翻譯 庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉

2023-03-13 19:45:23 字數 2428 閱讀 2026

1樓:扭轉現實

出自《中庸》,平常的德行努力實踐,平常的言談儘量謹慎。德行的實踐有不足的地方,不敢不勉勵自己努力;言談卻不敢放肆而無所顧忌。

《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著,是儒家經典之一,原屬《禮記》第三十一篇,相傳為戰國時期子思所作。

其內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準,認為「至誠」則達到人生的最高境界,並提出「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」的學習過程和認識方法。宋代學者將《中庸》從《禮記》中抽出,與《大學》《論語》《孟子》合稱為「四書」。

宋元以後,成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育和社會產生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補註》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說》等。

內容結構

《中庸》一書,共三千五百多字,按照朱熹的分法,分三十三章,四大部分,傳的是自上古大聖以來的儒家道統心法,其內容涉及為人處世之道、德行標準及學習方式等諸多方面。第一章到第十九章的內容著重從多個角度論述中庸之道的普遍性和重要性。

第二十章承上啟下,從魯哀公向孔子詢問處理政務的方法一事著手,通過孔子的回答指出了施行政事與加強人自身修養之間的密切關係,並進一步闡明天下通行的五項倫理關係、三種德行以及治理國家的九條原則。

在此章的最後引出全書後半部分的核心「誠」,並強調要做到「誠」的五個具體方面。第二十一章到第三十三章的內容,便是圍繞「誠」來的。

2樓:

平常的德行努力實踐,平常的言談儘量謹慎。德行的實踐有不足的地方,不敢不勉勵自己努力;言談卻不敢放肆而無所顧忌。

出自《中庸》。

3樓:千書百笑

常按照道德的要求行事,常說話小心謹慎,有不足的地方不敢不努力自我勉勵,有長於他人的地方不敢完全顯露,說話時要考慮能不能施行,做事時要考慮是不是言行一致,能夠這樣做,君子還能不是忠厚誠實的嗎?出自《中庸》

4樓:

出自《中庸》,意思為:平常的德行努力實踐,平常的言談儘量謹慎。德行的實踐有不足的地方,不敢不勉勵自己努力;言談卻不敢放肆而無所顧忌。

「庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉」的翻譯是什麼

古文翻譯!急求![喜怒哀樂而未發也.謂之中].出自哪

責人之心責己,愛己之心愛人是什麼意思呀

5樓:匿名使用者

用責備別人的心思去審視自己,

用愛護自己的心思去呵護別人

6樓:匿名使用者

就是多看自身毛病,多多自我批評

用關愛自己的心去關愛他人

忠謂義以正己,恕謂仁以愛人是什麼意思

以責人之心責己 這句話出自那裡?

古文翻譯

7樓:我是備胎

1.蘇軾母親親自把書教授給他。引申為親自教他讀書。以,介詞,譯為用,把

2.蘇軾對母親說:「我如果是範滂,母親也會讚許我嗎?」母親說:「你能成為範滂,我怎麼不能成為範滂的母親呢?」

這節選自蘇轍為他的兄長蘇軾所寫的墓誌銘《亡兄子瞻端明墓誌銘》

公諱軾,姓蘇,字子瞻,一字和仲,世家眉山。曾大父諱杲,贈太子太保。妣宋氏,追封昌國太夫人。

大父諱序,贈太子太傅。妣史氏,追封嘉國太夫人。考諱洵,贈太子太師。

妣程氏,追封成國太夫人。公生十年,而先君宦學四方。太夫人親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。

太夫人嘗讀《東漢史》至《範滂傳》,慨然太息。公侍側曰:「軾若為滂,夫人亦許之否乎?

」太夫人曰:「汝能為滂,吾顧不能為滂母耶?」公亦奮厲,有當世志,太夫人喜曰:

「吾有子矣!」比冠,學通經史,屬文日數千言。

先生諱名軾,姓蘇,字子瞻,又字和仲。家族世代居住在(四川)眉山。曾祖父蘇杲,(被朝廷)追贈為太子太保。

曾祖母宋氏,追封為昌國太夫人。祖父蘇序,死後獲朝廷贈為太子太傅,祖母史氏,追封為嘉國太夫人。父親蘇洵,死後贈為太子太師,母親程氏,追封為成國太夫人。

先生十歲時,母親親自教育他,蘇軾閱讀古今成敗的事例,很快就能概括他的梗概。一次,母親讀《後漢書》讀到《範滂傳》,慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁,說:

「我如果是範滂,母親也會讚許我嗎?」母親說:「你能成為範滂,我怎麼不能成為範滂的母親呢?

」先生更加勤奮有志於效力朝廷。母親欣喜道:「我真有一個好兒子啊。

」等到蘇軾成年,學問通貫儒家經典和史書,寫文章一天能下筆千言。

以上回答你滿意麼?

8樓:匿名使用者

先秦(即戰國)時候兵家有6個,這些兵家在孫子之前所有的觀點孫子都考慮到了,在孫子之後的在討論兵家方略時不可能不考慮孫子的見解。

這句話其實就是把孫子地位提得很高了。

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