關於真理的幾道選擇,謝謝

2023-03-07 08:45:15 字數 1406 閱讀 8632

1樓:郗慕染

1、真理最基本的屬性是客觀性。在認識過程中,就 確定的 物件和範圍而言,真理和謬誤的對立是絕對的,兩者的界限是確定的。故e說法不科學。

在條件一定時,對同一事物的正確認識只能有一個。在這一狹窄領域之外,真理和謬誤的對立是相對的,二者可以在一定條件下互相轉化。(參考第3題分析舉的例子) 即使只看材料,也能明白e不對。

試想,如果沒有「多走這一小步」這一突破範圍的新條件,真理還是真理,不會成為謬誤。可見,在一定範圍內,真理與謬誤是有明確界限的。混淆真理和謬誤界限便抹煞了真理的客觀標準,陷入了相對主義。

2、真理的相對性(或相對真理)是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的: 從廣度上說,它有待於擴充套件;從深度上說,它有待於深化;從程序上說,它有待於發展。 畢竟認識物件是無限的變化著的物質世界,作為認識基礎的社會實踐也是不斷髮展的,所以追求真理是個永無止境的過程,真理有待深化、擴充套件、向前推移。

參考資料: 從認識的廣度看。任何真理性認識都只是對客觀物質世界的某一領域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識,而不是對全部事物的正確反映。

這種認識總是在一定時間和空間內的認識,它會隨著認識物件的發展而發展,因而是具體的歷史的和有限的。在這種意義上,承認存在著尚未認識之物,認識有待於進一步擴充套件,也就是承認了真理的相對性。從認識的深度上看。

任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。任何真理性認識反映物件的深度總是有限的,並沒有窮盡物件的一切方面和特性。在這種意義上,承認真理與物件的符合是近似的,認識有待於深化,也就是承認了真理的相對性。

a不對的理由同1 3、真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映。其 形式是主觀的 (因為真理要通過概念、範疇等方式表達出來;說白了,真理是一種認識,從形式上看當然是主觀的),但內容是客觀的(因為它所反映的是客觀物件)。b卻認為真理的內容和形式都是客觀的、實在的,排除。

沒有抽象的真理,真理總是具體的。就是說任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合,它要 受諸多條件的制約 ,並隨條件的變化而變化;離開具體的時間、地點和條件,真理就是抽象的、無意義的。如以目前的觀點,孤立地說「三角形內角和為180度」毫無意義,也稱不上真理。

因為它的成立不能離開具體條件——在平面內。在平面內,三角形內角和等於 180度,這是真理;如果是在凹曲面或者球形凸面上等條件下,就會成為謬誤了(事實上凹曲面上三角形內角和小於180度,球形凸面上內角和大於180度)

記得采納啊

2樓:萌倫

真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的: (l)從廣度上說,它只是客觀世界的一定範圍、方面的正確認識,有待於擴充套件; (2)從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識,有待於深化; (3)從程序上說,它只是對事物的一定發展階段的正確認識,有待於發展。 這就是第二道題 為何不選a選d了 d完全解釋了真理的相對性!

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