意識與存在,物質與存在,意識與思維的區別和聯絡

2023-03-06 17:50:21 字數 4934 閱讀 3689

1樓:匿名使用者

這是個無根的問題,你已經假定「我」的存在,所以你在追問存在的前提就已經確立了一個「我」的存在

就如存在為什麼存在

同義反復

因為你存在所以存在,是其所是,事情本來就是這樣所以存在就是存在著,他是自己自足的,存在是存在自身的原因。最終你該明白,「存在」只不過是我們對世界下的一個概念定義。

2樓:匿名使用者

唯物的說,並非「我」存在在這個軀體上,而是「我」就是軀體的一部分,就好像司令員和軍隊一樣,司令指揮軍隊,但司令也是軍隊的一員。

存在並非都需要理由,通常的說,只有人造的東西存在才需要,比如車,衣服等等,非人造的東西的存在,是沒有理由的

3樓:匿名使用者

因為你存在所以存在,所以存在就是存在著,他是自己自足的,存在是存在自身的原因。最終你該明白,「存在」只不過是我們對世界下的一個概念定義。存在並非都需要理由,非人造的東西的存在是沒有理由的.

4樓:馮光羽

為什麼有「你」存在!是因為你老爸老媽的存在!是因為人類的存在!

是因為地球的存在!是因為宇宙的存在!我知道你可以證明人類、地球、宇宙的存在!

至於為什麼這個存在是在這個軀體上,而不是在其他的軀體上。這我不知道!但我可以肯定:

你存在!而且「你」不能跑到其他軀體上。

物質與存在,意識與思維的區別和聯絡

5樓:

聯絡:1,通常情況下,我們都是將物質和存在等同起來通用,認為存在就是物質,物質就是存在,這是不正確的。

因為物質是事物組成的一個矛盾方面,是意識的組成元素。存在則說明整個世界的發展狀況,指的是物質和意識相統一的所有物意體事物的更新和發展。

這說明,物質只是存在的一部分,而存在則不只是包括物質,它還包括意識,包括所有物意體的新舊更替的變化和發展。所以,不能將物質等同於存在,就是說,物質不等於存在,存在也不等於物質,物質和存在是兩個含義完全不同的概念,是不能混同起來亂用的。

2,但恩格斯則把存在等同於物質了。他說:「全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關係問題。」在這裡,思維是指主觀的意識的現象,存在則是指客觀的物質的現象。

因此,恩格斯把意識和物質的關係問題,說成了思維和存在的關係問題了,既混同了思維和意識,也混同了存在和物質。其實,意識和思維是兩個截然不同的概念,而物質和存在也是兩個所指完全不同的概念,是不能混同的。

3,意識對物質具有能動作用。意識的能動作用首先表現在,意識不僅能夠正確反映事物的外部現象,而且能夠正確反映事物的本質和規律。

意識的能動作用還突出地表現在,意識能夠反作用於客觀事物,正確反映客觀事物及其發展規律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。

4,物質的決定作用是第一位的,意識的能動作用是第二位的,兩者不能平列,但也不能孤立地、片面地強調某一方面。

意識與思維的區別:

1,我們知道,意識是一個普遍性的共性概念,它是指事物的組成規範。而人類的思維 只侷限在人類的大腦裡,是人類大腦的機能和特性。

就是說,人類的思維必 須依附於人類的大腦,沒有人類的大腦這種特殊的事物構造,就不可能產生 思維現象。

當然,思維的產生和發展還需要有自然環境、社會環境這樣的條 件,沒有這些環境的綜合作用,就不可能產生出人類的思維。這說明,人類 思維的產生和發展,需要一個漫長而複雜的演變過程。

2,這也說明了人類的思 維是依附於人的具體的事物現象。一個具體的特殊的事物與所有事物的共性 屬性概念當然是不同的。

因此不能將具體的事物思維認為是意識,思維不等 於意識,意識也不等於思維,思維與意識仍然是兩個含義完全不同的概念, 也是不能混同的。

既然,精神不同於意識,思維也不同於意識,那麼精神與思維也是不同 的。因為,精神指的是事物發展中呈現出的某種優良性質,思維則是專指人 類大腦的機能,所以兩者有著本質的區別,是不能混同的。

3,但由於人們認識 方面的侷限性,總是將思維、意識、精神這三個概念混同起來,認為這三個 概念所表達的是相同的意義,這樣就混淆了三個概念的含義,也同時曲解了 意識概念,致使人們長期以來不能認識意識概念的真實面目。

4,物質與意識的關係是哲學的基本問題,研究的是整個世界,包括自然界和人類社會。物質和意識是相對應的,是回答世界的本質問題的兩個哲學範疇。

社會存在與社會意識是歷史觀的基本問題,研究的是人類社會。社會存在和社會意識是相對的,是歷史唯物主義的兩個基本概念。

從上面可以知道,精神、意識和人的思維這三個概念是絕對不能混同 的。因為它們三者的含義不同,所指不同,所以在事物中的作用也是各不相 同的。

擴充套件資料

1,唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一。同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義,是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上,認為精神(意識)第一性,物質第二性,精神決定物質,物質是精神的產物。

2,唯心主義有兩種基本表現形式:客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為,在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神,它是世界的本原,世界萬物是由它產生(派生)出來的。

其著名代表人物,有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。主觀唯心主義是把人的主觀精神(意識、觀念等)作為認識世界的出發點,存在主觀精神之中的是認知上的世界,是主觀精神的產物,而並非真正客觀上的世界。

主要代表人物,有中國的陸九淵和王守仁,英國的貝克萊和德國的費希特等。

3,唯物主義,即唯物派,馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一,它與唯心主義對立,在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性,世界的本源是物質,精神是物質的投影和反映。

它是哲學裡關於本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間,物質決定意識,意識是客觀世界在人腦中的反映,而客觀世界獨立於意識之外,主觀能動性區別於其它生命意識。

4,唯物論,哲學理論,肯定世界的基本組成為物質,物質形式與過程是我們認識世界的主要途徑,持著只有事實上的物質才是存在的實體的這一種觀點,並且被認為是物理主義的一種形式。

該理論的基礎,所有的實體(和概念)都是物質的一種構成或者表達,並且,所有的現象(包括意識)都是物質相互作用的結果,在意識與物質之間,物質決定了意識,而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應,也就是有機物形成的對物質的反應。

因此,物質是唯一事實上存在的實體。作為一個理論體系,唯物主義屬於一元本體論,其本身又不同於以二元論或多元論為基礎的本體論,作為對現實世界的一種解釋,它是唯心主義的一個對立面。

5,唯物主義有機械唯物主義和辯證唯物主義的區別,機械唯物主義認為物質世界是由各個個體組成的,如同各種機械零件組成一個大機器,不會變化。

6樓:可愛的zzz聖

1、物質,對於唯物主義者來說,是可以脫離人的意識而存在的,而且人們可以認識的東西;對於偏向於二元論的唯心主義者來說,物質是指某種混沌的,缺乏認識的東西;對於純粹的唯心主義者來說,物質是心靈的產物,或者是被感知到的,後者是被思維到的.不同的人對物質的看法不一樣.而「存在」幾乎可以與物質相通,不過傾向不同:

物質是一種實體,而存在則是一種狀態.所以,存在往往蘊含著可認識,而物質被一些人認為是可以脫離認識而「自在」的.

2、意識,如果說起定義的話,雖然看起來清晰,但是用起來會是很含混的.所以這裡舉例來說:意識確實容易與思維相通,但不完全相同.

思維,往往是指有序的,而意識則不一定是有序的;思維是一種行為,意識則更傾向於是一種狀態……

3、「物質與意識」經常一起使用,「存在與思維」則一起使用,那是因為它們各自有其對應關係.比如:物質是運動的,是行為,而意識是狀態;存在是狀態,而思維則是行為;這樣兩組之間都有「行為-狀態」的對應關係.

7樓:小周高等教育**答疑

通常,我們都是將物質和存在等同起來通用,認為存在就是物質,物質就是存在,這是不正確的。因為物質是事物組成的一個矛盾方面,是意識的組成元素。存在則說明整個世界的發展狀況,指的是物質和意識相統一的所有物意體事物的更新和發展。

這說明,物質只是存在的一部分,而存在則不只是包括物質,它還包括意識,包括所有物意體的新舊更替的變化和發展。所以,不能將物質等同於存在,就是說,物質不等於存在,存在也不等於物質,物質和存在是兩個含義完全不同的概念,是不能混同起來亂用的。

但恩格斯則把存在等同於物質了。他說:「全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關係問題。

」(《馬克思恩格斯選集》 第4卷,第219頁。)在這裡,思維是指主觀的意識的現象,存在則是指客觀的物質的現象。因此,恩格斯把意識和物質的關係問題,說成了思維和存在的關係問題了,既混同了思維和意識,也混同了存在和物質。

其實,意識和思維是兩個截然不同的概念,而物質和存在也是兩個所指完全不同的概念,是不能混同的。

意識與思維的差別:

我們知道,意識是一個普遍性的共性概念,它是指事物的組成規範。而人類的思維 只侷限在人類的大腦裡,是人類大腦的機能和特性。就是說,人類的思維必 須依附於人類的大腦,沒有人類的大腦這種特殊的事物構造,就不可能產生 思維現象。

當然,思維的產生和發展還需要有自然環境、社會環境這樣的條 件,沒有這些環境的綜合作用,就不可能產生出人類的思維。這說明,人類 思維的產生和發展,需要一個漫長而複雜的演變過程。這也說明了人類的思 維是依附於人的具體的事物現象。

一個具體的特殊的事物與所有事物的共性 屬性概念當然是不同的。因此不能將具體的事物思維認為是意識,思維不等 於意識,意識也不等於思維,思維與意識仍然是兩個含義完全不同的概念, 也是不能混同的。

既然,精神不同於意識,思維也不同於意識,那麼精神與思維也是不同 的。因為,精神指的是事物發展中呈現出的某種優良性質,思維則是專指人 類大腦的機能,所以兩者有著本質的區別,是不能混同的。但由於人們認識 方面的侷限性,總是將思維、意識、精神這三個概念混同起來,認為這三個 概念所表達的是相同的意義,這樣就混淆了三個概念的含義,也同時曲解了 意識概念,致使人們長期以來不能認識意識概念的真實面目。

從上面可以知道,精神、意識和人的思維這三個概念是絕對不能混同 的。因為它們三者的含義不同,所指不同,所以在事物中的作用也是各不相 同的。如果把它們三者混同在一起不分「你」、「我」,那麼人們就不能正 確認識這三個概念,也不能正確認識意識概念,更無法正確認識物質和意識 的關係,當然也就無法正確認識矛盾世界了。

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