三月五日和七月五日的人要是在一起會幸福么

2023-02-25 21:05:22 字數 5484 閱讀 1047

1樓:匿名使用者

光靠這些是不可能知道的

2樓:匿名使用者

你們還沒到相信『命運』的時候,不想將來後悔就自己多努力吧。

3樓:匿名使用者

要相信命運掌握在自己手裡,這個社會存在太多的變數。計劃不如變化啊。

幸福是要兩個人來創造的,相愛也是相互的。只有自己努力、付出才會得到回報。

易經的講解也是有用的,最少他會給你一個執著的信念。會使你總是往好的方面想。

生活是要兩個人一輩子來經營的,所以心態一定要好,現在不代表未來。每一天的明天都需要相互的理解和溝通。

現在的基礎也是未來的基石,但未來的幸福還是要靠未來去爭取和把握。

小剛和小強去游泳,小剛三天去一次,小強四天去一次,幾天後兩人會在相遇?假如他們三月五日一起去游泳,

4樓:一米視界

3月16日。3和4天的最小公倍數12,就是自3月5日算第一天後的第十二天能遇到,就是3月16日

5樓:遠山雲煙

12天后,三月十七日相遇。

為什麼七月十四是鬼節?

6樓:薄荷紅茶

古人在七月半祭祖。經後世發展演變成如今的「中元節」(鬼節是民間叫法,實際上並沒有此叫法的節日)。

元節,別名七月半、七月十

四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節,節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法,民間世俗稱為「七月半」(或「七月十四」),它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關,在《易經》中,「七」是一個變化的數字,是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日,其文化核心是敬祖盡孝。

7樓:匿名使用者

農曆七月十五日(有些地方,尤以華南,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節),民間俗稱鬼節、七月半。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動,「先數日,市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。

以紙糊架子盤遊出賣。」。

相傳那一天地獄大門開啟,陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養;無主孤魂就到處遊蕩,徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月,舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」活動,以普遍超度孤魂野鬼,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。

因此某些地區在這一天會有普渡的習俗,稱為「中元普渡」,後來更發展為盛大的祭典,稱為「盂蘭盛會」。

中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始,因宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合,構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。

盂蘭盆法會盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月十五日舉行,以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康。

部派佛教時期,印度就常興辦盂蘭盆會,而在中國,《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出,因強調藉由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代,始興盂蘭盆法會,以報答父母祖先恩德。唐朝時期,法會活動呈現興盛,官民共樂。

到了宋朝的時候,由於儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,並將佛教的盂蘭盆會與道教「中元地官節」相結合,而流行道士誦經普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成「祭鬼」,亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同,盂蘭盆法會以素食施食供養。

8樓:路過_凱凱豬

應該是農曆的七月十五吧, 中元節

道教節日能與傳統民書相應,主要基於同一宇宙觀:即天、地、水三界,被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署,民間通稱的"三界公",便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過即需上"三官手書",分別投於天、地、水中,表示向三官懺悔罪過,以祈求平安。

經歷六朝時期的發展後,三會日與三元思想結合,唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節日,皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後,已成為民俗節日。 正月十五漢族稱上元佳節,乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱中元節,祭祀先人;十月十五漢族稱下元節,乃食寒食,紀念賢人。

漢人於中元節放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統民俗,佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋,道教強調孝道;佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。   道家全年的盛會分三次(合稱為"三元"),認為"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱,正月十

五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。根據五雜俎的記載:"道經以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。

"正月十五日稱為"上元",主要是舉行賜福的儀式;七月十五日稱為"中元",用以赦免亡魂的罪(中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們早日安息。);十月十五日稱為"下元",則是為有過失的人解除厄運。道教《太上三官經》雲:

"天官賜福,地官赦罪,水官解厄","一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時,道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。因為懼厲的心理,民眾於日常生活中複合儒、佛、道三教,成為農曆7月15日的中元節,民間則稱農曆7月為"鬼月"。[1]

9樓:晁凡白熊開

七月十四是祭拜祖先的,祖先不會害自己的子孫;七月十五是七月半,既是鬼節,餓鬼出來,下午2點-4點是最猛的時候,最好把留海紮起來,人的額頭上有光,鬼會怕--我是聽人說的

至於有沒有鬼我不知道,但是隻要你多做好事,不要害人自然就是好的

10樓:襄天子

南方這邊據傳因當年元兵南下,主要是在七月15這天打過來,為了避兵災,故提早一天兩天過節。無論是有沒有戰爭都要敬鬼嘛,所以就提前一兩天了,隨便讓鬼保佑一下不用死。後來一改就全部改了,因為對鬼神不可以變來變去,後來就形成了傳統了。

所以造成了中國有些地方過節不同。

11樓:momo看風雲

我們都知道,農曆七月十五是我國傳統的中元節,也就是俗稱的鬼節,但是在南方部分地方,尤其是廣東、廣西的很多地區過鬼節卻是在七月十四,到底哪一天才是真正的鬼節?

12樓:佟珍宛紫安

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

兩個人在一起的幸福的必要條件是什麼?

13樓:小月

我覺得兩個人在一起的必要條件是:1、找到一個愛自己得人,然而自己也很愛他 2、願意為對方付出一切,而為的只是對方能夠開心幸福 3、時時為對方著想 ,什麼都要考慮到對方的感受 ,出現矛盾時要給對方解釋的機會 4、相信自己, 更加相信自己愛的那個(她)不要因為一些誤會而把兩人之間的感情看假,很多東西會騙人,可是自己心裡對他的真實的感覺是不會騙人的 5、要常常給對方驚喜 ,不讓他對你們之間的感情變淡 6、常常對另一半說:我愛你 因為這三個字可以溫暖每個人的心 7、在對方遇到挫折要第一個和他說:

加油 ,在對方成功時要第一個說:你很棒 8、絕對不可以忘記對方的生日 ,情人節可以不記得但是你們相遇的日誌不能忘記 。 幸福的價值就在於開心 ,要讓對方幸福唯有用心 ,記住只有用心二字,沒有值不值得,只有願不願意。

鬼節是7月14日還是7月15日?

14樓:匿名使用者

農曆7月14日半夜到7月15才是鬼節,又叫中元節。有的地方習俗是7.14過鬼節,有的地方是7.15過鬼節,各個地方習俗不一樣。

農曆的七月十五,民間慶祝中元節,即俗稱的鬼節。中元節其實是個道教的節日,演變到今天已成了新加坡社會一個重要的民間習俗——中元會。

七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日,與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。

秋天是收穫的季節,人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時令佳品先供神享,然後自己品嚐這些勞動的果實,並祈祝來年的好收成。

七月半祭祖習俗古已有之,原本是民間的祭祖節,而非「鬼節」(「鬼節」是後來的說法,料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來)。

15樓:追劇喵喵喵

中國有四大傳統鬼節:三月

三、清明節、七月十

五、十月初一。

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

鬼節習俗複雜,有的地方是十四,有的是十五,甚至有十三十二過鬼節的。有的地方是要在七月十五中元節前擇吉日祭拜「家仙」和祖墳,因此會選在十三或十四。

所以各地習俗不一,但目前一般都定在七月十五,因為按照道教世界觀,習慣將一年的「天官」(上半年)的正月的十五稱之為「上元節」。

16樓:匿名使用者

在中國,鬼節的日期是農曆7月15 。

農曆7月15日是陰間最大的節日-----鬼節,又稱中元節或盂蘭盆節,是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元霄節陰間過鬼節的傳說。據說,當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節,並且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝願另外一個世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。

因此,我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

鬼節源於目蓮救母的故事:「有目蓮僧者,法力巨集大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。

目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。

目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。按照指示,目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。

為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」,即我們現在所說的「鬼節」。

書上說古時候的這一天,人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。

過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。

主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂**中開始的。緊接著,法師敲響引鍾,帶領座下眾僧誦唸各種咒語和真言。

然後施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反覆三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰:

「道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。」描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。

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