1樓：匿名使用者
佛道兩家修出高功夫的都可以知道你想知道的這些事情。
不過，這有什麼用呢？可能這些故去人的未來和你沒有交集了呢，你會不會非常著急？
所以，想要知道，乾脆自己修吧。
2樓：這塊廢餅乾
天師，如果你能找到真正的相士。江湖**不算。
有什麼宗教可以去了解一個死了的人的未來？
3樓：自省
只有佛教和道教。今生的一切都是前世自己所造，來生的一切都是今生自己所造。種下什麼因，必得什麼果。只要看看此生所做所為，便知來生轉向哪一道，六道輪迴，都是因果報應。
4樓：青竹遺風
你首先要了解的，是你自己。自己都不認識自己，又如何認識他人。佛教禪宗，單刀直入，參究"生從何來，死向何去"，日久功深，明心見性，得悟根本，生死問題，迎刃而解。
在宗教中，怎麼樣解釋一個人的死亡
5樓：釋妙偉
死，是未來世之身又要漸漸老了、死了。人老了，不免憂苦悲惱。人到死的時候，家屬哭哭啼啼，捨不得親人離去。
要死的人也是哭哭啼啼，捨不得離開親人家屬，捨不得丟掉自己所擁有的一切，捨不得離開這個娑婆世界。人老將死，生離死別，誰不憂悲苦惱呢？因為我們執著很深，不甘心馬上就死去，都希望多活些時間，所以說人是愚痴的啊！
人們不知道自己的佛性並不是隨著人的生死而生滅。就是說，這個佛性並不是由於小毛頭出生了才有，也不因為人死了，靈識就沒有了。人死了，只不過是這具皮囊壞了，就象房子壞了，要搬個家、另換間房子一樣。
所以，不要執著這個身體是真的，以至於貪戀這個世界，不肯離去。尤其是往生西方極樂世界的人，更要坦坦然然、歡歡喜喜地去。這個娑婆世界是五濁惡世，是令人痛苦煩惱的地方，而西方極樂世界是最快樂的光明世界。
離開痛苦煩惱之地而到快樂光明的地方，又何樂而不為呢？所以，真修行人，他的妄念是比較輕的，他是不怕死的。
6樓：東子領導
我是天主教徒！所以回答的答案是按照天主教所解釋的。
在天主教裡講人是分靈魂和肉身的。肉身**於土還要歸於塵土，而靈魂是不死的。當人死後，靈魂會生入天堂接受天主的審判，天主會按照你一生的功過得失進行審判。
最後靈魂會去三個地方：天堂、煉獄和地獄。煉獄與地獄的區別在於，下地獄的人將永遠不會的到天主的救贖，而下煉獄的人可以通過活著的人為他的祈禱，再次升入天堂。
另外，天主審判人是不能用人的思維去想象的，天主是仁慈的，不光要看你是否做過多少好事，一個壞人，我們所謂的壞人，只要他在臨死之前徹底悔改，認識到自己的錯誤，也會的到天主的救贖的！其實死亡並不可怕，人都會死的，只是早晚的事！人雖然死（肉身）了，但他的靈魂得到了永生。
人活著不能只考慮現世（肉身），也要為自己的靈魂歸宿想想！作為外教人你也許不能理解我的話，沒關係，希望能幫助到你們。也希望那個女孩子有好的歸宿。
我會為你們祈禱的！
祝你們平安！
7樓：匿名使用者
唸佛如何得到一心不亂
南懷瑾 講述
8樓：匿名使用者
你就這樣想，人在這個世上該受的罪受完了，就可以上天堂了
9樓：手機使用者
在伊斯蘭教裡，通常是說，，真主是先造的死，後造的生．所以每個人都要有死的一天．．所以要注重活著的每一天，去做好事，去為死後復活謀劃資本．．至於是如何死，如何過這一生．有先天的安排，也有本身人的取向．．．但有一點是肯定的，每一個宗教都有相通的地方，那就是要儘量做好事．與人為善．
10樓：匿名使用者
一段緣分的終止，另一段緣分的開始。
11樓：
經過人生的酸甜苦辣而又自然死亡的,一生所做的好事多過壞事的,就會上天堂；
像上面那種情況屬於夭折，同自殺、病死、刑法而死等等離開人世的，都不可以上天堂的，而是下到三層或以下一直到十八層地獄的！
12樓：匿名使用者
死後能進入西方樂土，死豈不是件好事。
人死後要去**，宗教是真的麼
13樓：平天下心量要大
宗教裡的話人們很難理解，因為人們往往只相信自己親眼所見的，但是親眼所見的這一定是真的嗎？我們只能看到同維次和低維次空間的生物卻看不到高維次空間的，神與我們是不同維次空維的，好比二維空間的螞蟻，螞蟻所看到的都是平面，沒有長寬高低。一米的路我們人沒有距離感但對於螞蟻來說是一斷很長的路，要花一定的時間去走，我們人看螞蟻這時間空間都突破了，所以宗教裡所說的神是很有可能存在的。
14樓：
按科學理論就是死了
按迷信：
1.去見佛祖，去奈何橋
2.去耶穌
3.到天堂，到地獄
4.沒了
15樓：汗水是香水
人死後去**？信則有不信也有。不管你相信不相信死後一定會下地獄，受苦完之後就會重新投胎做人。
16樓：匿名使用者
公元2023年一堆愚昧的人，悲哀。
17樓：匿名使用者
欠了債就得償還啊!...這樣的宇宙比較合理吧?!..(假如:殺人放火』死後就都不用償還…這是甚麼爛宇宙?)… (在輪迴中還業~所以有前後世)...
歡迎來信...
18樓：維所欲維
人死後去**？我相信只有死人知道！可惜死人不會說話！宗教：信則有！不信則無！
19樓：匿名使用者
太陽會死亡，最終變成白矮星和中子星，宇宙也會死亡，從宇宙看，死亡後變成另外一種存在形式了
20樓：匿名使用者
這個我覺得可信把 寧可信豈有
21樓：匿名使用者
shui si le shui cai zi dao
zong jiao si yi shu
22樓：
你的問題在不同哲學家眼裡有不同的解釋(還不應該說是答案),不同國家都有有不同的哲學觀點. 即使在中國,就有佛家,儒家,道家等不同的的哲學觀點,這其中,有部分就是你稱之為所謂的宗教.
現階段人們還無法以所謂科學的辦法去回答你這個問題,所以也就有了不同的宗教,這些宗教無所謂真的還是假的,只是這些宗教的創立者按自身對世界的理解,而編出的一套相對完善的理論,這才形成不同的宗教.
人死後要去**,簡單地按佛家解釋,人死後精神是不滅的,會不斷輪迴,人修煉的目的就是要超脫輪迴.如果未超脫,按業有果報人死後會去不同的地方,比如地獄.
按道家的解釋,只有道是不變的,世界一切都在變,人死後就消失了,歸於自然
儒家強調活著的意義, 知道活著的意義,從另一個角度就知死去的道理.所以要珍惜地活著,不要擔心死後去**.
23樓：出門在外的大姐
其實沒有人真的知道死後去**，宗教也只是給活人安慰，讓活人不再懼怕死亡。
24樓：匿名使用者
人死後什麼都沒有。
宗教說死後有靈魂，是控制教徒的一種方法。
從另一個角度說
精神生活是現實生活的延續和夢想
幻想死後有靈魂也是人類精神世界的需求
你相信不相信死後有靈魂
都是一種活法
甚至和宗教無關
它是對世界的一種看法
畢竟宗教也是人創造的
用來安慰人的靈魂
25樓：
凡夫六道輪迴，聖人自在往生。
佛教說的是真相。
南無阿彌陀佛
宗教人士與普通人死後是不是會有什麼不同？還是死了都一樣？
26樓：
宗教人士的結局會更好一點 有功德的會收到神的接引 而不信的人 除了轉人道 就是不知所謂地去低階天堂 福報用完或有情感應又掉下來 輪迴
作惡的待遇差不多
27樓：
作惡之人死後會轉生到惡道，行善之人死後會轉生善道，不管他是宗教人士還是普通人。
28樓：匿名使用者
看修行怎樣。修的好的可以自在自己死的時候發生什麼，修不好的因他的善惡業來決定他死的怎樣。
29樓：匿名使用者
死後會怎樣？ 這個主要有兩個標準，善與惡。 善有善報惡有惡報。
30樓：匿名使用者
除了與佛法有緣的人以外，死後都是一樣的。
31樓：你笑我哎
他們要說有不同的話就是存在世人心中的結果不同，如上天堂，或地獄，死後不過一抔黃土而已。
相信宗教都是些什麼人
32樓：內涵灬名
主要是信仰，馬列主義也是一種信仰，馬列主義其實就是宗教的一種，沒有信仰的人是可怕的。當然有了信仰更可怕，在戰爭年代，寧可殺頭也不改變信仰的人大有人在。在國外，不同宗教信徒之間殘酷廝殺的比比皆是。
目前中國人普遍缺失信仰，只信奉金錢、地位、名譽......
33樓：倒了杯水給我喝
宗教是人類文化的一個組成部分，和無神論以及科學一樣對人類的發展有著一定的影響。因為教力存在，宗教不會在短時間內消失。如果一個人不懂世界上的各種宗教，ta便不會懂這世界上的文明。
比如為什麼禮拜日被稱為星期日~ 為什麼一些人樂於相信世界上存在因果律~
34樓：朱秧
如果你快死的時候，有信仰就會讓你得到慰藉，一個孤獨的小孩掉入井中，除了祈禱還能幹什麼呢
35樓：煩惱即菩提
如果要批駁宗教，首先要了解他。
36樓：匿名使用者
什麼人都有 比如牛頓 虔誠的信上帝
人死後有靈魂存在嗎？現代科學解釋到什麼程度了？現代宗教是怎麼解釋的？
37樓：葉位兵
在人類有沒有靈魂的問題上，科學界和宗教界已經爭論了幾百年，直到今天仍在爭論。其實，雙方爭論的實質是靈魂是否能脫離肉身而存在。如果靈魂不可以脫離肉身，「人有靈魂」就像說「人有精神」一樣，不會引起爭論。
一般認為，靈魂是指沒有人類肉身，但具有人類思想、情感與意識的一種生物資訊能量團。如果靈魂可以獨立存在，那麼，不論人活著，還是死去，靈魂應該都可以脫離肉身。只是人類有沒有掌握活著時，讓靈魂和身體分離的技術罷了。
要論證靈魂能不能獨立存在，就要論證沒有形體的「生物資訊能量團」能不能獨立存在;而要論證「生物資訊能量團」能不能獨立存在，就要論證有沒有適合「生物資訊能量團」存在的條件，譬如第五維空間是否存在。眾所周知，現有科學知識認為，高於四維時空的物體或事件，科學界至今還不能描述，也無法用我們普通人的感官去感知。因此，如果靈魂可以獨立存在，這個獨立存在的靈魂應存在於隱維空間(hidden dimensions)或五維空間。
五維空間的概念是：傳統的「長、寬、高」加上「時間平面」(注：時間平面由無數個四維空間根據某一軸線的集合而成，四維空間的時間軸線包括過去、現在、未來事件在時間軸上的移動)。
2023年8月，哈佛大學量子物理學家、隱維空間研究者麗莎·藍道爾根據核裂變實驗中微粒逃逸現象，大膽假設：「不見蹤影的微粒有可能逃逸到了人類看不到的第五維空間;這些逃逸的微粒因為載有能量，因此，可以在可視空間與隱維空間之間自由穿行」。麗莎的假說提出後，立刻引起了國際物理學界的轟動與震驚。
為什麼她的這個假說能引起物理學界的轟動呢?這是因為它超越了愛因斯坦的四維空間理論。五維空間存在假說的提出與科學界發現和承認暗物質密切相關。
而科學界對暗物質(具有不可視，無形等特徵)的承認，意味著人類認知能力已經進入了隱維空間的時代。換句話說，如果存在五維空間，那麼，不可視的靈魂或生物資訊能量團，亦可被視為是一種暗物質，因為生物資訊能量團具備了在三維空間與五維空間自由穿越的條件。
38樓：匿名使用者
信仰的問題都不需要論證的，鬼神的存在不是一個科學實驗證明的問題，
你問愛因斯坦鬼神存在嗎，他會回答這個不是科學考慮的物件。
相反如果一個科學家試圖論證鬼神靈魂的存在，那麼基本可以判斷這人是個偽科學家
39樓：百度使用者
人是有「神識」的。詳細百度下面的帖子：
神識怎麼來,怎麼去?與色身的關係如何?bskk
人死後若有來世,為何不見有人回來報告?(請聽佛陀的回答) 地藏論壇
為什麼我們不知道前世(看看佛陀前世是怎麼開玩笑的) 地藏論壇
六道輪迴是怎麼形成的?
注：相對於科學，我更相信佛法，為什麼呢。是因為佛經中幾千年前就說出了宇宙的樣子，身體的狀況等等的，現代科學也證實了。看 ：
佛教經典中說一碗水中有八萬四千蟲的典故不少人都知道了。但你知道佛經中對人身體的瞭解達到了什麼程度麼？
《正法念處經》：複次有十種蟲。住於血中。
為風所殺......................十名酢蟲。為於熱風之所殺害。
生於血中。其形短促。團圓無足。
微細無眼。能作身癢。惙惙而動。
其蟲味鹼。於人死時。如是等蟲。
為風殺已。血則乾燥。其人即死。
是故人說死人無血。血欲幹故。得大苦惱。
臨命終時。心懷大怖。受大苦惱恐舍此身。
行於異處。舍離親族知識兄弟妻子財物。痴愛無智。
愛結所縛。無有救護。無善法伴。
唯獨一身。一切身分。血脈乾燥。
受於身心二種大苦(三十)
「生於血中，其形短促、團圓無足」。這個描述對照電子顯微鏡下的血細胞**。大家可以比較一下。「其蟲味鹼」。人體的血液環境ph值是7.35-7.45之間。弱鹼性
（這裡**貼不了）
看完這些，相信大家對佛教有一個明確的概念。佛教絕對不是愚昧的宗教。而是智慧的。
甚至是遠遠超越科技手段的智慧。 摘：地藏論壇任務通關貼(1-10)-----剛接觸佛教的朋友請進
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