1樓：
不算，吳起雖數次投奔其他國家，但他在每個國家都盡心盡力，做出很多貢獻，投奔其他國家也是有原因的，他不是被別人的嫉妒和陷害，就是被統治者不信任，只能投奔其他國家。
2樓：
在那個戰亂的年代，功高震主，不懂得收斂，這是大忌。這算不上牆頭草，為了保命而已。
3樓：
吳起是很有能力的，也是得到了重用，但是也是招到了別人的嫉妒。投奔了那麼多個國家也是為了保命罷了。
4樓：莫言名與利
吳起最初是在魯國做官，而且很有才能。在魯國待不下去了，待不下去之後就來投奔魏文侯。吳起後來一共在魏國效力了十餘年，做出了很大的貢獻。
5樓：匿名使用者
是那個時代造就的，他並非自願去投奔其他國家，只是為了保命，不得已而為之。
6樓：河工大校草
其實在當時的春秋戰國時期，吳起的做法是說不上牆頭草的，因為當時的吳起在各個國家都有很大的貢獻自己離開也是被逼無奈。
7樓：匿名使用者
不算，牆頭草是順著風的方向擺動，有隨大流的意思，吳起不是因為哪個國家強大就投奔於哪個國家，他是有智慧的。
8樓：活在瓜裡的籽
我覺得不算牆頭草，他在任何地方都為當地做了不少的貢獻了，只不過是身不由己罷了。
9樓：
因為在那個戰亂的時代，必須得要找一個有權有勢的人依靠，這樣才能將自己的命保下來，不然可能就是死在戰爭中。
10樓：丸子閒談文化
吳起的形象還主要是偏正面的。我們是理性的人，不要抓住一個人的某些汙點不放。人是歷史性物品，任何人都要用歷史角度來對待。
關於吳起的故事
11樓：阿芬
吳起攻亭的故事：
吳起擔任西河郡守期間，秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害，但是又不值得徵調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅，然後下令說：
「誰能把車轅搬到南門外，就賞賜他上等田地、上等住宅。」
起初沒有人去搬它，最終有個人把車轅搬到南門，吳起立即按照命令列賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆，下令說：「誰能把紅豆搬到西門，賞賜如前。
」百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道：「明天要攻打崗亭，能衝鋒陷陣的，就任命他做大夫，賞賜上等田地和住宅。
」百姓們爭先恐後參戰，一個早上就把崗亭攻佔了。
擴充套件資料
吳起是戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政軍事上都有極高的成就。在楚國時，輔佐楚悼王主持變法。
周安王二十一年（公元前381年），因變法得罪守舊貴族，慘遭殺害。
吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化， 用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。
吳起一生不敗，戰功無數，為何他無緣戰國四大名將？
12樓：雷子說歷史
在這場戰爭當中，首先就是士兵的質量有差距，秦軍都一些老百姓，手上根本就沒什麼合適的**。而魏國這方面每一個士兵都是精心挑選出來的強兵，然後配備精良的**，最後吳起以五萬成功擊敗了秦軍的五十萬大軍。之後吳起也轉戰其他國家，不管是在哪一個國家只要是吳起帶兵就沒有戰敗的說法，一生經歷了七十二場戰鬥，無一失敗。
當時因為有人誹謗吳起，於是吳起選擇了將誹謗戰績的人都殺了，之後就選擇了跑路，然後就投奔到了儒家的曾申門下。可是之後吳起的母親去世之後，他沒有按照儒家的信條去給母親守孝。曾申認為吳起不配做儒家的人，於是斷絕了師徒關係，所以南北朝的也自然不認可吳起。
13樓：
因為吳起雖然戰功無數，但是他和戰國四大名將比起來欠缺的是家族的名聲。
14樓：秋風體育
因為吳起沒有遵守孝道，而編書的人生活在儒家思想發達的時代，他認為吳起這是違背儒家思想的，所以無緣四大名將。
15樓：戀綸vs布草
因為他屬於穩紮穩打型，沒有特別著名的戰役。戰國四大名將都是一戰成名，他不屬於這一類所以不在此列。
16樓：我是我是我是我是我是我
人家吳起是想與孫武爭兵聖的名號，與李悝爭法聖的招牌。自身級別本來就是高於戰國四大名將的，用得著自甘墮落去混個四大名將之一嗎？
17樓：自己做看著過吧
他不是四大名將，卻是兵家巨頭！吳起需要像商鞅一樣有個全力支援他的國君！他自己就可以完成商鞅和白起兩個人的工作量！
問題是他有殺妻的前課，道德有缺，誰敢給他那麼大的權力！他是兵家，法家的結合體！能力確實很高可不代表有人敢用，何況他自己還道德有虧！
妻子的地位，在那時候可不低啊
18樓：好時候
因為他並不是單純的將軍呀，
求戰國時期名將吳起的一生的事蹟，他又是個什麼樣的人？？越詳細越好。
19樓：縱論足壇
吳起是戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、政治家、改革家，兵家代表人物。漢族，衛國左氏（今山東省定陶，一說曹縣東北）人，通曉兵家、法家、儒家諸家思想。一生歷仕魯、魏、楚三國，在內政、軍事上都有極高的成就，仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革，史稱「吳起變法」。
後世把他和孫武並稱為「孫吳」，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。 吳起身處群雄爭霸的戰國初期，出生於常受強鄰欺凌的弱邦衛國，家境又由富庶走向敗落，這一存在環境造就他求強爭功卻又狹偏易狂的心理。他自幼聰穎好學，成年為出仕而送禮活動耗盡家財，結果一官未得反受同鄉譏笑。
吳起由此狂怒，竟殺非議自己的三十鄰人後逃往魯國，臨行聲言不做卿相不還家。此後，他求學於儒家大師曾子，又因母喪不歸，被注重孝道的老師逐出。求官若渴的吳起便橫心在亂世走從軍之途，悉心攻讀兵法，並在齊軍來攻伐時謁見魯君獻策請纓。
他因岳父家是齊國名門且有恩於己，不受魯國信任，便不顧親情道義斬下妻子首級，換來魯君封他為將統軍抗齊，不過由此也留下千古罵名。
戰場上的吳起確是個軍事天才，弱小的魯軍在他訓練統領下，竟一戰擊敗在春秋戰國時素稱強大的齊國，引來天下震驚。不過作為孔子故鄉的魯人不恥吳起之德行，擢升他的魯君也為此人心狠手辣而記憶體驚悸，不久便下了辭退書。功利慾極強的吳起轉投魏國，被正在開始變法求強的魏文侯起用。
他在魏二十六年，「曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四」，其餘也打成平局，同時又「闢土四面，拓地千里」。吳起任西河守將時，一再以寡兵擊敗龐大的秦軍，佔據了黃河以西七百里之地，使原來強大的秦國一度岌岌可危，魏國變成戰國頭強。
魏武侯即位後，吳起因不受信任又投奔楚國，被楚悼王任用為相，僅一年便創造了「南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦」的顯赫成就。這個外來戶一步登天和提出種種變法措施，招致楚國眾多貴族嫉恨。悼王剛死，前去致祭的吳起便被眾多手執弓箭者追逐。
儘管他臨危仍顯智謀，趴在按禮教神聖不可侵犯的故王遺體上，還是死於雨點般射來的亂箭之下。
縱觀吳起出仕魯、魏、楚三國的過程，每到一地便能強軍興邦，既會統兵又善治國，確有過人之才。他的著述大多散佚，卻仍留下「內修文德，外治武備」的謀國強軍之道，並對「圖國」、「料敵」、「治兵」、「論將」、「應變」、「勵士」有獨創性見解。吳起還認為「爭名」、「爭利」、「積惡」、「內亂」、「因飢」是引發兵禍之源，雖只論及浮淺表面，仍可謂在世界軍事史上最早探索了戰爭發生的社會根源。
不過他所到之處均引發忌憚非議並最終被謀害，固然有行變法之策得罪了既得利益豪強的因素，個人道德缺失亦難辭其咎。據載，吳起為將時曾「親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之」，不過也有人認為，從他對親人也無情無義的行徑來看，此類舉動不過是籠絡下屬的小手腕。
當時被吮疽的士卒之母聞之悲泣就並非感激，而是哀嘆兒子受此拉攏定會送命。[
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