1樓：匿名使用者
「七不出門」是指家裡的「油鹽柴米醬醋茶」這七樣沒有充分的儲備不能出門。 「八不歸家」是指在外面對人對事的時候「忠孝仁義禮利智信」這八項沒有做到位，就不能回家鄉見父老鄉親。 當前，大多數人把它理解成日曆逢七和逢八的日子不出門和不歸家，這是一種誤解。
2樓：不愛烈酒
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如「陽公雞」不耕種。逢「戊」時不下地勞作，因為「戊」與「誤」同音，即逢「戊」勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為「五奶沙，不死人就敗家」之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有「背山」。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了「亡人」靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為「四眼人」的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是「空肚子」人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日在土家地區被視為「紅煞日」。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。
因為有「出門遇紅煞，定會不歸家」之說。其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
作文 我們的春節(由臘月二十四到元宵)
3樓：蝶櫻夢鸞
我們的春節
照我們中國的老規矩，立春之前家家戶戶都會大掃除一次，用物和被帳都行清洗，謂之「採囤」。
臘月二十四是「神明」上天述職「之時。
臘月二十七至二十八，家家戶戶製作各種果品，以備過年之用。
除夕那天，家家戶戶便動手把大門，廳門，房門的舊對聯都撕掉，貼上新春聯，於是，家中門戶，秧然一新。
除夕外出家人都行趕回家團聚，除夕月全家吃團圓飯，不管多忙的人都得趕回家。
送壓歲錢是重要的一項，長輩要分錢給後輩，能賺錢的後輩也要送錢給長輩。
初一拜年，又稱「拜正」。初一一 早人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再曉以期望，拜年的人，無論帶了什麼禮物，其中大吉是不可少的。
正月初二，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫，兒女回孃家拜年，若有兒女，親戚必需掏腰包給他們，到了初三在去人拜年，會被認為禮節欠周。所以，有句俗摻：「有心拜年初一二，無心拜年初三四。」
正月初七這天，家家戶戶都吃「七樣菜」。「七樣菜」即由七個不同品種的蔬菜煮成一窩吃。
七不出門，八不回家代表什麼含義？
4樓：熱詞課代表
七不出，唯老八不歸。指悶升確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正罩核確的解釋是什麼，你知道嗎？
5樓：大漠紅鹽
你好！七不出門，八不回家中鉛脊這是咱們老祖先留下的生活經驗。但是不能作為回科學來理解的。答
古時候7是不吉利的，所以逢7的日子是不出門賣滲的，逢8的日子不回家，還有三六九不問就走，好多這樣的話。如果是相信的話就避開這些日子，要是不信就無所謂了！出門回家都想找個吉利的日子，主要是看自己了
希望可以激敏幫到你！
「七不出門八不歸」的**和真正含義。
6樓：匿名使用者
年關臨近，出行的人又多了起來。與此同時，有一種說法也多出來了。有人說，老話說「七不出，八不歸」，因此初七不出門，初八不回家。
更有人連十七十八.二十七二十八都算了進去。對此，有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其實這兩種說法都不對。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴.米.油.
鹽.醬.醋.
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
八不歸。說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：
孝.悌.忠.
信.禮.義.
廉.恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的標籤而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。
七不出門八不歸家的說法**於土家族：
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同，深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位，這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛，要讓牛休息，否則牛會生病，影響農業生產。同時，耕地種植時也有很多禁忌講究。
如「陽公雞」不耕種。逢「戊」時不下地勞作，因為「戊」與「誤」同音，即逢「戊」勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時，土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為「五奶沙，不死人就敗家」之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區，人們對風水很是看重，在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽，屋後沒有「背山」。因為在土家地區有這樣一句諺語：屋前一條槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有：正月不見鷹打鳥，二月不見狗連襠，三月不見蛇交媾，四月不見人成雙，五月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說，即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了「亡人」靈魂回家的路，小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有：孕婦（土家稱四眼人）不能看一些新生事物，因為「四眼人」的眼睛最厲害，看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的，說是「空肚子」人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的，跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門，八不歸，九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。
一、四、
七、十月的蛇日，冬月的雞日，
三、六、
九、臘月的牛日在土家地區被視為「紅煞日」。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有「出門遇紅煞，定會不歸家」之說。
其他方面則有：小孩不用手指月亮，說是指了，月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展，它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化，我們應對其進行關注和研究。
7樓：匿名使用者
「七不出門八不歸」的**和真正含義：
1.七不出門八不歸家的說法**於土家族。
2.七不出：說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。
這七件事是：柴、米、油、鹽、醬.、醋、茶，即平常我們說的開門七件事。
以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此必須安排好家裡的生活才能出門。
3.八不歸：說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。
這八件事是：孝.悌.
忠.信.禮.
義.廉.恥。
這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
土家人：
土家族是中國歷史悠久的一個民族，世居湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區。根據2023年第六次全國人口普查顯示，土家族人口數量約為8,353,912人，在中國的55個少數民族中排名第七位，僅次於壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族、彝族。
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