觀音指的是哪幾個人,觀音相貌的人有哪幾個

2023-01-15 01:20:37 字數 5178 閱讀 6639

1樓:匿名使用者

按佛經上記載,觀音本是古代印度一個國家的太子,名叫不晌,後來作了和尚,成了菩薩,是阿彌 陀佛的左脅侍,他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢至,合稱西方三聖。

2樓:匿名使用者

通常指觀世音,又叫觀自在或白衣大士.而觀音所在等級菩薩,才有許多人.

3樓:

觀世音菩薩大勢至菩薩阿彌陀佛

觀音相貌的人有哪幾個?

4樓:咎洋

佛告阿難及韋提希。此想成已。次當更觀無量壽佛身相光明。

阿難當知。無量壽佛身。如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。

佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間白毫右旋宛轉如五須彌山。佛眼清淨如四大海水清白分明。

身諸毛孔演出光明如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界。於圓光中。

有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛。亦有眾多無數化菩薩。

以為侍者。無量壽佛有八萬四千相。一一相中。

各有八萬四千隨形好。一一好中復有八萬四千光明。一一光明遍照十方世界。

唸佛眾生攝取不捨。其光相好及與化佛。不可具說。

但當憶想令心明見。見此事者。即見十方一切諸佛。

以見諸佛故名唸佛三昧。作是觀者。名觀一切佛身。

以觀佛身故亦見佛心。諸佛心者大慈悲是。以無緣慈攝諸眾生。

作此觀者。捨身他世生諸佛前。得無生忍。

是故智者應當繫心諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者。從一相好入。

但觀眉間白毫極令明瞭。見眉間白毫相者。八萬四千相好自然當見。

見無量壽佛者。即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故。

諸佛現前受記。是為遍觀一切色想。名第九觀。

作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀

佛告阿難及韋提希。見無量壽佛了了分明已。次亦應觀觀世音菩薩。

此菩薩身長八十億那由他恆河沙由旬。身紫金色。頂有肉髻。

項有圓光。面各百千由旬。其圓光中有五百化佛。

如釋迦牟尼。一一化佛。有五百菩薩無量諸天。

以為侍者。舉身光中五道眾生。一切色相皆於中現。

頂上毗楞伽摩尼妙寶。以為天冠。其天冠中有一立化佛。

高二十五由旬。觀世音菩薩面如閻浮檀金色。眉間毫相備七寶色。

流出八萬四千種光明。一一光明。有無量無數百千化佛。

一一化佛。無數化菩薩以為侍者。變現自在滿十方界。

臂如紅蓮花色。有八十億微妙光明。以為瓔珞。

其瓔珞中。普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色。

手十指端。一一指端有八萬四千畫。猶如印文。

一一畫有八萬四千色。一一色有八萬四千光。其光柔軟普照一切。

以此寶手接引眾生。舉足時。足下有千輻輪相。

自然化成五百億光明臺。下足時。有金剛摩尼花。

佈散一切莫不彌滿。其餘身相眾好具足。如佛無異。

唯頂上肉髻及無見頂相。不及世尊。是為觀觀世音菩薩真實色身想。

名第十觀

佛告阿難。若欲觀觀世音菩薩當作是觀。作是觀者不遇諸禍。

淨除業障。除無數劫生死之罪。如此菩薩。

但聞其名獲無量福。何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者。

當先觀頂上肉髻。次觀天冠。其餘眾相亦次第觀之。

悉令明瞭如觀掌中。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀

佛告阿難及韋提希。次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小亦如觀世音。

圓光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。舉身光明照十方國。

作紫金色。有緣眾生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光。

即見十方無量諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光普照一切。

令離三途得無上力。是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠有五百寶蓮華。

一一寶華有五百寶臺。一一臺中。十方諸佛淨妙國土廣長之相。

皆於中現。頂上肉髻如缽頭摩花。於肉髻上有一寶瓶。

盛諸光明普現佛事。餘諸身相如觀世音等無有異。此菩薩行時。

十方世界一切震動。當地動處各有五百億寶花。一一寶花莊嚴高顯。

如極樂世界。此菩薩坐時。七寶國土一時動搖。

從下方金光佛剎。乃至上方光明王佛剎。於其中間無量塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至。

皆悉雲集極樂國土。側塞空中坐蓮華座。演說妙法度苦眾生。

作此觀者。名為觀見大勢至菩薩。是為觀大勢至色身相。

觀此菩薩者名第十一觀。除無數劫阿僧只生死之罪。作是觀者不處胞胎。

常遊諸佛淨妙國土。此觀成已。名為具足觀觀世音及大勢至。

作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀

觀音菩薩是**人?

5樓:洛琪茂谷芹

您好,觀音不是**人,他代表的是一個善良正直,慈悲為懷的精神,所示現出來的形象其實不是男也不是女。佛教中教導眾生皆平等,眾生皆能成佛菩薩,所以佛教中不分男女老幼,貴賤之分。如果您有著清淨慈悲之心,您也是觀世音菩薩。

願您快樂。

中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩?

6樓:愛夏的你呀

我國佛教中四大菩薩分別指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。

1、觀音菩薩

觀世音菩薩以大悲為本願,救苦救難為目的。經中說:救度諸末法,觀世音為最。

悲是拔除眾生之苦。當然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導我們要有愛世精神,那裡有苦難我們應儘量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個時代,最為著力的原因。

2、文殊菩薩

文殊菩薩以大智慧為本願,經中雲:攝心為戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。

淨行法門中指導我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導我們要有無私念頭,把將大眾的利益放在第一,自身清淨不染而利人,才能入三昧大智正定。

3、德行圓滿普賢菩薩

普賢菩薩以十大願王為本願,從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力,普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點。

4、地藏菩薩

地藏菩薩蓋於陰陽之間,在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚,在陽廣度人間 疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛(有一種說法是:地獄不空,誓不成佛。

),可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪 惡,脫離苦海輪迴之苦,證得涅般快樂,此為地藏菩薩大願。

請問觀音菩薩是那的人?她原名叫什麼?

7樓:匿名使用者

在佛教各種菩薩像中,觀音

菩薩像的種類最多,大概與觀音有各種化身的說法有

版關。一般來說,當權他作為『西方三尊」之一,與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時,這時的觀音菩薩頭戴寶冠,冠上有化阿彌陀佛像,其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。觀音菩薩善於變幻,可變天神地鬼,可作女人相貌。

根據民間傳說,觀音原是男性的仙人,法號「慈航大士」,因化身道姑救一產婦染汙穢無法復原,後感動上天,玉皇大帝命其掌管人間百姓、皈依正果之責。一種觀點認為,觀世音菩薩由於接受各種不同的信徒的請求,所以呈現出各種形象,其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關,並且被認為是大慈大悲的化身。

《小乘經》中說,觀音菩薩為妙莊王的三女兒。有時觀音像旁,還塑有一個的善財童子像,童子面向觀音菩薩,雙手合十。密教有「六觀音」、「七觀音」,乃至「三十三觀音」,有馬頭觀音(即明王部中的馬頭明王)、千手千眼觀音、十一面觀音等。

一般來說,觀音在民間的形象變化和各地歷史時間、地域、風俗有莫大關係,它是百姓信仰的產物

觀音菩薩的化生都是哪些菩薩

文殊、普賢、地藏、觀音四大菩薩分別掌管什麼方面?他們都位於具體那裡?情人有人可以幫幫我嗎?

8樓:自治區區

四大菩薩一般指:

文殊菩薩 - 釋迦牟尼佛左脅侍,以智慧聞名。

普賢菩薩 - 釋迦牟尼佛右脅侍,以大行聞名。

觀音菩薩 - 既為阿彌陀佛左脅侍,又以大慈大悲聞名,在人間以千手千眼不遺餘力地救度苦難眾生。

地藏菩薩 - 救度一切有情,直至地獄盡空,以大願聞名。釋迦佛滅度後彌勒佛出世前娑婆眾生之救世主。

在彌勒佛時代尚未來臨以前,釋迦牟尼佛與脅侍大智文殊菩薩、大行普賢菩薩會以佛法濟度眾生。

觀音菩薩以慈悲聞名,常以各種化身救濟世人苦難,廣受世人尊敬。而地獄的眾生,就由發誓「地獄未空,誓不成佛」,願意犧牲自己,而不立即成佛的地藏王菩薩救度。一般常把文殊、普賢、觀音、地藏,合稱四大菩薩。

中國有四大菩薩道場(四大佛教名山)之說:觀世音菩薩的道場是浙江普陀山;文殊菩薩的道場是山西五臺山;普賢菩薩的道場是四川峨眉山;地藏菩薩的道場是安徽九華山。

阿彌陀佛的另外一位脅侍:專修唸佛法門的大勢至菩薩,在藏傳佛教中示現為代表神通力、現憤怒相的金剛手菩薩,佔有相當重要的地位。

9樓:

文殊菩薩的

道場在山西的五臺山,普賢菩薩的道場在四川的峨眉山,地藏菩薩的道場在安徽的九華山,觀音菩薩的道場在浙江的普陀山。

四大菩薩分別表示:智慧;實踐;孝親尊師;慈悲。菩薩是成就了的老師,不是國王,也不是天王,因此並不掌管人間的生老病死,吉凶禍福。

想去拜菩薩,很好,能因此而如佛門,學佛修行(並不一定要出家才是修行)那就更好了,就是走上了解脫之道。

建議看看《認識佛教》一書。

南無阿彌陀佛

10樓:匿名使用者

文殊菩薩道場五臺山 智慧第一

普賢菩薩道場峨眉山 行力第一

地藏菩薩道場九華山 願力第一

觀音菩薩道場普陀山 慈悲第一

11樓:九霄天界

文殊菩薩掌管學業智慧;普賢菩薩掌管行善積德;觀音菩薩掌管救苦救難;地藏菩薩掌管陰間事務。

文殊菩薩道場在五臺山;普賢菩薩道場在峨眉山;觀音菩薩道場在普陀山;地藏菩薩道場在九華山。

12樓:匿名使用者

文殊菩薩的道場在山西五臺山,普賢菩薩的道場在四川峨嵋山,觀音菩薩的道場在普陀山,地藏菩薩的道場在安徽九華山

13樓:匿名使用者

那也不用去,因為佛自心中留.

求證一下觀音菩薩是男的還是女的 有人說是男的還有的人說是女的 到底是哪一個?

14樓:匿名使用者

觀世音菩薩是十地菩薩;具三十二應身,可以隨緣示現。

當以何身份示現,即以何身份示現;

這個可以不執著;

在我們生活的這個娑婆世界,觀音大士以女性身份示現居多;男性身份示現極少。

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