1樓：小看落雲
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
關於孝敬父母的古詩5首
2樓：匿名使用者
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
關於孝敬父母的詩句
3樓：匿名使用者
1、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2、《墨萱圖·其一》——元代王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
3、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白髮的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。
4、《將母》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。
5、《送母回鄉》——唐代李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。
母愛無所報，人生更何求。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
4樓：酸檸檬嘿
1，《送張參明經舉兼向涇州覲省》孟浩然（唐代山水田園詩人）
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
譯文：張參：父張朏，開元中為涇州別駕。朏為柬之之侄，襄陽人。說詳《全唐詩人名考證》。明經舉：參加明經科考試。涇州:治所在今甘肅徑川縣北。
覲省：拜望父母。綵衣：
同「采衣」。《儀禮·士冠禮》:「將冠者采衣紛在房中南面」。
注:「采衣，未冠者所服」。承歡：
指侍奉父母。孝廉：應明經試者之稱。
每年州舉秀才、孝廉送尚書省參加考試，稱歲貢。
2、《十五》王安石（北宋思想家、政治家、文學家、改革家）
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：邗溝，在山陽縣，位於陝西省商洛市，屬陝西東南部，地處秦嶺南麓、商洛市南部。白紵，指白紵山，在太平州，今安徽省馬鞍山市當塗縣縣城東南兩公里處，為姑溪河和青山河匯合之處。
桓溫領妓遊山，好為白紵歌，故以名之。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
3、《豫章行》李白（唐代著名浪漫主義詩人）
胡風吹代馬，北擁魯陽關。吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閒。豈惜戰鬥死，為君掃凶頑。精感石沒羽，豈雲憚險艱。樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。
譯文：北風吹著胡馬佔據著汝州的魯陽關。吳越新徵集的兵馬冒著鄱陽湖上的大雪，要西上征討胡虜。
吳地的官軍在上遼津渡水，黃雲慘淡。老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。白馬繞著旌旗，悲鳴追逐。
白楊為之蕭索，秋月為之慘淡，早早地落入了豫章山中。
生於太平盛世，素不慣於與胡人打仗，但為了盡忠報主，掃滅敵頑，不惜戰鬥犧牲。其精誠可感，金石為開，豈能懼怕艱險？樓船像長鯨一樣在水中飛馳，波濤洶湧，激盪著落星灣。
我這一曲悲歌，就暫停到這裡，再奏下去的話，三軍將士的頭髮都要白了。
4、《慈烏夜啼》白居易（唐代三大詩人之一）
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟，慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！
慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！
5、《別老母》黃仲則（清代詩人）
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
十首孝敬父母的古詩
5樓：瘋狂的王老闆
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的。
6樓：
還可以，很好，嗯嗯嗯嗯嗯呢
關於孝敬父母的詩句
7樓：淡淡清香飄千古
椿萱胡秉言
羸鬢清霜，發鬋蒼蒼，彎背陀腰。
坐冷庭閒院，悽悽寂寞，衣衫襤褸，版孤落蕭蕭。
塵垢著權墀，心舟一葉，駛向寒秋冷月高。
乾坤轉，度年年歲歲，釣盡逍遙。
藍田種下丹苗，省百善尊親養齔髫。
山水相依守，吐甘苦咽，回乾溼就，不憚劬勞。
體恤深加，洗濯不淨，誨爾諄諄禮義教。
為人子，善極無孝大，恭奉夕朝。
關於孝敬父母的詩句 5
古今中外的孝順父母的故事
8樓：匿名使用者
臥冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
關於孝敬父母的詩或詩句
十首孝敬父母的古詩有哪些？
9樓：
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！
4、《別老母》——清代黃景仁
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流乾了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？
倒不如沒有啊。
5、《國風·邶風·凱風》——春秋佚名
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
譯文：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。
6、《送母回鄉》——唐代李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
7、《墨萱圖·其一》——元代王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
8、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白髮的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。
9、《將母》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。
10、《墨萱圖 其二》——元代王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。
譯文：萱草生在老母親的高堂前，顏色鮮豔而美好。對著這幅墨萱圖時，杯中常有殘餘的酒，揹著它時還能怎麼說呢？作為子女的孝順心存在，並不在於你富貴與貧賤。
昨天夜裡下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可嘆人的年歲老了呀！漂泊在外的我沒能回家，這種感慨之心情就像被棍棒錘砸一樣難受啊。
關於孝敬父母的繪畫,關於孝敬父母的圖畫
可以畫孩子給家人洗腳,把環境畫得簡陋些,再畫些鮮花,愛心什麼的。露珠是要素材還是思路?關於孝敬父母的圖畫 我們老師要我們找一些關於孝順父母的簡筆畫,請大家幫忙找一找 誒呦,我真好也是剛接到這項作,我也不知道應該怎麼樣呀?你是什麼時候留的 關於孝道的畫該怎麼畫 5 繪畫在技術層面上,是一個以表面作為支...
如何按聖經孝敬父母求孝敬父母的經文聖經裡的
以弗所書6章1 3節 你們 作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。從上面的 告訴我們，在 裡的合一應是具體表現為子女在家庭中的順從。從上面 也可以認識到 教中孝與傳統中儒家思想中的孝的差異。兒女不聽從父母，就如同樹枝無視樹根一樣，不僅違背...
以「孝敬父母」為題的作文左右，以「孝敬父母」為題的作文1200字左右
在一個閒適的下午,天下著小雨,望著窗外淅淅瀝瀝的雨,我的思緒也變得綿長起來,悠悠的想起了一次聊天時朋友說過的一句話 人沒有過去,也沒有未來,只有現在.我們彼此心領神會,生命對於所有的人來說,把握現在的生活和狀態是最重要的.往事不可追.昔日的時光不論是好的 壞的都已經過去了.受苦受難也好,幸福愉快也罷...