1樓：守候天使
鄭人買履，既是一個成語，又是一個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
諷刺了那些因循守舊、固執己見、不知變通、墨守成規、不懂得根據客觀實際的人。還告訴我們，要實事求是（即「試之以足」），學會變通，不要教條主義（即「寧信度，無自信也」）的道理。
2樓：
參考資料
讀了鄭人買覆的這篇短文,你有什麼感受?
3樓：探花飛刀李
在現實生活中，我們不能像鄭人那樣墨守陳規，要善於變通。
4樓：燕子
鄭人買履，先秦
時代漢族寓言故事。既是一個成語，又是一個典故，回更是一則寓言。說的是
答鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴資料的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。
它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
讀完鄭人買履有什麼感想
5樓：
鄭人買履，既是一個成語，又是一個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧?
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發;書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
諷刺了那些因循守舊、固執己見、不知變通、墨守成規、不懂得根據客觀實際的人。還告訴我們，要實事求是(即「試之以足」)，學會變通，不要教條主義(即「寧信度，無自信也」)的道理。
6樓：
我是什麼時候回來的一定會你給你給你看一下資訊了我給咱店鋪了我給你給咱的一定｀
鄭人買履你想對那個鄭國人說些什麼
7樓：牛皮哄哄大營
做事不要死板，要學會變通。遇到事情要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
8樓：清風白酒留故人
我想對那個鄭國人說:
做事不要死板,要學會變通。
遇到事情要實事求是,要會靈活變通,不要死守教條。
鄭人買履這個故事你有什麼感受
9樓：叫那個不知道
「鄭人買履」這個寓言故事告訴人們的第一個道理：凡事都要有個標準。
我們許多寓言故事可以發現一個規律，大多數寓言故事裡的主人公都是蠢笨的，被譏諷、被挖苦的，因為他們的言語或者行動曾經鬧出過笑話，是被世人視為另類或者蠢笨的。比如「鄭人買履」這個寓言故事，故事的主人公要買鞋，他忘了把量腳得出的尺碼帶到集市上，非要跑回家中去拿尺碼，再回到集市上，集市都散了，最終沒買成鞋子。
人們就嘲諷他居然不用自己的腳試穿，而固執於要拿量好的尺碼。但這個鄭人也有一個值得肯定的地方，那就是他知道做事要有個標準，他想買鞋，就一定要量好尺碼，憑尺碼買鞋，這個尺碼就是買鞋的標準。這是他值得肯定的地方。
比如，做室內裝飾就要有個具體的參照標準，沒有標準，就會出現五花八門的問題。
擴充套件資料
鄭人買履這個寓言故事的梗概
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：
「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買成，成為了笑柄。這個寓言故事通常用來譏諷那些「只從書本出發，不從實際出發」的教條主義者，因為他們認為「只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理」。
10樓：睢寧一指禪
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不成。而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的，但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從本本出發,不從實際出發，本本上寫得有的,他就相信；本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信。
在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理.這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁.。
這個寓言故事告訴我們：對人對事情應該有隨機應變的能力，還有適合自己的才是最好的；不能迷信教條,要相信客觀事實才能辦好事；正確面對現實,靈活機動地處理事情，要會靈活變通，不要死守教條；尊重客觀事實,不要因循守舊。
11樓：
鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個成語，又是一個典故，更是一則。說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。
揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴資料的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
以上供參考，望採納~
12樓：
沒有感受。（不想浪費筆墨的可以採用）
鄭人買履告訴我們什麼道理
13樓：夢裡心落
【道理】無論是說話、辦事還是考慮問題，思想不能僵化，不能只從書本出發，不切實際，這樣行動容易碰壁，要學靈活變通，不要死守教條。
鄭人買履 [ zhèng rén mǎi lǚ ] 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出 處：先秦《韓非子·外儲說左上》
例句：至今，不相信自己，只按教條辦事，像鄭人買履的人還大有人在。
【典故】
古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走，但集市已經關門。旁邊的人問他，你給自己買鞋，為什麼不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？
鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。
【出 處】
先秦《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有欲買履者；先自度其足；而置之其坐；至之市；而忘操之；已得履；乃曰：『吾忘持度。
』反歸取之；及反；市罷；遂不得履。人曰：『何不試之以足？
』曰：『寧信度；無自信也。』」
【作者】
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前280年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
14樓：小周春燕
鄭人買履，既是一個成語，又是一個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。
它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
15樓：逄荌荌樹教
鄭人犯了低階錯誤，造成了買不到鞋子的後果。這則寓言告訴我們，要實事求是（即「試之以足」），要靈活變通，不要教條主義（即「寧信度，無自信也」）。
16樓：純香絲絲
做任何事情都不能墨守成規，要尊重客觀事實的道理，不要總是不切實際的幻想，不可能的現實，墨守成規的意思是指思想固執保守，守著老規矩不放，不肯改變思想
17樓：革玉巧童香
說明做事要善於變通，要根據實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！諷刺了那些固執己見,死守教條,不知變通,不懂得根據客觀實際採取靈活對策的人。
18樓：江菊祈嬋
《鄭人買履》借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。
19樓：焦糖布丁
鄭人買履告訴我們，做事要實事求是，要靈活變通，不能死板。
20樓：一隻野生的倉鼠
鄭人買履這個故事告訴我們：做事情不能墨守成規，要隨機應變。
21樓：冉又蓮
做事得知道變通，無論是從說話，辦事還是考慮問題，思想不能僵化。這樣容易碰壁，量好的尺碼，自己的腳能解答。為什麼還要回家拿一趟？就是因為不知變通。
22樓：瀾汐敲可愛
告訴了我們做任何事都不能墨守成規，要尊重客觀事實的道理。
23樓：新蘭
答：鄭人買履告訴我們：做事要從實際出發，不能機械死板。
24樓：匿名使用者
告訴我們要靈活變通，不要死板的認一種道理。
25樓：瑞如曼
我們遇到事應該隨機應變，不能犯鄭人買履的錯誤
26樓：掏膳叵秤訝
鄭人買履告訴我們遇到事情要實事求事。
27樓：我想不會喜歡你
實事求是，不要總相信經驗，不要墨守成規，固執己見，要根據實際做出正確的決定。
28樓：雪琳
遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
29樓：
慳吝人轡印石口伴，證履怖煉恬
30樓：
乾淨利索夏娃兒啊鐵公雞兒童
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