唐代詩人白居易在四月裡的山寺賞到了盛開的桃花,於是,他寫下了什麼

2023-01-27 06:35:43 字數 5595 閱讀 8683

1樓:三國之長空

1、回答:唐代詩人白居易在四月裡的山寺賞到了盛開的桃花,於是,他寫下了:《大林詩桃花》

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

2、作品簡介:《大林寺桃花》是唐代詩人白居易創作的一首紀遊詩,元和十二年(817年)初夏作於江州(今九江)。此詩說初夏四月作者來到大林寺,此時山下芳菲已盡,而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。

自己因惜春而怨恨春去無情,原來是對春天的錯怪。春並未歸去,不過是轉到這山寺裡來了。全詩把春光描寫得生動具體,天真可愛,活靈活現,寫出了作者觸目所見的感受,突出地展示了發現的驚訝和意外的驚喜,立意新穎,構思靈巧,意境深邃,富於情趣,是唐人絕句中一首珍品。

3、作者簡介:白居易(772年—846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。

白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱「元白」,與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。

公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

2樓:觀星露月

人間四方非彳亍人間蜀海大家都要幹。

人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開出於哪首詩

3樓:好蒔逅

《大林寺桃花》白居易(唐)

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

該詩是唐代詩人白居易於元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。此詩說初夏四月作者來到大林寺,此時山下芳菲已盡,而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。詩中寫出了作者觸目所見的感受,突出地展示了發現的驚訝與意外的欣喜。

全詩把春光描寫得生動具體,天真可愛,活靈活現;立意新穎,構思巧妙,趣味橫生,是唐人絕句中一首珍品。

白話譯文

在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨,卻不知它已經轉到這裡來。

4樓:陌上風雲重捲來

出自於,唐代詩人白居易的《大林寺桃花》:

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

希望對你有幫助並且被採納。

5樓:來自石林峽筆挺的北冥雪

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

6樓:山東瑞宸裝飾

白居易《大林寺桃花》

7樓:茹茹軒軒

出自於大林寺桃花這首詩

8樓:窺月

大林寺桃花 唐 白居易

大林寺桃花

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。下兩句是什麼

9樓:慧慧的網盤

長恨來春歸無覓處,不知轉源入此中來。出自唐代白居易《bai大林寺桃花》:

人間du四月芳菲盡,zhi山寺桃花始盛dao開。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

釋義:在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨,卻不知它已經轉到這裡來。

10樓:宅於室

唐代詩人白居易的《大林寺桃花》「人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來」

11樓:匿名使用者

《大林寺桃花》

唐·白居易

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

12樓:kjm我的女神

是長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

13樓:沒錢也任性

人間四月芳菲盡就是答案。

14樓:匿名使用者

山寺桃花始盛開。白居易的《大林寺桃花》

15樓:匿名使用者

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春光無覓處,不知轉入此中來。

人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開啥意思

16樓:傾城低調不奢華

農曆的四月,春去夏來,山外的百花都已凋謝了,而山頂大林寺的桃花正在盛開。

語出唐代詩人白居易的《大林寺桃花》 。

這首七絕是一首紀遊詩,元和十二年(公元817年)初夏作於江州。是說初夏時節詩人來到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已盡的時候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花;原因惜春、戀春之情,怨恨春去無情,誰知是錯怪了春,原來它並未歸去,不過像小孩子跟人捉迷藏一樣,偷偷地躲到這山寺裡來了。

這首詩把春光描寫得生動具體,天真可愛,活靈活現。立意新穎,構思靈巧,意境深邃,富於情趣,啟人神思,惹人喜愛,是唐人絕句中又一珍品。

全詩短短四句,從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方,只不過是把「山高地深,時節絕晚」、「與平地聚落不同」的景物節候,做了一番紀述和描寫。但細讀之,就會發現這首平淡自然的小詩,卻寫得意境深邃,富於情趣。

17樓:萌新小主

在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

一、正文

《大林寺桃花 》

唐 · 白居易

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

二、譯文

在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨,卻不知它已經轉到這裡來。

三、賞析

該詩只有短短的四句,從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方,只不過是把「山高地深,時節絕晚」 、「與平地聚落不同」的景物節候,做了一番紀述和描寫。但細讀之,就會發現這首平淡自然的小詩,卻寫得意境深邃,富於情趣。

這首詩中,既用桃花代替抽象的春光,把春光寫得具體可感,形象美麗;而且還把春光擬人化,把春光寫得彷彿真是有腳似的,可以轉來躲去。不,豈只是有腳而已,看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。

在這首短詩中,自然界的春光被描寫得是如此的生動具體,天真可愛,活靈活現,如果沒有對春的無限留戀、熱愛,沒有詩人的一片童心,是寫不出來的。這首小詩的佳處,正在立意新穎,構思靈巧,而戲語雅趣,又復啟人神思,惹人喜愛,可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

四、作者簡介

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太谷,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱「元白」,與劉禹錫並稱「劉白」。

白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。

有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

18樓:戒為良藥

意思:在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

大林寺桃花

【作者】白居易 【朝代】唐

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

譯文在人間四月裡百花凋零已盡,高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨,卻不知它已經轉到這裡來。

擴充套件資料:

《大林寺桃花》是唐代詩人白居易於元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。此詩說初夏四月作者來到大林寺,此時山下芳菲已盡,而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。

詩中寫出了作者觸目所見的感受,突出地展示了發現的驚訝與意外的欣喜。全詩把春光描寫得生動具體,天真可愛,活靈活現;立意新穎,構思巧妙,趣味橫生,是唐人絕句中一首珍品。

創作背景

此詩作於唐憲宗元和十二年(817年)四月。白居易時任江州(今江西九江)司馬,年四十六。

關於這首詩的寫作情況,白居易集有《遊大林寺序》可參考:「餘與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋鬱、安定樑必復、范陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、雲皋、恩慈、寂然凡十七人,自遺愛草堂歷東西二林,抵化城,憩峰頂,登香爐峰,宿大林寺。大林窮遠,人跡罕到。

環寺多清流蒼石、短鬆瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海東人。山高地深,時節絕晚,於時孟夏月,如正二月天,山桃始華,澗草猶短,人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。

因口號絕句雲(即《大林寺桃花》)。

既而周覽屋壁,見蕭郎中存、魏郎中巨集簡、李補闕渤三人姓名詩句,因與集虛輩嘆且曰:『此地實匡廬間第一境。』由驛路至山門,曾無半日程,自蕭、魏、李遊,迨今垂二十年,寂寥無繼來者。

嗟乎!名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日,太原白樂天序。

」唐貞元年間進士出身的白居易,曾授祕書省校書郎,再官至左拾遺,可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中,因其直諫不諱,冒犯了權貴,受朝廷排斥,被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易,在《琵琶行》一詩中,曾面對琵琶女產生「同是天涯淪落人」的滄桑感慨。

這種滄桑的感慨,也自然地融入了這首小詩的意境,使《大林寺桃花》紀遊詩,蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

作者簡介

白居易(772~846),唐代詩人。字樂天,號香山居士。生於河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,後遷下邽(今陝西渭南東北)。

貞元進士,授祕書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的**,得罪權貴,貶為江州司馬。

長慶初年任杭州刺史,寶曆初年任蘇州刺史,後官至刑部尚書。在文學上,主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗,人有「詩魔」和「詩王」之稱。

和元稹並稱「元白」,和劉禹錫並稱「劉白」。有《白氏長慶集》傳世。

19樓:公考路上的人

語出唐代詩人白居易的《大林寺桃花》

詩曰:「人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開.長恨春歸無覓處,不知轉入此中來.」

此句大意是:農曆的四月,春去夏來,山外的百花都已凋謝了,而山頂大林寺的桃花正在盛開.

大林寺在廬山香爐峰之上,向來人跡罕到,作者偶遊於此,竟有了新的發現和感受.詩中寫四月間山下(即所謂「人間」)已是百花凋落,而山上桃花才剛剛盛開,幾乎相差一個節氣,觀察是非常細緻的.但詩人所要說明的真是自然界的某種現象嗎?

如果允許大膽推測的話,這山下山上,正暗示著世間和出世間,否則為何特出「大林寺」桃花呢?所以,詩人的感慨,應該蘊含著他對於人生世事的某些感觸.《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》,應與這篇詩對讀:

「餘與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋鬱、安定樑必復、范陽張特、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道建、神照、雲皋、息慈、寂然,凡十七人,自遺愛草堂,歷東西大林,抵化城,憩峰頂,登香爐峰,宿大林寺.大林窮遠,人跡罕到.環寺多清流蒼竹,短鬆瘦竹.

寺中唯板屋木器,其僧皆海東人.山高地深,時節絕晚.於是孟夏月如正二月天,梨桃始華,澗草猶短.

人物風候,與平地聚落不同.初到,恍然若別造一世界者.因口號絕句雲…….

既而周覽屋壁,見蕭郎中存、魏郎中弘簡、李補闕渤三人姓名文句.因與集虛輩嘆且曰:此地實匡廬間第一境.

由驛路至山門,曾無半日程.自蕭、魏、李遊,迨今垂二十年,寂寥無繼來者.嗟乎,名利之誘人也如此!

時元和十二年四月九日,樂天序.」這對了解白居易作詩時的心境是很有幫助的.

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