海柘石爛情緣在,幽恨幾許痴兒女 出自哪首歌詞

2023-01-25 11:25:29 字數 4519 閱讀 3196

1樓:

“海枯石爛情緣在,幽恨不埋黃土”,這是原文,讚美殉情而死的愛情的堅貞。

求,元好問的《摸魚兒》、和《雁丘詞》。

2樓:匿名使用者

你所說的《摸魚兒》、和《雁丘詞》其實就是一首詞。至於詞的內容樓上的已經回答了,你只要看第一個和最後一個,不過樓上的排版有些不太整齊。開頭應該是:

問世間,情是何物?直教生死相許。 摸魚兒,詞牌名。

雙調一百一十六字,有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。 元好問,據郝經所撰【遺山先生墓誌銘】說他的詩作『共千五百餘篇』,這當然是在沒有佚失的情況下為數。至於詞方面,也有三百多之譜。

雖然元好問填詞的造詣或許並不在詩作之上,不過有一首詞倒是獲得相當多人的喜愛與共鳴,那就是【摸魚兒-雁丘辭】。

摸魚兒二首其一 那首詩?

3樓:匿名使用者

【摸魚兒】其一

問世間情是何物,直教生死相許?

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。

君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。

誰能告訴我一些描寫愛情的詩盡困難寫明作者年代和出處

4樓:匿名使用者

鵲橋仙 作者秦觀(宋詞)

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

金鳳玉露一相逢,便勝人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!

兩情若是久長時,以豈在朝朝暮暮!

元好問:有哪些詩作

求形容女子美麗的詩句。

5樓:匿名使用者

班姬續史之姿,謝庭詠雪之態.

巴東有巫山,窈窕神女顏.

黛眉開嬌橫遠岫,綠鬢淳濃染春煙.

澄妝影於歌扇,散衣香於舞風,拭珠瀝於羅袂,傳金翠杯於素手 .

隔戶楊柳弱嫋嫋,恰似十五女兒腰

花鈿委地無人收,方是真飾緣

恆斂千金笑,長垂雙玉啼

回身舉步,恰似柳搖花笑潤初妍

經珠不動凝兩眉,鉛華銷盡見天真

樓中少女弄瑤瑟,一曲未終坐長嘆

美人才調信縱橫,非將此骨眉公卿

美人在時花滿堂,至今三載聞餘香

眉將柳而爭綠,面共桃而競紅

美人在時花滿堂,至今三載留餘香

指如削蔥根,口如含朱丹,纖纖作細步,精妙世無雙擢纖纖之素手,雪皓腕而露形

足下躡絲履,頭上玳瑁光

折纖腰以微步,呈皓腕於輕紗

希望能幫到你。

6樓:英雄沒空玩

柳葉彎眉櫻桃口,誰見了我都樂意瞅!

這首詩是什麼意思

問世間情為何物?後面的是什麼?誰寫的?

7樓:三樂大掌櫃

“問世間情為何物”是誰寫的,柳永嗎?

天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑 這句詩的出處

8樓:匿名使用者

是元好問的《摸魚兒》

問世間,情是何物,直教生死相許。天南地

北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,別離

苦,是中更有痴兒女。君應有語。渺萬里層

雲,千山暮雪,隻影為誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招

魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。天也妒。未

信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待

騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

問世間,情是何物,直教生死相許——

大雁的生死至情深深**撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動,化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟“情是何物”?起句陡然發問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔岩沸騰,奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭.

題詞》中所說:“情之所至,生可以死,死可以復生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。”情至極處,具有起死回生的力量。

情是何物,竟至於要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索,引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字,更加突出了“情”的力量之奇偉。

詞的開篇用問句,突如其來,先聲奪人,猶如盤馬彎弓,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,也使大雁殉情的內在意義得以昇華。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑——

這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸,雙宿雙飛。作者稱他們為 “雙飛客”,賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。

“天南地北” 從空間落筆,“幾回寒暑” 從時間著墨,用高度的藝術概括,寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程,為下文的殉情作了必要的鋪墊。

歡樂趣,別離苦,是中更有痴兒女——

是中:於此,在這裡面。這幾句是說大雁長期以來共同生活,既是團聚的快樂,也有離別的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。

長期以來,這對“雙飛客”早已心心相印,痴情熱愛,矢志不渝。“痴兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情,也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。

君應有語。渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去——

君:指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。

當網羅驚破雙棲夢之後,作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇,從而揭示了殉情的真正原因:

相依相伴,形影不離的情侶已逝,自己形孤影單,前路渺茫,失去一生的至愛,即使荀活下去又有什麼意義呢?於是痛下決心, “自投於地而死”。“萬里”、“千山”寫征途之遙遠,“層雲”、 “暮雪”狀前景之艱難。

此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活動的軌跡,交待了殉情的深層原因。

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——

這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪,渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句,即當年簫鼓寂寞。

楚:即從莽,平楚就是平林。這幾句說的是,在這汾水一帶,當年本是帝王遊幸歡樂的地方,可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。

據《史記.封禪書》記載,漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土,武帝做《秋風辭》,其中有“泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌”之句,可見當時是簫鼓喧天,棹歌四起,山鳴谷應,何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草,一派蕭條冷落景象。

古與今,盛與衰,喧囂與冷落,形成了鮮明的對比。在這幾句中,詞人用當年武帝巡幸,炫赫一時,轉瞬間煙消雲散,反襯了真情的萬古長存。

招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨——

些,句未象聲詞。《楚辭.招魂》句尾均用“些”字,所以稱“楚些”。

這句意思是 武帝已死,招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭.九歌》中有《山鬼》篇,描寫山中女神失戀的悲哀。

這裡說的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。

天也妒。未信與,鶯兒燕子俱黃土——

大雁生死相許的深情連上天也嫉妒,所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身後名”,與世長存。這幾句從反面襯托,更加突出了大雁殉情的崇高,為下文尋訪雁丘作好鋪墊。

千秋萬古。為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處——

這是從正面對大雁的稱讚。詞人想象,千秋萬古後,也會有像他和他的朋友們一樣的“鍾於情”的騷人墨客,來尋訪這小小的雁丘,來祭奠這一對愛侶的亡靈。“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深。

全詞結尾,寄寓了詞人對殉情者的深切哀思,延伸了全詞的歷史跨度,使主題得以昇華。

9樓:喲啦卡

“天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑”這句詩的意思是天南地北的雙宿雙飛,朝夕相處。經過了多少春夏秋冬,署往寒來。既有歡樂的團聚,又有離別的辛酸,但沒有任何力量可以把它們分開。

詩名是《摸魚兒·雁丘詞》,全文如下:

問世間,情是何物,直教生死相許。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,別離苦,是中更有痴兒女。

君應有語。渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。天也妒。

未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。

為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

1、《摸魚兒》,唐教坊曲,後用為詞牌。一名《摸魚子》,又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。

雙片一百一十六字,前片六仄韻,後片七仄韻。雙結倒數第三句第一字皆領格,宜用去聲。

2、元好問(音取hào,喜愛之意,名與字義同),字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人,金代著名詩人,系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格,七歲能詩,有神通目。十四歲從學郝天挺,六載而業成。

3、蒙古南下,避亂河南,詩名震京師,稱為元才子。金宣宗興定五年(1221)進士;正大元年(1224)中博學巨集詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。

10樓:匿名使用者

元好問——問世間情為何物