1樓：
「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土」，這是原文，讚美殉情而死的愛情的堅貞。
求，元好問的《摸魚兒》、和《雁丘詞》。
2樓：匿名使用者
你所說的《摸魚兒》、和《雁丘詞》其實就是一首詞。至於詞的內容樓上的已經回答了，你只要看第一個和最後一個，不過樓上的排版有些不太整齊。開頭應該是：
問世間，情是何物？直教生死相許。 摸魚兒，詞牌名。
雙調一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。 元好問，據郝經所撰【遺山先生墓誌銘】說他的詩作『共千五百餘篇』，這當然是在沒有佚失的情況下為數。至於詞方面，也有三百多之譜。
雖然元好問填詞的造詣或許並不在詩作之上，不過有一首詞倒是獲得相當多人的喜愛與共鳴，那就是【摸魚兒－雁丘辭】。
摸魚兒二首其一 那首詩？
3樓：匿名使用者
【摸魚兒】其一
問世間情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
誰能告訴我一些描寫愛情的詩盡困難寫明作者年代和出處
4樓：匿名使用者
鵲橋仙 作者秦觀（宋詞）
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金鳳玉露一相逢，便勝人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮！
元好問：有哪些詩作
求形容女子美麗的詩句。
5樓：匿名使用者
班姬續史之姿，謝庭詠雪之態.
巴東有巫山，窈窕神女顏.
黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙.
澄妝影於歌扇，散衣香於舞風，拭珠瀝於羅袂，傳金翠杯於素手 .
隔戶楊柳弱嫋嫋，恰似十五女兒腰
花鈿委地無人收，方是真飾緣
恆斂千金笑，長垂雙玉啼
回身舉步，恰似柳搖花笑潤初妍
經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真
樓中少女弄瑤瑟，一曲未終坐長嘆
美人才調信縱橫，非將此骨眉公卿
美人在時花滿堂，至今三載聞餘香
眉將柳而爭綠，面共桃而競紅
美人在時花滿堂，至今三載留餘香
指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙擢纖纖之素手，雪皓腕而露形
足下躡絲履，頭上玳瑁光
折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗
希望能幫到你。
6樓：英雄沒空玩
柳葉彎眉櫻桃口，誰見了我都樂意瞅！
這首詩是什麼意思
問世間情為何物?後面的是什麼?誰寫的?
7樓：三樂大掌櫃
「問世間情為何物」是誰寫的，柳永嗎？
天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑 這句詩的出處
8樓：匿名使用者
是元好問的《摸魚兒》
問世間，情是何物，直教生死相許。天南地
北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離
苦，是中更有痴兒女。君應有語。渺萬里層
雲，千山暮雪，隻影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招
魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒。未
信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待
騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間，情是何物，直教生死相許——
大雁的生死至情深深**撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟「情是何物」？起句陡然發問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔岩沸騰，奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭.
題詞》中所說：「情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。」情至極處，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至於要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在「生死相許」之前加上「 直教」二字，更加突出了「情」的力量之奇偉。
詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以昇華。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑——
這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為 「雙飛客」，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。
「天南地北」 從空間落筆，「幾回寒暑」 從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣，別離苦，是中更有痴兒女——
是中：於此，在這裡面。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。
長期以來，這對「雙飛客」早已心心相印，痴情熱愛，矢志不渝。「痴兒女」三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去——
君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。
當網羅驚破雙棲夢之後，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：
相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什麼意義呢？於是痛下決心， 「自投於地而死」。「萬里」、「千山」寫征途之遙遠，「層雲」、 「暮雪」狀前景之艱難。
此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因。
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——
這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 「橫汾路」指當年漢武帝巡幸處。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。
楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
據《史記.封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌」之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。
古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨——
些，句未象聲詞。《楚辭.招魂》句尾均用「些」字，所以稱「楚些」。
這句意思是 武帝已死，招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭.九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。
這裡說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土——
大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是「留得生前身後名」，與世長存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處——
這是從正面對大雁的稱讚。詞人想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。「狂歌痛飲」生動地寫出了人們的感動之深。
全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以昇華。
9樓：喲啦卡
「天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑」這句詩的意思是天南地北的雙宿雙飛，朝夕相處。經過了多少春夏秋冬，署往寒來。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。
詩名是《摸魚兒·雁丘詞》，全文如下：
問世間，情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，別離苦，是中更有痴兒女。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒。
未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
1、《摸魚兒》，唐教坊曲，後用為詞牌。一名《摸魚子》，又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。
雙片一百一十六字，前片六仄韻，後片七仄韻。雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲。
2、元好問（音取hào，喜愛之意，名與字義同），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名詩人，系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格，七歲能詩，有神通目。十四歲從學郝天挺，六載而業成。
3、蒙古南下，避亂河南，詩名震京師，稱為元才子。金宣宗興定五年（1221）進士；正大元年（1224）中博學巨集詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。
10樓：匿名使用者
元好問——問世間情為何物