1樓：匿名使用者
看懂佛經，覺悟世界的真實之相，修行禪定，超越生死。
以本質本心不動法，超越一切妄動所有，融合統一，神通成就，不著妄想，以為智慧。
2樓：匿名使用者
佛經，都很好
也有白話版
3樓：煩惱即菩提
佛經、道德經、莊子、列子等。
4樓：大磐石的影子
流行千年不衰的《聖經》。它裡面有世間最高道德標準。
5樓：匿名使用者
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
6樓：
聽真實言，信真實義，依真實行。
7樓：思念你的羊
《聖經》是書中之書。
1.道德需要外在標準嗎？ 2.道德的外在標準與精神境界的關係？ 3.如何提升道德修養？
8樓：猴叔說歷史
道德當然需要外在標準。道德的外在標準就是精神境界的一種反應。兩者應該是一致的。
9樓：無謂人生
道德標準是自己給自己定的，要想提升多做好事，說話不要亂說不正經的，主要體現在行為
10樓：匿名使用者
平時要有禮貌，不做損人益己的事情，不在背後說別人的壞話，不挑撥離間等等
慎獨只是一種道德修養的方法不是一種精神境界
11樓：匿名使用者
「慎獨」是先賢倡導的一種自我約束方法，也是共產黨人特別是黨的各級領導幹部應有的一種修養境界。
新馬泰如何讓黨員領導幹部堅持在讀書學習中堅定理想信念,提高政治素養,錘鍊道德操守,豐富思想境界?
12樓：匿名使用者
1.堅持社會主義核心價值觀，加強社會的責任感 2.加強創新意識和創新精神的建立 3.加強民族和時代精神 4.加強艱苦奮鬥精神 5.立足實踐，助人為樂，敢為人先
要提高道德修養看什麼書
13樓：潭州教育
四書五經 諸子百家的 這些書雖然有些在現在不適用但還是有很多適用的 對現在很有警示意義的 還有一些國外的 比如 人性的弱點等等 都還是部錯的書
**思想道德與人生境界
北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千裡也！！出自**？
14樓：百度使用者
《逍遙遊》莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。
窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千裡；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。
鵬的脊背，真不知道長到幾千裡；當它奮起而飛的時候，那的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠，然後拍擊大翼，憑藉旋風直上高空。它是乘著六月的大風而飛去的。
」山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠而沒有邊際呢？
鵬鳥在高空往下看，不過像人抬頭看天空一樣罷了。 再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草浮在上面就成為一隻小船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
風聚積的力量不雄厚，它託負巨大的翅膀便力量不夠。鵬鳥飛九萬里，其下有巨風的承載，然後才乘風而飛，揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才想準備飛到南方去。蟬與雀譏笑它說：
「我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來，有時飛不到樹上去，就落在地上，哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？」到近郊野林去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間搗米準備乾糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西又知道什麼呢？
小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎麼知道是這樣的呢？朝菌不知一月的時間變化，蟪蛄不知一年的時間變化，這就是壽命短的。
楚國的南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是壽命長的。但是彭祖現在獨以長壽著名，一般人和他相比，豈不可悲可嘆嗎？ 商湯詢問名叫棘的大夫就是這樣的。
在那草木不生的北方荒原之地，有一個很深的大海，那就是『天池』。那裡有一種魚，它的身寬有好幾千裡，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像泰山，雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空，穿過雲氣，揹負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。
斥鴳譏笑它說：『它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。
而它打算飛到什麼地方去呢？』」這就是小與大的區別了。 所以，那些才智可以勝任一官之職，行為可以順應一鄉群眾，道德合乎一國之君的的要求，才能可以取信一國之人的人，他們自己很得意，其實如同斥鷃一樣（所見甚小）。
而宋榮子嗤笑這四種人。而且世人都讚譽他，他卻並不會因此而更加奮勉，世人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚自身與物的區別，辨明榮譽與恥辱的界限，如此而已。
他在世間，沒有追求什麼。即使如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後才返回。
列子對於尋求幸福，沒有拼命追求。他這樣雖然免於步行，但還是有所依靠。如果能夠順應天地萬物之性，而駕馭六氣的變化，遨遊於無窮無盡的境域，那又需要憑藉什麼呢？
因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。
15樓：匿名使用者
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？
」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮髮之北，有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：
「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？
」此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
16樓：匿名使用者
北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千裡也。這句話出自莊子《逍遙遊》。
17樓：春日融化的冰雪
出自《莊子》，我們老師就要求要背這一段。北冥有魚，其⋯⋯的上面標著的是「《莊子》一則(節選)」。
18樓：讓痘痘遠離自己
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，南生海棠，其名為椿，椿存夢，夢執鯤之翼，天涯海角，中有人，名為湫，湫戀椿，願以身之血肉成其二人之眷屬；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。 從此以後，八千年為椿，八千年為湫，
19樓：匿名使用者
你是不是看《蠻荒記》的 啊
原文應該是《山海經》
知行合一是什麼意思
20樓：熱詞課代表
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
21樓：叄年伍年不變心
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
怎麼提高文學修養，看什麼書
這要看你想要到什麼程度了 如果偏於日常，偏於感性，推薦可以看看蔣勳先生的書籍，也可以聽聽其講座。偶爾去一下博物館，逛逛畫廊。以文發於心，啟於志而言，也就差不多夠了。如果是想更進一步的，咬文嚼字 說文解字 爾雅 之類的也應該差不多了。在想下一步，像 管錐篇 談藝錄 之類的都看看或許也不錯 但也要看自己...
大學生如何提高思想道德修養和法律素質
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,是全黨全國各族人民團結奮鬥的共同專思想基礎。屬社會主義核心價值體系包括四個內容 一是馬克思主義指導思想。二是中國特色社會主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。四是以 八榮八恥 為主要內容的社會主義榮辱觀。社會主義核...
看什麼書可以提高寫作能力看什麼書可以提高寫作水平
讀名著，領悟寫作的立意 佈局 謀篇的精妙之處。讀同行的名作，加以借鑑。讀自己的作品，找到自己的長處與短處，揚長補短。看微型 或者外國名著，或者學習 高考作文急行軍 30天高考作文突破50分特訓 正規的書都可以 名著 等等都可以 住要是自己多練。作文書吧 還有什麼 散文 雜誌一類的 報紙對你應該有很大...