1樓：匿名使用者
智慧，看那參天大樹，樹枝樹葉如此茂盛，然，其根一，後底下之根無數，何解？其核心功能就是吸收
這就是智慧，世人皆迷與外，迷與參天之樹葉與枝的茂盛
智慧生髮後，往內走，卻發現另一點，東西越學越少，直到只是那可見的樹幹，到了核心，才發現智慧僅此而已，一切法不過是因為一條道的副產品而已
後再深入，**深入？自身！人的自身，才發現，是與否對與錯可以與不可以的一切判斷不離一道，而判斷的大小取決於對此道的認可程度
再深入，發現，一切思想全是對錯，我們並不知道什麼是真正的對錯，並不知道什麼是真正的真理
才發現我們不過是對與錯的經驗的判斷而已
後發現各類宗教都有一個道一個結果，那就是對真理的解釋
所以我所說的道是何意？道就是你的目的
法是何故？就是因一個目的而開枝散葉之果，以一生二以二生三三生萬萬，其實真正的謎題還是一的產生來自**，這是智慧
那麼學什麼？老子道德經，列子，莊子，鬼谷子，等，當然核心還是你追求什麼，來找到符合你的追求點的東西
2樓：aaa**王
一切都是福德因緣大小而定的
一個人的性格跟他的興趣愛好有莫大的關係，理想和信仰決定了一生的軌跡。
3樓：米古月餘水
嗯。可是有些人在生活中迷失了自己失去了理想和信仰，只是渾渾噩噩的活著。
長大了的人知道別人還有理想和信仰的估計很少很少。
4樓：愛三山五嶽
性格決定命運，理想和信仰決定態度。
有關信仰的小故事，十萬火急!!!!! 30
有關信仰的詩歌
5樓：霖然飄乎
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中
我推薦的佛教資料。
信仰與風俗的區別
6樓：潛川
用個最簡單的例子來區別：
1、所謂信仰，是「佛陀或上帝或真主說應該這樣，所以我們就這樣」。
2、所謂風俗，是「他們都這樣說這樣做，所以我們就這樣說這樣做」。
——二者的區別在**？信仰都是通過修成正果的覺者（或可成為「偉大的人」、聖人）來表述的，以他們高度的覺悟、睿智的眼光自然看到事物的本質；而風俗卻是道聽途說、人云亦云甚至以訛傳訛而流傳下來，有些可能很正確，有些既沒有信仰的依據也沒有科學的依據，所以真的假的摻雜在裡面，沒法知道是好是壞。
7樓：匿名使用者
風俗也是生活習俗生活習慣也是一種信仰一種文化，信仰與風俗沒有區別
8樓：匿名使用者
風俗是別人的，信仰是自己的
關於名人的故事（信仰類），關於信仰的名人事例
1 陳平忍辱苦讀書 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收...
關於信仰問題，中國人的信仰問題
人就是人 他會犯錯誤 看了你的內容感覺你是說犯了錯誤之後就懺悔 然後還可以再犯？是有這個意思吧？呵呵 既然你題目是信仰問題 那我就用信仰佛教的觀點來 佛教裡的犯錯是可以懺悔的但有條件是永不再犯！只要真心懺悔，爸爸就會原諒他 佛也會這樣的.但明知故犯那就很難懺悔掉了 所以佛慈悲定了戒律 就是避免人及眾...
關於宗教信仰的訪談，關於宗教信仰的調查報告怎麼寫
不要把有限的生命浪費在無意義的事情上！能生和活就是福 1不信.信與不信都沒有為什麼.2有人需要,有人不需要.3個人認為是虛幻的,偽科學的.4與我無關的態度.5一般不信.6相信能就能,純粹的唯心主義.7有些人需要精神上有依託.8我需要寄託,但不寄託於宗教.9正確的認識,理性的看待.10馬克思認為宗教儘...