1樓：匿名使用者
《大雅·皇矣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首周部族的開國史詩。全詩有八章，每章十二句。
前四章重點寫古公亶父（太王），歌頌了太王、太伯、王季的事蹟；後四章主要寫周文王，歌頌了文王「肇國在西土」的勳業。其中重點描述了文王伐密、伐崇的兩場戰爭，頌揚了王季、文王父子二人領導周部族通過戰爭不斷擴張領土，逐漸發展強大，為滅商奠定基礎的歷史過程。此詩既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容繁富，規模巨集闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強的形象性和感染力。
2樓：星空之沐
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。
維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。脩之平之，其灌其栵。
啟之闢之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路，天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。
帝作邦作對。自大伯王季。
維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。
載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。
克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。
比於文王，其德靡悔，既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。
無矢我陵，我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。
度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德。不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。
帝謂文王：詢爾仇方。同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附。四方以無侮。
臨衝茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
《詩經》的大雅和小雅有什麼區別，詩經 裡的 大雅,小雅分別是什麼
詩經 有 風 雅 頌 風 來自民間 採風 有專門用人員到民間採集收集民風民俗，民間風土人情。雅 古人認為天聾地啞，天地不會說話，但天地在執行，天地有自己的脾氣，規律。這些稱為 啞 就是現象，用圖畫，文字，詩詞，把這些現象描述記錄下來形成資料，稱為 雅 又分為 大雅 小雅 大雅 以較大的現象為描述物件...
三皇五帝確有其事還是傳說？傳說都是根據人們需要編出的，若三皇五帝是傳說根據何需要編出
確有其人。山海經裡面有些記載。三皇 燧人氏 伏羲氏 神農氏。五帝 黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜。傳說的定義是人口口相傳的的歷史記錄。因為沒有文字記載，所以就只能用語言一代傳給另一代因為要知道人的語言去傳的話那麼就很容易誇大事實，因此就變得不現實了，因該是歷史是確有這些人的影子，可是呢沒有確切的歷史文...