1樓：那時雨y無悔
情在不知不覺中萌發，越來越深。
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
【翻譯】
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
2樓：匿名使用者
出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記
情不知所起 一往而深 求出處 ？全文解
3樓：匿名使用者
情在不知不覺中萌發，越來越深。
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
【翻譯】
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。
她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
創作背景：
萬曆二十八年（2023年），湯顯祖辭官，回到家鄉江西臨川縣的鄉村閒居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經歷激起了他的創作感情。
回鄉不久，他就開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。《牡丹亭還魂記》據明人**《杜麗娘慕色還魂》改編而成。
在明朝初期，由於各地方語言、風俗以及傳統**的差異，傳奇劇可以說是諸腔競作，包括了大量風格各異的地方聲腔。到了明朝中期，南曲中最為盛行的四大聲腔為：「海鹽腔」、「餘姚腔」、「弋陽腔」、「崑山腔」。
嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為代表的一批戲曲**家，對崑山腔進行了全面改進。在唱曲的板眼、宮調等方面，伴奏方面，氣韻和平仄的使用方面，將崑山腔進行重新的規劃整理，創立了一種清新典雅的聲腔風格，時稱「水磨調」、「冷板曲」。 《牡丹亭還魂記》就採取了由海鹽腔衍化而來的宜黃腔為基礎寫作。
內容：該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。
影響：該劇標誌著明代傳奇發展的最高峰。《牡丹亭還魂記》的高度思想性和藝術性，使其成為中國戲劇文學發展史上的一個重要的里程碑。
4樓：匿名使用者
牡丹亭記題詞
〔明〕湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
傳杜太守事者，彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
翻譯：天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。
活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
記述杜太守事蹟的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。
唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？
5樓：
出自湯顯祖《牡丹亭》題記，原文是「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂得有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」意思是：
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎，夢見那位情人就得病，一病而迅既不起，以致親手描繪自己的畫像傳於世就死了。死去三年了，又能在冥冥之中找尋到所求之人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱的上是多情得人了。
她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深。活著時可以為情而死，死了又可為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下還少這樣夢中之情的人麼？一定要等到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
6樓：匿名使用者
情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。出自《北京愛情故事》沈冰母親之口。。
7樓：囿·小銫
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
8樓：沫晰沫晰
《花千骨》**，軒轅朗對花千骨的心即：情不知所起，一往而深
9樓：吥聽話
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：【原文】「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。
死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
10樓：匿名使用者
湯顯祖在該劇《題詞》中有言：「如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。
出自《牡丹亭》
11樓：__唐僧小姐
出自明朝劇作家湯顯祖的《牡丹亭》的題記
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
12樓：微生染
全文第一節
牡丹亭記題詞
〔明〕湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
13樓：匿名使用者
情不知所起丶一往而深。這句話出自於明朝湯顯祖的《牡丹亭》的題詞。
全文如下：天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳
於世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人
耳。情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可
復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因落枕而
成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣
州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生
也。嗟夫！人世之事，非人世所可書。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，
安知情之所必有邪！
14樓：熊家大羅
就四個字 悅之無因
15樓：匿名使用者
愛情往往來得突然，不知怎麼回事就突然降臨，而且遂即便越來越深刻，達到不可自拔的程度。愛情中的人，可以為愛而死，也能為愛而重生。
16樓：匿名使用者
恨不知所終,如影隨形
17樓：介介介介_介
我發現@948759186ai
就是個傻子
18樓：is_追夢
戲曲《杜丹亭》的題詞
19樓：紅
《牡丹亭》第一句臺詞
驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深。是什麼意思？出自於哪？
20樓：匿名使用者
樑文道講述：情不知所起，一往而深，這究竟是什麼意思？
情不知所起一往而深出自哪首歌，「情不知所起，一往而深 情之所至，生者可以死，死者可以生」是出自哪啊？
好像是一段叫 牡丹亭 的戲曲什麼的 我也不懂這是戲曲還是歌 呵呵！你自己看看下面的文字吧 這是 牡丹亭 的作者湯顯祖對自己的作品中人物杜麗娘的題詞，也是寫在 牡丹亭 開篇的話，意思是，情深時即可超越生死，而現實中能做到的，不過是雖死猶生罷了。全文是 天下女子有情寧有如杜麗娘者乎。夢其人即病，病即彌連...
情不知所起故一往而深後面的怎麼接
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可我對你的情不知道是怎麼樣從哪一刻為什麼而產生的，只是知道我越陷越深，您好啊！寫情書嗎？若是，我覺得這樣接吧。情不知所起，便一往而深。你在橋上看風景，看風景的人望著你。我甘願放下所有，絕不放過此風景。我願為你傾其所有，你願為我轉身微笑嗎...
情不知所起，一往而深恨不知所蹤，一笑而泯是什麼意思
這句來話的意思是說，感情自不知道是怎麼樣出現的，但是出現之後感情會越來越深，恨的情緒不知道去 一笑泯恩仇。前一句這句話出自明代的湯顯祖的 牡丹亭 題記，後一句是後人仿寫。推薦回答意思 感bai情du 不知道從哪而起，卻越來越zhi深刻，一往情深 怨恨dao也不回知道去了 答相視一笑就自然的泯滅了。原...