1樓：
原因：紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色也是一種高貴顏色。
艾青在詩中的紫色是強調苦澀、憂鬱、壓抑的方面。體會一下全詩吧，字字句句都在強調大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂，悲哀的靈魂。一個人的靈魂，由於承受了太多的苦難、太多的凌侮、太多的折磨，那麼，這個人的靈魂也便因「承受太多」而「尊貴、偉大」。
這是詩經常用的手法,用一個詞來製造矛盾,使詩的意境更深。
2樓：匿名使用者
艾青的名作《大堰河——我的保姆》中有一句詩「呈給你黃土下紫色的靈魂」，「靈魂」怎麼會是「紫色」的呢？對此歷來有不同的說法。怎樣理解才切合詩意呢？下面談談我的看法。
一、 從修辭上看，「紫色的靈魂」運用的是移用手法。
把慣用於描述甲事物的詞轉用來說明或形容乙事物，起到一種巧妙的耐人尋味的表達作用，這在修辭上叫做「詞語移用」。陳望道先生在《修辭學發凡》一書中曾舉出「快樂的綠林翠木」、「渴睡的床」、「寂寞富春水」等例子來闡述這一辭格。「靈魂」，指「附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西」，本是一個十分抽象的概念，現在用表示色彩的詞語來修飾，就顯得別緻、生動而傳神。
二、「紫色的靈魂」，其內涵即高貴的靈魂，是對大堰河美好品德的概括與讚美。
紫色是高貴的象徵。在古代，帝王稱為「紫微星」，皇城稱為「紫禁城」，皇宮稱為「紫
臺」，「紫氣」用來指帝王之氣。不僅如此，古代服飾的顏色也以紫為貴。如《辭海》「紫衣」條：
「紫衣，紫色的袍，古代公服。杜預注：『紫衣，君服。
』唐制，親王及三品服用紫。」古詩裡說「朱紫盡公侯」，「朱紫」指王公貴族的服色。民間也常用「脫去青衫換紫袍」來指稱某人升官。
在美學中，不同的色彩有著不同的內涵。陳望道先生認為：「紫色是高貴、神聖、優雅、
溫厚的特徵。」艾青是一位富於美術涵養的詩人，曾於2023年赴法國學習繪畫，回國後又參加「中國左翼美術家聯盟」。在他眼中，「紫色的靈魂」自然是最美、最高貴的靈魂了。
再聯絡前文來看。詩中寫道：「大堰河，今天，你的乳兒是在獄裡，寫著一首呈給你的
讚美詩，呈給你黃土下的紫色的靈魂。」作者意在唱出一首「讚美詩」，以「黃」與「紫」兩種顏色對舉，表達了對乳母的無比崇敬、懷念之情，字裡行間洋溢著深切的讚美。
綜上所述，「紫色的靈魂」其實是高貴的靈魂，聖潔的靈魂。
大堰河我的保姆 這首詩中靈魂本是沒有顏色的 為什麼稱大堰河的靈魂為紫色的
3樓：
一種看法，紫色是高貴、神聖的象徵，如「紫氣東來」、「紫禁城」。在艾青的詩中經常會出現紫色。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。
大堰河在詩中的形象：
她化生為一個沉默的大地母親,生命養育的形象沉默中包含著寬仁愛,淳樸與堅韌!
所以說用紫色形容。
另一種看法，紫色是介於紅色和藍色之間的色彩，在光譜中是人類所能看到的波長最短的光。紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡。大堰河一生苦難，結局悲慘，因而被稱為「紫色的靈魂」。
學術界的觀點認為：艾青詩中使用了大量顏色，多用暖色調代表光明、溫暖、信念，用冷色調代表苦難、大地、憂鬱等。艾青也曾在一篇訪談錄中談到這首詩時說，「紫色」是一種冷色調，引起人的心理反應是苦澀的。
4樓：為腐亂紅顏
艾青的名作《大堰河——我的保姆》中有一句詩「呈給你黃土下紫色的靈魂」
一、 從修辭上看，「紫色的靈魂」運用的是移用手法。
把慣用於描述甲事物的詞轉用來說明或形容乙事物，起到一種巧妙的耐人尋味的表達作用，這在修辭上叫做「詞語移用」。陳望道先生在《修辭學發凡》一書中曾舉出「快樂的綠林翠木」、「渴睡的床」、「寂寞富春水」等例子來闡述這一辭格。「靈魂」，指「附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西」，本是一個十分抽象的概念，現在用表示色彩的詞語來修飾，就顯得別緻、生動而傳神。
二、「紫色的靈魂」，其內涵即高貴的靈魂，是對大堰河美好品德的概括與讚美。
紫色是高貴的象徵。在古代，帝王稱為「紫微星」，皇城稱為「紫禁城」，皇宮稱為「紫
臺」，「紫氣」用來指帝王之氣。不僅如此，古代服飾的顏色也以紫為貴。如《辭海》「紫衣」條：
「紫衣，紫色的袍，古代公服。杜預注：『紫衣，君服。
』唐制，親王及三品服用紫。」古詩裡說「朱紫盡公侯」，「朱紫」指王公貴族的服色。民間也常用「脫去青衫換紫袍」來指稱某人升官。
在美學中，不同的色彩有著不同的內涵。陳望道先生認為：「紫色是高貴、神聖、優雅、
溫厚的特徵。」艾青是一位富於美術涵養的詩人，曾於2023年赴法國學習繪畫，回國後又參加「中國左翼美術家聯盟」。在他眼中，「紫色的靈魂」自然是最美、最高貴的靈魂了。
再聯絡前文來看。詩中寫道：「大堰河，今天，你的乳兒是在獄裡，寫著一首呈給你的
讚美詩，呈給你黃土下的紫色的靈魂。」作者意在唱出一首「讚美詩」，以「黃」與「紫」兩種顏色對舉，表達了對乳母的無比崇敬、懷念之情，字裡行間洋溢著深切的讚美。
綜上所述，「紫色的靈魂」其實是高貴的靈魂，聖潔的靈魂。
望採納。
為什麼說「大堰河」的靈魂是「紫色」的？
5樓：安普路絲亞
艾青在寫詩之前是學畫畫的，所以他對色彩非常敏感。
艾青詩中用了大量顏色，艾青用顏色的規律一般是，用暖色調代表光明、溫暖、信念，用冷色調代表苦難、大地、憂鬱等等。紫色是一種冷色調，引起的人的心理反映是苦澀的。
紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂。也可以從高貴的角度去理解，一個人的靈魂，由於承受了太多太多的苦難、太多太多的凌侮、太多的折磨，那麼，這個人的靈魂因「承受太多苦難」而「尊貴、偉大」！
——摘自 特級教師 韓 軍 教學語錄
「紫色的靈魂」該怎樣理解
6樓：匿名使用者
一、 從修辭上看，「紫色的靈魂」運用的是移用手法。
把慣用於描述甲事物的詞轉用來說明或形容乙事物，起到一種巧妙的耐人尋味的表達作用，這在修辭上叫做「詞語移用」。陳望道先生在《修辭學發凡》一書中曾舉出「快樂的綠林翠木」、「渴睡的床」、「寂寞富春水」等例子來闡述這一辭格。「靈魂」，指「附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西」，本是一個十分抽象的概念，現在用表示色彩的詞語來修飾，就顯得別緻、生動而傳神。
二、「紫色的靈魂」，其內涵即高貴的靈魂，是對大堰河美好品德的概括與讚美。
紫色是高貴的象徵。在古代，帝王稱為「紫微星」，皇城稱為「紫禁城」，皇宮稱為「紫
臺」，「紫氣」用來指帝王之氣。不僅如此，古代服飾的顏色也以紫為貴。如《辭海》「紫衣」條：
「紫衣，紫色的袍，古代公服。杜預注：『紫衣，君服。
』唐制，親王及三品服用紫。」古詩裡說「朱紫盡公侯」，「朱紫」指王公貴族的服色。民間也常用「脫去青衫換紫袍」來指稱某人升官。
在美學中，不同的色彩有著不同的內涵。陳望道先生認為：「紫色是高貴、神聖、優雅、
溫厚的特徵。」艾青是一位富於美術涵養的詩人，曾於2023年赴法國學習繪畫，回國後又參加「中國左翼美術家聯盟」。在他眼中，「紫色的靈魂」自然是最美、最高貴的靈魂了。
再聯絡前文來看。詩中寫道：「大堰河，今天，你的乳兒是在獄裡，寫著一首呈給你的
讚美詩，呈給你黃土下的紫色的靈魂。」作者意在唱出一首「讚美詩」，以「黃」與「紫」兩種顏色對舉，表達了對乳母的無比崇敬、懷念之情，字裡行間洋溢著深切的讚美。
綜上所述，「紫色的靈魂」其實是高貴的靈魂，聖潔的靈魂。
《大堰河我的保姆》中「紫色的靈魂」該怎樣理解？
7樓：匿名使用者
紫色代表高貴~
在艾青的詩中經常會出現紫色~~
大堰河在詩中的形象:她化生為一個沉默的大地母親,生命養育的形象沉默中包含著寬仁愛,淳樸與堅韌!
所以說用紫色說她``
這是我們老師跟我們說的
為什麼艾青寫給大堰河讚美的詩中是「紫色」的靈魂？
8樓：匿名使用者
一、 從修辭上看，「紫色的靈魂」運用的是移用手法。
把慣用於描述甲事物的詞轉用來說明或形容乙事物，起到一種巧妙的耐人尋味的表達作用，這在修辭上叫做「詞語移用」。陳望道先生在《修辭學發凡》一書中曾舉出「快樂的綠林翠木」、「渴睡的床」、「寂寞富春水」等例子來闡述這一辭格。「靈魂」，指「附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西」，本是一個十分抽象的概念，現在用表示色彩的詞語來修飾，就顯得別緻、生動而傳神。
二、「紫色的靈魂」，其內涵即高貴的靈魂，是對大堰河美好品德的概括與讚美。
紫色是高貴的象徵。在古代，帝王稱為「紫微星」，皇城稱為「紫禁城」，皇宮稱為「紫
臺」，「紫氣」用來指帝王之氣。不僅如此，古代服飾的顏色也以紫為貴。如《辭海》「紫衣」條：
「紫衣，紫色的袍，古代公服。杜預注：『紫衣，君服。
』唐制，親王及三品服用紫。」古詩裡說「朱紫盡公侯」，「朱紫」指王公貴族的服色。民間也常用「脫去青衫換紫袍」來指稱某人升官。
在美學中，不同的色彩有著不同的內涵。陳望道先生認為：「紫色是高貴、神聖、優雅、
溫厚的特徵。」艾青是一位富於美術涵養的詩人，曾於2023年赴法國學習繪畫，回國後又參加「中國左翼美術家聯盟」。在他眼中，「紫色的靈魂」自然是最美、最高貴的靈魂了。
再聯絡前文來看。詩中寫道：「大堰河，今天，你的乳兒是在獄裡，寫著一首呈給你的
讚美詩，呈給你黃土下的紫色的靈魂。」作者意在唱出一首「讚美詩」，以「黃」與「紫」兩種顏色對舉，表達了對乳母的無比崇敬、懷念之情，字裡行間洋溢著深切的讚美。
綜上所述，「紫色的靈魂」其實是高貴的靈魂，聖潔的靈魂。
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