1樓：峰佘無敵
唯心主義：這個世界屬於我；唯物主義：我屬於這個世界，或者觀點對調也能成立。無論唯心唯物，都是以自己為中心出發，人沒有了生命後一切都是浮雲。
2樓：聖煌苦戒
無神論者只不過是一些學識粗淺，對宇宙人生的體驗停留在表象，而又頑固不化的"聰明人”。神的存在是一個巨大而顯然的存在。我們只要仰望星空，俯察大地，反思自己的心路歷程，這些人類無法解讀和製作的現象物種，便是神的大能的展示，毋容置疑。
無神論者的俗胎凡眼，給物質慾望塵封了靈性視力，怎麼可能證明神的存在？阿爾諸納是在得到至尊主賜予神性的視力後才能看到krishna的宇宙形象和四臂形象的。
3樓：輪迴之朝朝暮暮
哪怕有人親歷，親見，在醫學上也會稱為幻聽，幻視，不會有一個的案例可以推敲成案例的。這世上也絕不會捕捉到一個神，有人說人怎能抓到神？理論上是可以的，比如某神衰到吃壞了肚子，喝高了走錯了空間，被人間的狗血劇笑岔了氣的，，，但沒有。
也沒有哪個神很有責任感的站出來說：看我，都看著我，我是神！
為什麼沒有，史書上有記載啊，某人皇派人絕了天地通。天地通都絕了，上帝的歸上帝了，人類的歸人類了，到**給你找到一個神？記住神曾經的教導，做好你的人就行了，人得學會自立，三十歲還得他媽餵奶？
有些囑咐那是給你五六歲用的，有些人卻抱著幼兒讀物一輩子不放，拜的哪門子的神啊？
曾經以為老和尚的那一滴水可以間接證明神的存在，但用他作為證據還是有缺撼，萬一是老和尚在某山洞得到的祕芨或是讀懂了某個陶片呢，畢竟史前留下的東西太多。
不能抓一個神給你們改變信仰，但間接的證據還是真的有的。這個證據出自道家，看懂它雖然並不比解一道高數難，然，絕大數的人是不會懂也不該懂，真懂的又幾百年內不會說，說開了，還是老老實實做人吧，天地通雖絕了，關注，安排仍在，是慶幸？是悲哀？
4樓：神依桶迪勇竿
愚蠢的無神論者無法證明神不存在，因為說有容易說無難；相反，神存在的人證、物證到處都是。感謝 神！
5樓：形上謂之道
所謂“誰主張誰舉證”，應該由宗教信徒來證明神的存在，而不應該由無神論者證明神不存在。
6樓：4千里長
無神論者本身的存在就是對神在事實是的最大否定，如果存在神，他為什麼不懲戒這些瀆神者，庇護他的皈依者？
7樓：鬆珈藍禕
沒有見過神，就是最確實證明了。如果有神論者說有神，就應該證明有神。
8樓：鐵血臭蟲
有神論者又如何向無神論者證明神是真實存在的呢
如果有神論者說無神論者看不到神感受不到神是因為無神論者不相信神的存在
那麼無神論者是不是也可以說有神論者能感受到神是因為他們得了妄想症或者精神病呢
9樓：匿名使用者
因為沒見過神，所以無神論者就可證明沒有。有神論者見過嗎?
10樓：
還是信神好，可以刀槍不如，水火不浸，想死都死不了，因為有上帝保佑，可以得永生。那些信神的神棍，既然你想死卻死不了，又如何上得了天堂。
11樓：乘物遊心觀自在
這裡很多人說沒見過不就等於存在，那你的祖先你沒見過，很多歷史的東西你沒見過，是不是你的祖先和歷史也不存在呀？明天的太陽你看不到，不等於太陽沒有。信仰的東西拿到理論層面來論證的話，起碼得研究東西方的哲學吧。
不然做個簡單的否定，太可笑了。個人的價值觀，世界觀如果沒有因為你證明的存在或不存在而改變。那麼證明了存在不存在對自己的人生有什麼意義嗎？
12樓：區夏侯真
秦始皇統一天下，多麼牛逼的人物。
可悲的是，他卻不知道手機是何物。
在秦始皇眼中，手機應該是神器了，玩手機的人應該是神。
你認為，在玩手機的你。是神嗎？
何為神，什麼是神。神是神經病。
13樓：李潔
【路12:2】掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。
【路12:3】因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。”
【路12:8】“我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在 神的使者面前也必認他；
【路12:9】在人面前不認我的，人子在 神的使者面前也必不認他。
【路12:10】凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。
14樓：量子玫瑰的微笑
如果真有神存在，那麼他一定有能力降下神罰。我活這麼大都沒被天雷劈死，應該可以證明神不存在吧？
15樓：劉僅想
證明神的存在又如何，現實中，共產黨領導我們挺好，看看以往的朝代老百姓過的日子，知足吧別再幻想了。
16樓：岐徒
因為他目光短淺，所以看不到神，所以無神。神，有人之心神，有提挈天地的類人神
17樓：暱稱
很多無神論者現在開始製造大神了，所以無須證明神不存在。
無神論者沒有義務證明神不存在！
18樓：
那有神論者也沒有義務證明神的存在。
你這樣思維和邏輯是可以理解，因為你接受了幾十年或者十幾的無神教育，已經認為沒有神是天經地義的了，誰知自以為正確的思維確實不合邏輯的。
神存不存在是一件客觀事實，不是人證明的結果，也不是人辯論的結果，也不是人相不相信的結果。正如天上的月亮，就算你不相信有月亮的存在，你用滔滔雄辯來證明它不存在，但實際月亮還是存在的。它的存在對你的雄才大辯和信心是毫髮無損。
神的存在是客觀事實，不為人的意志和信心而改變。
我們可從至少兩方面知道神的存在：
第一就是人的直覺知道有神，俗語有云：“冥冥中有主宰”；又說：“舉頭三尺有神靈”。世界上每個地方都有人拜神，不論他們拜什麼神（其實只有一位真神），神的觀念顯明在人心內。
第二就是透過宇宙萬物人也可以認識到有神的存在。道理原來很簡單；只要我們問一問宇宙萬物從何而來，便想到一定有一位創造者。那好像我們看見一個精緻的模型，我們便知道它背後一定有一位發明者。
宇宙萬物的設計，比世界上任何一個模型更精細、更復雜與更有秩序，故此我應該不難想像到有一位創造者的存在，聖經所啟示的就是這一位神、就是這一位宇宙萬物創造者。
我們之所以向你們辯論有沒有神，是希望啟發你的思維和眼光，好讓你慢慢靠近神。我們只是把你帶到神的面前，如何選擇，那是你的權利，但你必須為你如何運用這選擇的權利而負責任。
親愛的朋友，願主祝福你！阿門！
19樓：匿名使用者
說得不錯。但是。1精神的信仰不是罪，只要遵紀守法、願意把什麼當成神也不應該受到指責。2科學工作者每天都在想辦法證明不是'神'惹的禍，正是為了瞭解真相。
20樓：
“有神論”對於人類來說有幾千年的歷史，而“無神論”又有多少年的歷史呢？
如果說是去法院打官司的話，恐怕原告應該是“無神論”吧。
21樓：匿名使用者
無神論 有一件事 千萬不可忘記,那是你們的"防守空洞"...
那就是=>萬一哪一天 發現竟然真的有神佛時 怎麼辦?而發現有神佛時 卻來不及(無法)去補救時(ex:臨死前)~那時怎麼辦?
寧可信其有!祝福您!
22樓：匿名使用者
的確如此，對未知事物存在的判斷，需要舉證的人是持“有”的人。
“神”這個概念，是由有神論者提出來的。任何新學說被提出來後，提出它的人都因當主動對其作出詮釋，並列出實證或理論依據。
不過，你這不是在提問吧。
23樓：高麗村
義務？證明不了那是肯定的，因為 神本來就是真實存在，讓人無可推諉。
願 神揀選他們找到他們！
24樓：
嗯，你自己分析地很有道理。
特別是法院的那個例子，不能證明有，則就是不存在。
其實幹嘛要跟他們爭論呢，各有各的信仰，無神論也算是一種信仰吧。
25樓：匿名使用者
經營是個人的事，神的愛是大家的事，小家管不了大家，大家可以管小家
26樓：青山碧水間
提問者看來是要跟人辯論啊，這哪是提問呢。
不過我認同這個觀點。
存在能夠證明，不存在如何證明？比如神？
27樓：匿名使用者
不存在的可以用反證法
比如說：2^（1/2）是無理數，就是用反證法證出來的
28樓：03屆7班
這是一個高深的哲學問題，不過這所謂的高深與宇宙的指揮相比也不過是滄海一粟，人類是永遠不會用自己的智慧解釋一切的。人類太渺小了！人類只是宇宙這巨大物質團中的小液滴，怎會證明一切？
我們連發現一切都遠遠做不到！
29樓：
無法證明，無神論也無法證明
30樓：匿名使用者
這種命題是不能被證偽的命題。所以類似於這種關於神是否存在的命題，被現在的科學界稱為不可證偽的命題，是不科學的命題，不能被證偽的命題，科學界是不做討論的，因為沒有意義，只有可以被證偽的，而且可以在現有的水平下被實驗所證偽的命題才被我們認為是一個科學的命題，然後設計實驗來證明他，討論它的真偽。否則，就不是我們科學界所討論的問題了。
你們這些無神論者的認為神不存在的理由是什麼垃圾呢？
如何用數學方法證明神的存在以及用唯心論證明神的不存在？
31樓：蓉蓉
滿意答案曉渡湮影6級2011-02-01具體和抽象間的互相證明，這到底是哪本書啊？證明：假設不存在神。
已知世界各地都有祭神拜神的建築，且有宣揚神旨的信徒，根據唯物論中的因果定理和聯絡的發展的定理可知神是存在的，結論與假設不符，因此神是存在的。唯心論證：因為意識決定物質，我是一名無神論者，世間事物受我之支配，因此不存在神。
我的觀點：任何證明可能都是偏激的，但在一定領域都是有一定道理的，可能你要的證明本身就是偏激的。以上為個人觀點，希望能夠為你提供參考。
追問： 可以再具體點嗎？並且祭拜神的建築和宣揚神旨的信徒這些只能證明是作為神的信仰的存在，證明相信神存在的宗教團體之類的存在，而不能證明作為神的形態和形式的存在。
可以說對神的信仰融入世界各地的不同民族不同文化之中，或許神只存在於人類整體的精神世界中，但存在於宇宙之中的各種規律和變化也可以稱作為人們口中的神嗎？ 回答： 神就是存在於人的思維意識裡啊,它存在的表現形式怎麼能說不蘊涵在建築,團體,圖騰裡(當然形式很多,我的證明條件只是概括) 如果這些形式不能作為證明,那要靠純粹的理論嗎?
其實神在人類文明中被具體化,被人化了,它的本質是自然規律和真理.這一點希望你不要與電視劇裡的混淆。 追問：
那麼將存在於宇宙中的規律說成是神也可以嗎？ 回答： 我還不清楚你看的是什麼書,不過我說的是:
神的本質是自然規律,真理.人類文明在發展過程中,神從自然規律裡分離出來,逐漸發展形成了宗教學.所以神**於自然規律,但已不同於自然規律了.
自然規律被現在人界定為了科學,人們逐漸揭祕鬼神實際上是迴歸人們認識的自然吧.因此,宇宙間的規律不該屬於神. 追問：
那麼神即是存在於宗教信仰之中的規律，可以這麼說吧？ 回答： 宗教信仰中的規律?
不可以這麼說吧.這樣顯得不倫不類了.信仰是人們對一種價值觀的崇拜,神囊括信仰(存在於人們心中)和神祗(宗教裡的人物)它既具體也抽象,光是宗教學就有那麼多專業人去研究,我們又豈能說的通透?
追問： 我的意思是做為宗教的基礎
無神論者的人生觀
無神論者對自己的道德操守 自制力和能力，都有比較高的信心，他們不像有神論者需要依靠虛幻的神來鞭策自己以便走在正道上，同時他們的思想也比較開放，比較不極端。因此，無神論者的人生觀是最正常的。這個調查證明越相信神的人他們的道德水平一般上比較底下 無神論的人生觀可能有正反兩面，一種是珍惜當前，實現自我 一...
日常生活中,哪些事可以促使有神論者向無神論轉化
看到這些答案了嗎？樓主，中國的傳教魔人很多的。立場堅定的無神論者和有神論者都是不會改變的，能夠改變立場的都是疑神論者，他們大都沒有立場只看他們周圍的人對它們有多大的影響力而已，如果他們周圍都是有神論者，他們大多也 信神 如果都是無神論者他們也就 不信 了。上面有個魔人自稱從無神論者轉過去的，明顯是個...
兩千年的東漢時期有個著名的無神論者叫什麼那時候很多人都相信有鬼神他說我就
你說的著名無神論者指的是王充吧 王充 27 約97 字仲任，會稽上虞人 今屬浙江 王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。後來到京城，到太學 最高學府 裡學習，拜扶風 地名 人班彪為師。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以 天 為天道觀的最高範疇。以 氣 為核心範疇，由元氣 精氣 和氣等自然氣化構成...