儒學主導的中古中國學術界,對學術分類為什麼不單列格物學

2022-09-20 01:51:46 字數 1027 閱讀 8467

1樓:祿材

儒家文化是由孔子創立,孟子和荀子加以發揚光大,經董仲舒和朱熹等人不斷擴充套件充實,被漢以後歷代統治者奉為正宗的一個學派。儒家思想雖然裡面包含不少封建毒素,但也蘊藏數不盡的思想珍寶,已成為中國人民寶貴的精神財富。

儒家文化發展至今已有二千五百年的歷史,整個過程經歷了四個階段,分別為:

⑴孔子開創的先秦原始儒學

⑵董仲舒為代表的漢代儒學

⑶以程朱理學為標誌的宋明新儒學

⑷西學衝擊下的現代新儒學

先秦原始儒學以仁、禮為基本內容、以倫理為本位、以人道為中心、體現了儒家先賢的人本主義精神,是當時的一門「顯學」。先秦儒學的基本特徵:

第一、從禮樂文化向法制文化的轉移

第二、以倫理為本位,以人道為心中的理論定位

第三、人本主義高揚

漢代儒學是一種受官方支援而為一尊的御用之學,以經學為表現形式,並與讖緯相結合,兼綜陰陽、名、法、黃老諸思想,形成有別於先秦時期的新迷信的人指將要應驗的預言、預兆緯儒學體系。漢代儒學新特徵:

第一、儒學政治化

第二、儒學經學化

第三、儒學神學化

第四、廣泛的包容性

宋明新儒學的重要特徵是使傳統儒學哲理化,在堅守倫理本位、道德中心原則的同時,吸收佛、道哲理思辨方法,豐富思維內容,提高理論水平,建構起以理、氣、心為最高範疇的宇宙本體論。宋明儒學新特徵:

第一、引入佛、道的哲思

第二、窮理滅欲、重建禮制的道德理想

第三、高揚「內聖」的經世學風

現代儒學接續儒家「道統」,復興儒學,服膺宋明心性理學為主要特徵。以儒學主體為本位,吸納融合西學,現實弘揚儒學之目的。現代新儒學新特徵:

第一、援西學入儒,融貫中西

第二、新儒學者沒有把傳統儒學與西方現代化看成對立物

第三、文化保守主義的情懷

2樓:匿名使用者

儒家學說講求仁義 注重人的品格德行 而自然科學如果要在儒學中體現 顯然會被擬人化、人格化,那自然科學也就不科學了

3樓:

格物是一種內心修養代詞

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