「史」在姓氏中怎麼讀,貟在姓氏中怎麼讀?

2022-09-07 21:39:48 字數 7003 閱讀 4365

1樓:匿名使用者

在安徽合肥周邊,史作為姓讀作sěi。合肥方言讀歷史的史和普通話讀音一樣,只是在讀姓的時候讀作sěi.

還有一個姓,巫婆的巫,在合肥這裡作為姓的時候讀作富。

貟在姓氏中怎麼讀?

2樓:wyp駱遙

貟在姓氏中讀【yùn】。

1、根據《姓氏辭典》《姓解》、版《貴姓何來》、權《古今姓氏辭典》、《書法辭海》、《中華書法大辭典》考證:貟和員是一個字,寫法不同,一字多音。當姓氏講時讀yùn,不讀yuàn,由伍子胥伍貟(yùn)而來。

2、據史籍《姓苑》記載,「貟出南洋,與楚同族,顓頊之後。」貟氏以祖輩名字為姓氏,出自伍氏。是春秋時期楚國伍貟(後為吳國的相國)的後代。

3樓:默默她狠傷

1、貟姓源於」羋「姓。貟出南陽,與楚同族,顓頊之後;

2、南朝宋國劉凝之敬慕伍貟忠烈,改姓貟;

3、貟氏以祖輩名字為姓氏,源於伍姓。出自春秋時楚國伍貟(後為吳國的相國)的後代;

4、得姓受氏之始蓋起於春秋時伍貟,載諸書籍至唐而有貟半千』;

5、吾族貟氏伍貟之裔也。以名為姓,迄今與伍氏稱通家。自古有貟半千之名士。吾始祖當洪永年間從棗強冀州遷來。

4樓:破碎的沙漏的愛

貟在姓氏中讀【yùn】。

貟作姓氏的時候讀yùn,不可e68a8462616964757a686964616f31333366303735讀yuán員,在唐山遷西縣的貟姓一支讀rùn。貟氏以祖輩名字為姓氏,出自伍氏。是春秋時期楚國伍貟(後為吳國的相國)的後代。

據資料考證:「貟」和「員」本就是同一個字,只是寫法不同,而姓氏的由來是源於著名的伍子胥即伍貟(員),所以貟氏的始祖是伍子胥。「員」字在簡化字之前一直寫作「貟」,貟氏的後人也一直使用「貟」字,只不過到了現代簡化了一下,寫作「貟」。

據史籍《姓苑》記載,「貟出南洋,與楚同族,顓頊之後。」貟氏以祖輩名字為姓氏,出自伍氏。是春秋時期楚國伍貟(後為吳國的相國)的後代。

貟氏的姓源為:舜→堯→帝嚳→顓頊→羋→熊→楚→伍→貟(員)。

其他罕見的姓氏

1、笪姓

笪(dá),在漢字裡面的意思就是一種用竹片編成的像席子的東西,用於晒糧食和茶葉。作為姓氏,也是讀dá,笪姓在全國的人口大約10萬人,在全國姓氏人口排名中300位以外,百家姓中的排名第496位。

笪姓主要分佈在江蘇句容、安徽、江西德興等地。笪姓起源一說源於西漢改姓所得,一說由回族中的答姓更改而來。笪姓名人如笪深,宋朝進士,安徽建平人,古書上有記載著他名字。

2、緱姓

緱讀溝(gōu),不讀猴hou,緱姓出自西周時期卿大夫的封地,屬於以封邑的名稱為氏。在西周時期,周公的次八子因有功受被封於緱邑(今河南偃師),稱緱侯。這就是緱姓的**。

緱姓人口總數在中國的大陸未列入百家姓前三百位。河南偃縣的南方緱氏山是緱氏家族的發祥之地。

3、佴姓

佴,念nài不念耳er,佴姓源於黃帝后裔商湯。始祖是東漢光武帝時的左相佴茂。佴姓的**據說是因為皇帝負責設計和製作爵冠,爵冠傍弼珥,大王就以此賜姓豎人旁於耳邊為佴氏。

5樓:沙粒飛逝

詳細解釋

貟(貟) 「copy員」的異體字,寫法不同 貟(yùn)在河北省唐山市遷西縣中也讀成 貟 (rùn)員【yuán】 1.指工作學習的人:演員、職員、學員、員工。

 2.指團體或組織中的成員:黨員、會員、隊員。

 3.[量詞],用於武將:一員大將。

員【yún】 用於人名,伍員(即伍子胥),春秋時人。

員【yùn】 姓 鄭碼:zslo,u:8d20,gbk:da4f 筆畫數:6,部首:貝,筆順編號:542534

6樓:沙漠也長草

拼音:yùn 注音:ㄩㄢˊ 部首:貝 部外筆畫:2總筆畫:6

姓。唐代有員半千。

7樓:匿名使用者

貟'當姓氏講時讀yùn.其他讀yuàn.同'員'字.

是在姓氏中怎麼念

8樓:匿名使用者

shi,第四聲

是姓,是已有2023年曆史的姓氏,《中國姓氏大全》將其列為「罕見姓」。據統計,目前全國是姓人口約有8000餘人,許多縣、市沒有此姓,而在常州及其鄰近的無錫、江陰、宜興等地,是姓人口約有4000多人,可見常州的是姓為全國是姓人口的50%

編輯本段史料記載

《三國志·是儀胡綜傳》 是儀字子羽,北海營陵人也。本姓氏,初為縣吏,後仕郡。郡相孔融嘲儀,言「氏」字「民」無上,可改為「是」,乃遂改焉。

據《江蘇是氏宗譜》(四維堂藏版)卷三十五《姓氏志》載:「三國時吳尚書僕射都亭侯是儀,北海營陵人,為齊高大夫之後,本氏姓,因孔融有民無上之譏,遂改氏為是,此實是氏著姓之始。」另據《中華姓氏大典》載:

「北海是儀,本姓氏。孔融嘲之曰:氏字民無上,乃改為是。

仕吳,官至侍中,封都亭侯。又是雲氏,改為是氏。亦有氏氏,五代將氏叔琮、氏延賞。

」又據古籍《姓考》:是姓為「齊大夫之後」,《千家姓》稱之為「北海族」。又據《通志·代北複姓》:

「是雲氏,改為是氏,西魏開府是雲寶。」 從以上史料記載可見,是氏**為二:一為春秋時齊國氏姓大夫之後,三國時氏儀改氏姓為是姓,其後裔世代姓是,原因是氏儀在北海郡「初為縣吏,後仕郡。

郡相(太守)孔融嘲儀:言氏字民無上,可更為是,乃遂改焉」(《江蘇是氏宗譜·姓氏志》)。

編輯本段發展歷史

常州地區的是姓**,據《江蘇是氏宗譜》記載,其遠祖即為三國時是儀。至唐代大曆年間有是儀裔孫是光,官祕書監少監,配趙氏,生二子懷德、懷衡,子孫居山東。常州是姓奉是光為第一世。

唐度宗時有是鑣、是鍾兄弟。宋代有是彬、是標兄弟居武昌。元末,群雄割據,張士誠部將莫天佑佔據無錫,朱元璋大將徐達大軍圍攻無錫並將屠城,時有是訥庵公勸說莫天佑應順大勢,獻城降明,免除數十萬生命之塗炭。

為此,明太祖朱元璋親書「克昌厥後」和「克迪光前」賜給是訥庵以資獎勵。 是訥庵及胞弟是敬庵世居蘇州吳江,明初洪武年間,裔孫安一有一子遷居崑山,一子遷居江陰徽墩(今江陰峭歧鎮);安二遷居無錫安陽山夏瀆(今無錫陸區鎮);安三遷居武進大寧鄉省岸,即今焦溪省岸村,安三子石崖,由省岸遷居武進焦溪鎮;安四遷居武進橫山,即今橫山橋鎮芳茂是家巷村;安五遷居紹興;安六後裔不詳;安七遷居南通州;安八後裔不詳;安九遷居淮安府;安十遷居溧陽;安十

一、安十二遷居松江府。

編輯本段近現代發展情況

600多年來,世居於無錫夏瀆及武進省岸、橫山、焦溪的是姓子孫堅持合族纂修宗譜,至今已傳26世,是姓族人分遷為29支,散居在武進、江陰、無錫、宜興30多個村莊。主要支派有:無錫陸區鎮夏瀆支分遷興岸支、毛村支、河東村支、八士橋支、白水塘支、徐舍支、富巷頭支、南漕村支、蒲溝村支;武進省岸支分遷為小二房支、東二房支、店四房支、前四房支、北沙河支;武進焦溪支分遷為橫溝上支、湯家壩支、野田裡支、沙田村支、三河口支、闕家村(江陰)支、石堰支、鄒家橋支、新橋支、慕義莊(江陰)支;武進橫山支分遷為黃蓮墅支、下殳橋支、李巷支、萬莊支、湖父(宜興)支等。

後世子孫散居常州、無錫、蘇州、上海、北京、新疆、臺灣以及海外各地,約為800餘人。

來自

「但」在姓氏裡怎麼讀?

「者」在姓氏中怎麼讀?

9樓:my小鬱郁

者」在姓氏中讀: zhě 。

【釋義】:

用在名詞、動詞、形容詞、數詞、片語後,並與其相結合,指人、指事、指物、指時等。

助詞,表示語氣停頓並構成判斷句的句式。

這,此(多用在古詩詞曲中)。

【組詞】:

1、使者 [ shǐ zhě ]

【釋義】:受命出使的人,泛指奉命辦事的人;比喻帶來某種資訊的人或事物。

【造句】:春風向報信的使者給我們帶來春天的訊息。

2、記者 [ jì zhě ]

【釋義】:新聞機構中從事採訪和報道工作的專業人員。

【造句】: 記者決定前往事發地,進行深入報道。

3、行者 [ xíng zhě ]

【釋義】:出行的人;佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者泛指修行佛道之人《西遊記》中孫悟空的別名。

4、作者 [ zuò zhě ]

【釋義】:文章的寫作者;藝術品的創造者。

【造句】:地質工作者在塔里木盆地發現了大油田。

5、讀者 [ dú zhě ]

【釋義】:閱讀書報的人;指書籍、報紙、雜誌或其他類似的宣傳工具所能影響到的公眾。

【造句】:本書作者懇切希望廣大讀者批評指正。

還在姓氏中怎麼讀

10樓:山海軒

還[還、繯、環、蠉、轘,讀音作xuán,亦可讀作huàn、huán,但不可讀hái]

姓氏淵源

第一個淵源

源於姬姓,出自西周時期還途之官,屬於以官職稱謂為氏。

據典籍《周禮·冬官考工記》的記載,有環塗之官。「環塗」,亦稱「還途」、「轘途」,就是春秋戰國時期的環城之道。督管和守護環城之道的**,即稱「環塗之官」,在史籍中亦稱其為「還途之官」、「轘途之官」。

還途(環塗、轘途)之官的後裔子孫中,有以先祖的官職稱謂為姓氏者,稱還氏、環氏、轘氏,讀音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。

第二個淵源

源於姬姓,出自西周時期環人官位,屬於以官職稱謂為氏。

在西周初期,王朝設定有「環人」之官,為軍制,主要負責掌管陣前勇士,類似於後世的督戰官。據典籍《周禮·夏官》的記載:「環人掌致師,察軍匿,環四方之敵,巡邦國,搏諜賊,訟敵國,揚軍旅。

[注]巡察內外,若環之相循不窮。致師,謂犯敵以誘其出。軍慝,謂敵懷詐潛入我師也。

四方有兵戎之故,則環繞而巡之。」

在春秋時期,「環人」與「還人」在官制中通義,因此又稱為「還人」。

另外,在西周的秋官之屬中,亦有還人(環人)之官,負責掌管迎送邦國賓客之護衛軍隊。後來在南北朝時期的北周政權中,也設定有「司還中士」,職正二命(品),位高權重,職能與周朝的「還人」相仿。

還人、司還中士的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱還氏、環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

第三個淵源

源於子姓,出自春秋戰國時期宋國王族後裔,屬於以職業稱謂為氏。

據文獻記載,周武王姬發封商紂王之子武庚於邶(今河南湯陰)。周武王逝世後,周成王姬誦即位,武庚反叛,周公姬旦用了三年時間予以徵滅。周成王後以商帝乙之元子微子封於宋(今河南商丘),為周之賓。

宋國傳三十二世而被齊、魏、楚三國聯合滅之,三分其地。宋國後裔有還氏。

戰國時期,在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國裡,「還」是「繯」的通假字,指的是「㯂」,又稱「繯」、「楦」,是一種紡織工具,專門用來槌擊絲、麻、蒲草、樹皮等纖維物體,使其至軟並纖維分離,用以紡紗,實際上,就是手工紡織工序中將浸泡的含纖維原料進行槌擊的木槌。

作此工序的匠人稱「繯工」、「還工」,其後裔子孫中有以先祖職業為姓氏者,稱還氏、繯氏、楦氏,讀音作huàn(ㄏㄨㄢˋ)。

注:古「㯂」字顯示不出來的,請安裝方正超大漢字集庫。

第四個淵源

源於姬姓,出自春秋時期魯國王族後裔的封地,屬於以封邑名稱為氏。

該支還氏出自還水。還水,又稱「環水」,古河流名稱。

據史籍《山海經》記載:「泰山環水出焉。」北魏時期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經注》中明確指出:「環水出泰山,東流注於海。」

還水,就是中天門右邊中溪山東側的溪水,從泰山之陽流出,向南流去,流經泰山南兩廟之間,又與汶水匯流。

春秋時期,魯國有大夫被任命在還水之邊,專門負責掌管上、中、下三廟,在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其後裔子孫中有以居邑名稱為姓氏,稱還氏、或環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

第五個淵源

源於羋姓,出自戰國時期楚國思想家還淵,屬於以先祖名字為氏。   據史籍《史記·田敬仲世家》記載:「環淵之徒七十六人。

[注]楚人孟子傳雲:環淵著書上下篇。」在典籍《五音集韻》中也記載:

「古有楚賢者環淵,後有環齊,撰要略一部。」

還淵,羋姓熊氏,是戰國時期著名的楚國思想家,一作環淵、娟還、娟環、便娟,又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術,與詹何齊名。

稷下,是戰國時期齊國的學術中心,設在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近,故稱稷下。始建立於田齊桓公田午(公元前400~前356年)之時,經過齊威王田因齊,至齊宣王田闢疆時最盛。還淵曾在稷下講學,並整理了老子(李聃、李耳)語錄,成《道德經》上下篇,對儲存道家的原始思想資料作出了貢獻。

在史籍《漢書·藝文志》中著錄有《蜎子》十三篇,可惜早已亡佚。

還淵的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱還氏、環氏、娟氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

第六個淵源

源於地名,出自隋朝時期古環州、涼州,屬於以居邑名稱為氏。

據典籍《韻會》記載:「古朔方鳴沙之地,隋置還州,以大河還曲名焉。」

鳴沙,指隋朝時期的鳴沙縣,即靈武郡治北還州(今甘肅靈武),後因黃河九曲其間,改稱環州,字義相通。到了唐朝時期,又在其南部設有還州,後稱南環州(今甘肅環縣),在典籍《韻會》記載:「廣南化外,唐開生獠,置還州。

」不論是北環州,還是南環州,其地住民中皆有以地名為姓氏者,稱還氏、環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

另外,在唐天寶十四年(公元755年)爆發的「安史之亂」,是唐王朝由盛轉衰的開始。唐王朝的河西地區駐軍因優秀將帥和駐防兵力內調平叛,致使邊鎮空虛。吐蕃部族趁虛而入,至唐廣德二年(公元764年),沙州、涼州及河西、隴右諸地盡陷於吐蕃。

吐蕃是生活在青藏高原上的一個古老民族,屬古羌族的後裔。公元七世紀初,吐蕃部族的第三十二世首領松贊干布統一了吐蕃各部落,他在加強王權的同時,遣使向唐朝求婚,唐太宗以文成公主許之,雙方和好。松贊干布逝世後,唐、蕃雙方關係趨於緊張,規模化戰爭時有發生。

沙、涼二州及河西、隴右諸地涼州陷入吐蕃後,由於戰爭頻仍,人民流離失所,不堪其苦,人民渴望唐軍收復失地。後來,隨著形勢的發展,河西、隴右地區已不是戰爭的主要戰場,情況才有所好轉。

直到唐大中二年(公元848年),張議潮領導的沙州起義收復了河西諸州,涼州重又迴歸唐朝,結束了吐蕃佔有諸州近一個世紀的局面。張議潮收復河西地區後,唐王朝任張議潮為河西節度使。張議潮逝世後,由其後代繼任,一直到唐王朝滅亡。

在此期間,涼州及河西一帶一直維持著較為安定的局面。

在張議潮的後裔子孫中,以及沙、涼二州的住民中,皆有改為還氏者,以紀念河西地區還歸大唐王朝,世代相傳至今,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

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