佩玉中的剛卯和八刀玉人是怎樣的,古玉器剛卯和嚴卯是什麼

2022-09-03 00:34:28 字數 4843 閱讀 3641

1樓:丿灬黯淡丶

剛卯佩在身上用作避邪的飾物。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成,長形四方體,有孔可穿繩,四面皆刻有文字,多為驅鬼愕疫等辭,首句常作「正月剛卯既央」,因稱剛卯。流行於漢代,自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。

與另一種印「嚴卯」合稱「雙卯」。王莽曾一度禁止。至魏晉時廢。

嚴卯嚴卯是漢代用以驅除疫鬼的祥佩玉,正方柱體,中心貫孔,以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶。最早見於《漢書禮儀志》、《漢書王莽傳》及《後漢書輿服志》上。嚴卯得名於開首銘文:

「正月剛卯」、「疾日嚴卯」。王莽新朝時曾一度廢止,東漢時又恢復使用。

漢朝古玉的特點

2樓:匿名使用者

從漢高祖劉邦於公元前206年建立漢王朝,至漢獻帝劉協延康元年(220),歷時400多年。漢代的歷史經過西漢(前206~8)、新莽(9~25)與東漢(光武帝至獻帝,25~220)三個階段。從西漢開始,玉雕就進入一個「自我」的領域,除部分器物形制相同外,還大膽地創造出獨特的雕琢風格。

首先表現出來的是漢代刀法,其刀法蒼勁有力,粗獷流暢;其次是動物造型優美,轉折有序,大有懾人魂魄之勢,故又稱之為「真浮雕」。 玉材和玉色:漢代玉器材質基本屬於透閃石軟玉,其中新疆和田玉和瑪納斯玉佔很大比重。

和田玉中又多見水料中的籽玉、羊脂玉。其他玉石有瑪瑙、水晶、滑石、琥珀、綠松石等。玉材顏色有白玉、青玉、黃玉、綠玉、褐玉等,還有一部分玉器是用蛇紋石玉製造的。

造型:漢代玉器器物造型可分為幾何形和人物動物形兩大類。幾何形有璧、環、珠、管、圭、戈、琮、璋等;人物動物形有舞人佩、鳳形佩、龍鳳佩、螭紋佩、玉豬、玉蟬、玉馬、玉熊等。

紋飾: 漢代玉器紋飾大致可以分成兩類:一類是幾何紋,另一類是動物紋。

漢代玉器上的幾何紋以渦紋、谷紋和蒲紋最為常見。谷紋和蒲紋主要是刻在玉璧上。渦紋和捲雲紋有的可能是由蟠虺紋發展而來的。

動物紋又可分為寫實和圖案化兩種。漢中期的玉器特色比較明顯,逐漸擺脫了傳統模式的影響,開始形成了自己雄渾豪放的風格。特別是這時期的動物形態的圓雕作品、喪葬玉、佩飾玉大量流行。

漢代玉器是在前代的基礎上發展起來的,傳統的影響在漢玉中是根深蒂固的。漢早期的玉器同戰國晚期的玉器如果不是出自墓葬玉之中,是很難判斷其是戰國還是漢,只有出自戰國的墓葬才能明確其真實身份,即使是出自漢的墓葬,也有戰國晚期器物的可能。漢中期的玉器特色比較明顯,逐漸擺脫了傳統模式的影響,開始形成了自己雄渾豪放的風格。

特別是這時期的動物形態的圓雕作品、喪葬玉、佩飾玉大量流行。漢代的玉雕動物多為圓雕動物,動物的造型一改抽象的圖案為並非全貌的寫實圖案,非常生動優美,幻想與寫實;繪畫與文字;外來的影響與中土文化的融合,一切都是兩個極端的調和,同時並進。用寫實的方法刻劃出動物充沛的生命力和動物生動的神態,用自然主義的表現風格體現出特徵化的精神刻畫,而並非是靠玉器本身品貌的逼真寫實。

戰國時期的谷紋轉化為漢時期的乳釘紋,玉璧出現了多層分割槽,浮雕螭紋更為挺拔,都是站立形態。牛的刻畫只是以結實憨厚為特徵;狗的刻畫是表現其忠實俏皮的一面;龜的刻畫則表現出其鎧甲的堅實感。在漢代的玉器中,藝術價值較高的應屬於圓雕和高浮雕的陳設藝術品,往往這類作品玉質極好,琢磨精細,造型優美,在中國的玉雕史上佔有極為重要的地位。

喪葬玉則是漢玉器中較有特色的品種,主要有九竅玉、握豚、玉衣、棺璧,其完善、齊全程度可以說是空前絕後的。作為裝飾玉型別的玉蟬、岡卯、司南佩、翁仲都是表達當時的人們嚮往祥和、太平的美好願望。漢玉的雕琢技法中,有的雕工是明顯的「漢八刀」。

「漢八刀」的刻法是起腳淺落腳深,線條簡練明快,乾淨利索,稜角線分叉,表現方法對稱,形似神往。漢代的玉蟬就是「漢八刀」的典型作品。西漢的蟬翼是伸展形的二邊分開,頂端非常尖,扎手的;而東漢的蟬翼是並在一起不分的,頂端圓渾不扎手的。

漢代的組佩由於儒家思想的流行,佩玉成為象徵身份和品德的「德佩」,而多用腰帶的玉印和玉剛卯,僅是佩戴的裝飾品。玉印比較流行,都是刻有文字,無論是隸書還是篆書,大多方起方收,一氣呵成,且轉折自然,方中富圓,線條筆畫同戰國有明顯的區別,不再是中間粗兩頭尖的「柳葉形」了。漢印在千百年來對後人的影響深遠,清代印壇名師奚岡曾說:

「印之宗漢也,如詩之宗唐,字之宗晉」。事實上,漢印在形制與鈕式上的多樣,即字型的雕琢,章法的變化等方面已成為宗師,被歷代雕刻家公認為唯一法門和楷模。剛卯是漢代人佩帶在身,用以驅逐疫鬼之物,是柱形的,中空穿孔,四面都刻有辟邪的四字句,字型多為篆或隸書,文字均為陰線刻劃,草率不很規整,卯面也無紋飾,後仿的剛卯刻的都數是楷書。

司南佩因為佩帶者都是有身份的士大夫,所以一般都是用價值很高的和闐玉料雕制而成。司南佩的造型很奇怪,頂上像把鑰匙,中間穿孔,上下兩截,下面有鈕。翁仲也是漢代佩玉之一,既有裝飾性,也有辟邪的作用,翁仲的形象源於秦時的一位阮姓的勇士,身高1.

3丈(秦量),神勇非常,匈奴人聞風喪膽,稱他為石將軍。翁仲的紋飾很簡單,幾道線條表現出鼻、眼、耳,臉部很長,身著長袍,寬袖,兩手插在寬袖之中,無手腳可見,有上下通天鑽孔德,也有橫腰穿孔的。在漢代的人物雕刻中,除了翁仲外,還有著名的東漢舞人。

東漢舞人的造型一般是單面工,動態的舞人刻畫其衣姿和舞姿都是順一致方向的,如是相背的方向的話,那肯定是後仿的,舞人的衣飾上有很細的紋飾,舞人腰部顯得很柔很美。漢代玉器有比較多的紋飾,特點是很多的玉璧出廓,谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、臥蟬、雷雲紋等裝飾,而且比較成功。龍頭是背對背的出廓較多,不是一頭一尾相互追逐的,頭尾相互追逐是後仿的。

龍的尾部雕刻有很細的旋紋,像繩索紋。螭龍的頭部是扁形的,龍身扭曲,尾巴是甩過來的。玉璧除了出廓的特點外,還出現了吉祥語,如「宜子孫」,這是玉璧雕刻技法上具有語言內涵的裝飾內容,首現於東漢。

高古玉的造型簡單,拙樸,材料**比較廣泛,同時市場交易利潤偏高,就使得自清代以來,高古玉仿品極多,高古玉埋於地下,幾千年受地氣的浸濁,燻蒸,變色變質,自有其辨識的特點:首先,從沁色來辨識。高古玉受沁變化的顏色比較豐富,有地火沁、血沁、水銀沁、土沁、壽衣沁等,有的跟陪葬物也有關,其如果長期接觸金銀器、銅器、鐵器,就會受沁變色,形成紅、黃、藍、白、青、綠、紫、褐、黑等不同的雜色外表。

如果用現代化學的方法加工處理出來的沁色,易變色,效果是完全不同的。真品高古玉沁色自然滲入紋理內部;偽品高古玉沁色呆板,無滲透性,入色較淺,顏色刺目,不柔和,有人為作偽的痕跡,因其產生的是物理變化而非化學變化。其次,紋飾鑑定也是很重要的。

真高古玉的紋飾,不論是蒲紋、谷紋,它們的平地、勾線、碾軋、鏤空都是生動而又規整、灑脫的整型,所呈現出的是裝束美的效果,不是現代人按葫蘆畫瓢仿製出來的。固然有的仿品幾可亂真,但不會沒有一點破綻可尋,有的把玉器上本是加工留下的痕跡改為對稱的紋飾,有的形似但無神似,有的加工技藝特點不對。

如何佩玉

3樓:碎碎念念的春天

是佩戴嗎?據我所瞭解的,玉一般佩戴在脖子、手以及腰間!脖子佩戴一般講究男帶觀音女戴佛,具有保佑平安如意的寓意。

手上一般男的帶在大母子,象徵身份地位,女的帶在手腕。最後是腰間一般佩戴玉佩,有各種圖形的,一般古代男子喜好佩戴腰間,現代很少見腰間還會佩玉的了!

我所知道的就是這些,不知道是不是你所需要的答案,如果滿意請採納!

4樓:匿名使用者

看佩什麼雕形的,還要看佩戴人的身份

5樓:一帆風順開水面

看人的風格,人的膚色、人的性格,行為動作,玉的形狀就可以了

剛卯,嚴卯的來歷

6樓:匿名使用者

剛卯、嚴卯最早見於《漢書禮儀志》、《漢書王莽傳》及《後漢書輿服志》上。剛卯、嚴卯得名於開首銘文:「正月剛卯」、「疾日嚴卯」,除此之外,兩者的鑑定要點是完全一致的。

剛卯、嚴卯是漢代用以驅除疫鬼的祥佩玉,正方柱體,中心貫孔,以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶。剛卯因涉嫌有「強劉」之意(卯字為劉字的假借字),王莽新朝時曾一度廢止,東漢時又恢復使用。

漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形,上下穿孔貫通,四面有銘,一般每面8字,共32字,也有第一面10字,餘面共8字的。文曰:「正月剛卯既央,靈殳四方,赤青白黃,四色是當。

帝令祝融,以教夔龍,庶疫剛癉,莫我敢當。」在「正月剛卯」4宇下有的加「既央」兩字。嚴卯文為「疾日嚴卯,帝令夔化,慎爾周伏,化茲靈殳,既正既直,既觚既方,庶疫剛癉,莫我敢當。

」文字的意思是乞求神靈保佑,闢除不祥。字型為漢錄,筆道直硬,推測是用利器反覆刻劃上的。剛卯、嚴卯除玉製的外,還有其他質料的,如金、銅等。

明清兩代,剛卯,嚴卯亦有仿古、偽古作品,所仿製的除四方柱形體外,還有六稜、八稜體。銘文系用砣子砣成,與漢代作品有差別。

7樓:星座運勢老師

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回答剛卯的製作時辰有非常之考究:應在新年正月初的卯日卯時動刀,時辰一過,即要停止,故曰「正月剛卯」。「靈殳四方」是講該器之形。

「赤青白黃,四色是當」意思為四種顏色代表四方,只要佩掛此物,就擋住了所有牛鬼蛇神的侵犯。而「帝令祝融,以教夔龍」則是告明:天帝已讓火神警告夔龍不可作惡、不可食人,違者即被燒死。

「庶疫剛癉,莫我敢當」是凡佩戴之人的疾病,因為有剛卯在身,也被通通擋住。剛卯有如此「神效」,所以自漢代以來,就成為人人喜愛佩戴的玉飾。

剛卯的字型為古代殳書,系秦代八書之一,為一種刻在兵器上的特殊文字。殳書減筆假借,非常難認(圖10)。也有的剛卯,用漢隸或小篆,一般認為凡字型清朗可讀者,皆後人偽刻。

作為避邪飾物,雙卯均為長形四方體,中心貫孔,以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶以供佩戴,四面皆刻有文字,為驅鬼愕疫之辭。

更多1條

漢代古玉在紋飾上有什麼特點?

8樓:真子秋茹

漢代玉器的紋飾主要以渦紋、蒲紋、捲雲紋和各種動物紋(包括各種龍紋、鳳鳥和獸首等)為主。這些紋飾在兩漢各個時期基本沒有變化,如果僅就這些紋飾式樣來判斷具體時代是很困難的。當然,也有一些紋飾具有時代特徵。

西漢前期尚能見到較多的勾連紋,到西漢中期以後這種紋飾逐漸減少以至絕跡。東漢時期的一些玉器上(如ⅱ型c式璧和剛卯)刻出吉祥語及辟邪詞句。在玉座屏上還出現東王公、西王母這樣的神話人物形象,不過,這類題材 的紋飾少見。

從整個漢代玉器的發展過程來看,紋飾變化不大。

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