杜甫長安十年政治生活,體現了他的思想矛盾是什麼

2022-08-23 19:16:48 字數 3100 閱讀 9593

1樓:龍戰七洋

自己沒有用武之地,朝廷不重用。

最後房子老婆一大幫人。

杜甫是詩聖,但是生活總是定時炸彈,

謝謝老天爺讓他青史留名。

2樓:雲南萬通汽車學校

杜甫長安十年的生活經歷:

天寶六載,玄宗詔天下通一藝者到長安應試,杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場野無遺賢的鬧劇,參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通,杜甫為實現自己的政治理想,不得不轉走權貴之門,投贈干謁等,但都無結果。

他客居長安十年,奔走獻賦,鬱郁不得志,仕途失意,過著貧困的生活,天寶十載正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》,得到玄宗的賞識,命待制在集賢院。

天寶十四載杜甫被授予一個河西尉這種小官,但杜甫不願意任此朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍。杜甫因已年四十四,至長安也十年有餘,為生計而接受了這所學無用之職。

十一月,杜甫往奉先省家杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲,原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞,寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

杜甫的詩歌在語言上,普遍認為具有沉鬱的特點,語言和篇章結構又富於變化,講求煉字煉句。沉鬱一詞最早見於南朝,後來杜甫寫更以沉鬱頓挫四字準確概括出他自己作品的語言。

對杜詩進一步的研究發現,其詩歌風格的形成,與其恪守的儒家思想有著密切關係。同時,杜甫處於盛世末期,少時有雄心壯志。

後來安史之亂爆發,國運衰微,加之仕途不濟命途多舛,理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變,趨近現實主義。

用簡述的語言概述杜甫長安十年的生活經歷

3樓:貞觀之風的春天

杜甫長安十年的生活經歷:

天寶六載,玄宗詔天下通一藝者到長安應試,杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場野無遺賢的鬧劇,參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通,杜甫為實現自己的政治理想,不得不轉走權貴之門,投贈干謁等,但都無結果。

他客居長安十年,奔走獻賦,鬱郁不得志,仕途失意,過著貧困的生活,天寶十載正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》,得到玄宗的賞識,命待制在集賢院。

天寶十四載杜甫被授予一個河西尉這種小官,但杜甫不願意任此朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍。杜甫因已年四十四,至長安也十年有餘,為生計而接受了這所學無用之職。

十一月,杜甫往奉先省家杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲,原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞,寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

《長安十年》講了杜甫幾件事

作者在《杜甫傳》中的《長安十年》中的感情是什麼?

4樓:匿名使用者

《杜甫傳》《長安十年》章的第65頁,「杜甫在十一月裡一天的半夜從長安出發,當時百草調零,寒風凜冽……至於他所傾向的『太陽』呢——他走過驪山下,天已破曉,他知道,玄宗正在華清宮裡避寒,在歌舞聲中盡情歡樂,把從民間搜刮來的財物,任意賜予……」 讀至此節,心中鬱悶不已,翻然醒悟道:杜甫在長安求官九年的悲劇,正是華夏民族最有良心的人的悲劇,讀之,可教今後千萬世幻想以入仕而改良社會的知識分子從此覺醒並加倍警惕。

5樓:匿名使用者

馮先生在文章中開文沒有記敘杜甫的「輕鬆」少年,結尾也沒有記敘杜甫的孤苦逝去。而是從杜甫走向「夢想」寫到他走向「民間」,也就是記敘他三十五歲之後的人生。《新唐書》迴避了朝政腐敗的事情,只是說杜甫早年科舉考試失敗,一直都沒有被任用,在根據其它書籍中寫的來看,我覺得他在35歲之前是平庸的,那麼作者想表達是:

當時的社會、政治環境毀了杜甫又成就了杜甫:毀了他的仕途和夢想,卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位,猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏;從周遊四方的遊士到內心矛盾的無奈詩人;從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉鬱詩人,杜甫一步步走向成功,一步步進入「詩聖」,一步步邁向人民,一步步走出內心困頓轉而進入民生之境

6樓:匿名使用者

好猥瑣啊 居然來這裡找答案 你猜我是哪個

杜甫長安十年的讀後感怎麼寫?

長安十年杜甫失敗的原因

7樓:喬木查

近觀《大唐詩聖》之地方臺電視連續劇,敘述杜甫一生,可能由於是地方臺所拍,人力財力有限,有心無力,有些粗糙,但對詩人的樸素感情還是充滿其中。大唐詩歌是中國詩歌的巔峰,杜甫詩歌則是大唐的明珠。但電視劇只是平凡的人生敘述,並沒有**詩歌。

杜甫一生坎坷,見證了唐王朝的腐敗和安史之亂前後的生靈塗炭,可以說沒有過上一天的好日子。杜甫前半生的追求是,為了聖上,為了大唐社稷,為了百姓,將皇帝國家百姓混為一談,這也是中國歷史的悲劇所在。中國的悲劇還在於皇帝和皇權文化的無所不為,所有的士人要麼為皇帝服務,要麼窮困潦倒一生或者被殺。

要為皇帝服務,但還要先拜倒在太監、娘娘或權貴的腳下。這些,才華橫溢的杜甫沒有看懂真實的政治生活。

杜甫祖上杜審言即是大官,也是大詩人。杜甫小時候有著良好的家教,後來家道衰落,估計也是祖上為官清廉不善斂財和巴結權貴的緣故。杜甫也想著光宗耀祖,為皇上為老百姓服務。

起初,杜甫的政治訴求是非常明顯也是非常強烈的。可是,杜甫的政治理想離現實太遠,他的邏輯是有才能,就要為皇帝當官,當了官就可以為皇帝為國家為百姓服務,當然杜甫不當官生計也成問題。在長安求官十年失敗,也不完全是錯誤的,畢竟就個人而言,前面的路是不清楚的。

首先,杜甫堅持認為自己求官會成功的,沒有考慮不成功,為了生計也是要求官的,對自己的才能的自信,使他並沒有考慮官僚體系的用人潛規則。

第二,過於相信皇帝,也不得不相信皇帝的現實,讓杜甫把當朝皇帝想成了堯舜,杜甫就有了替皇帝分憂的飄飄然。

第三,相信只是憑能力,不肯拜訪當時的宰相楊國忠,沒有進入權勢的圈子,不瞭解官僚政治的真正核心。

第四,考試通過,沒有封官,也不肯找熟人,走門子,不符合中國人當官的習慣。另外,即使當官,也要結黨,杜甫顯然沒有鑽研現實政治。

第五,當安史之亂,開始後,杜甫慢慢清醒過來,覺得老百姓太苦了,也看到了黑暗的現實,誰當皇帝,都是以老百姓的流血為代價的。《三吏》、《三別》振聾發聵,家喻戶曉,流傳千古。

最後,杜甫遠離官場,成就了自己的詩歌,成就了留名千古,也是以自己和家人一生的困難生活換來的。

高中語文選修課本馮至杜甫傳長安十年原文

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高中語文中外傳記,長安十年的讀後感

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