南方儲存的宋朝宗教建築，宋代時期宗教分為哪三個型別

1樓：寶格格

華林寺大殿、保國寺大殿

華林寺大殿

中國古代佛教寺院建築。在福建省福州市屏山南麓。寺的建立年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。

雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。據《三山志》載:北宋乾德二年 (964)建寺，又據碳14測定部分構件的結論，大殿的時代可能要提早到4~5世紀之間。

大殿除柱樑構架及斗栱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818~1826)增建迴廊。歷史:

閩國滅亡之後，吳越國國王錢鏐割據閩浙等地，福州郡守鮑修拆除閩王宮殿，利用所拆下來的材料在屏山南麓建成華林寺前身"越山吉祥寺院"，建成文昌祠、普陀巖和正殿等。此後，又建造數座禪院，規模巨集大。宋高宗曾賜該寺御書"越山"、"環峰"。

保國寺大殿

保國寺在浙江省寧波市西15公里的靈山，相傳始建於東漢，原名靈山寺，唐末改今名，寺內現存建築除大殿外均為清代建築。大殿建於宋大中祥符六年(1013)，和同時期的建築相比，有其獨特的手法和特點。

2樓：匿名使用者

最主要的就在蘇杭一帶。這裡很多寺院都是始建於宋代。不過後來還是經過歷代改造的。

宋代時期宗教分為哪三個型別

3樓：箭壩

儒釋道三教並行

宋代的宗教偶像以及憑藉宗教偶像而表現的現實人物的造像都有哪些？

4樓：漫閱科技

由於宋代美術走向世俗化的發展，所以一般的宗教偶像以及憑藉宗教偶像而表現的現實人物的造像，也有不少出色的製作。在文獻記載中，根據清人陸旭《金石續編》所述，宋《法門寺重修九子母碑記》曾有：「法門寺東廊下原有舊像一堂，……因年久堂宇傾圮。

……景丙子歲，再議裝修……迨今年五月方畢其事，繪塑一新。其母則慈柔婉約，且麗且淑，端然處中，視諸子如有撫育之態；其子則有裸而攜者，有襁而負者，有因戲而欲啼者，有被責而含怒者，有迷藏而相失者，有羈舞牽衣而爭寵者二人焉，有勝冠服膺而夾侍者二人焉。擁戀庭間，千姿百態，不可得而談悉。

非施者之心專且勤，匠氏之工精且妙，不能允臻其極。……塑人王澤、畫人王文德。慶曆五年(1045)閏五月初一日記」。

從這一修像碑記的描述，使我們瞭解到宋代雕塑對於人物生活形象刻畫的細緻生動，達到了高度的水平。迄今法門寺塑像雖已無存，但上述晉祠聖母殿侍女群塑像，就是一個很好的例證。