1樓：汽車影老師
觴基本解釋：
1、古代酒器：舉觴稱賀。觴酌。
2、歡飲，進酒：觴飲。觴詠（飲酒賦詩）。
拼音：shāng
基本資訊：
部首：角，四角碼：28227，倉頡：nbonh86五筆：qetr，98五筆：qetr，鄭碼：rlyo統一碼：89de，總筆畫數：12
2樓：我這風景獨好
1.受傷。 2.
指因離別引起的傷感 不訴離殤 原詞是蘇軾的—— 《南鄉子》 和楊元素，時移守密州。 東武望餘杭，雲海天涯兩渺（一作杳）茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。
不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。 意思是：
跟你在一起的時光是多麼令人陶醉，我願意長久陪伴著你，哪管他離別的時刻什麼時候到來。 我認為這是一種相聚而不言分開的境界。
國觴是什麼意思
3樓：凝住今日怎樣
國殤：指為國捐軀的人。殤：
指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：「殤之義二：
男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。
」《九歌·國殤》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。這是追悼楚國陣亡士卒的輓詩。此詩分為兩節，第一節描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二節頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。
全詩生動地描寫了戰況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。詩篇情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。
4樓：酸檸檬嘿
國殤：指為國捐軀的人。殤：
原指未成年而死，後泛指死難的人。戴震《屈原賦注》：「殤之義二：
男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。
」《九歌·國殤》是戰國時期楚國詩人屈原的作品。這是追悼楚國陣亡士卒的輓詩。此詩分為兩節，第一節描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二節頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。
全詩生動地描寫了戰況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。詩篇情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。
5樓：暈暈大爺
[ 觴 ] 拼音：shāng 繁體：觴
部首：角 字意五行：金 吉凶寓意：凶
名詞(1) (形聲。從角,傷(shāng)省聲。金文從「爵」。本義:古代盛酒器)
動詞(1) 向人敬酒
(2) 又如:觴客(宴饗賓客);觴奠(酹酒祭奠);觴祝(敬酒祝願);觴行(行觴,傳杯)
(3) 飲,喝 [drink]
4) 又如:觴歌(飲酒放歌);觴弊(飲酒時以為笑樂);觴燕(酒宴;飲宴);觴飲(執杯而飲);觴次(宴飲之所)
(5) 宴請
《國觴》：是楚辭《九歌》的最後一篇。它的內容是頌悼為國捐軀的死難將士。「觴」指戰死者而言，「國觴」即死於國事者的意思
6樓：為午夜陽光
國殤 [guó shāng]
1、殤（詞語解析）[shāng]
殤本意是指沒有到成年就死去；現代漢語中用法更為廣泛：常用於指重大的災難、事故；心理上的劇烈悲痛、創傷；（事件所折射出的）巨大的悲哀、遺憾等。用法多為「xx之殤「。
解釋：① 沒有到成年就死去：殤折，殤夭；
② 重大的災難、事故：汶川之殤 |沙漠之殤：騰格裡沙漠腹地現巨型排汙池；
③心理上的劇烈悲痛、創傷：舉國之殤，全民同悼；
④（事件所折射出的）巨大的悲哀、遺憾：興奮劑之殤。
2、這是一個多義詞
國殤：詞語解釋。死於國事,為國犧牲的人。
投軀報明主,身死為國殤。--南朝宋. 鮑昭《代出自薊北門行》詩國殤：戰國屈原詩作
國殤：于右任愛國詩作
國殤：滄月改編詩作
國殤：張洪濤著歷史圖書
國殤：團結出版社出版圖書
國殤：周梅森著中篇**
國殤：2023年陳君天執導電視劇
國殤：油畫
國殤：裁決刃國殤
國殤：圖書《國殤》（文化版）
國殤：圖書《國殤》（作家版）
國殤：作家霍達同名圖書
觴是什麼意思
7樓：匿名使用者
觴 [shāng]
1.古代酒器：舉～稱賀。～酌。
2.歡飲，進酒：～飲。～詠（飲酒賦詩）。
羽觴出現於戰國時期，一直延續使用至漢晉， 其後逐漸消失。
殤 觴 是什麼意思>?
8樓：匿名使用者
殤 （殤）
shāng
未成年而死：幼子早殤。
為國戰死者：國殤。殤魂
觴 （觴）
shāng
古代酒器：舉觴稱賀。觴酌。
歡飲，進酒：觴飲。觴詠（飲酒賦詩）。
9樓：匿名使用者
殤,未成年而死
觴,酒杯, 曲水流觴 王羲之《蘭亭序》 補充下``
10樓：匿名使用者
前者指 幼年死亡,
後者指 一種酒杯,曲水流觴,蘭亭序~~
流觴是什麼意思？
11樓：風劉才子腎寶儒
解釋：古民俗，每年農曆三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前，誰就取下來喝，可以除去不吉利。
曲水流觴，是中國古代漢族民間的一種傳統習俗，後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆的三月上巳日人們舉行祓禊（fúxì）儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。
12樓：
流觴為古人每逢農曆三月上巳日於彎曲的水渠旁集會時，在上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下，叫做流觴。
流觴讀音：[liú shāng]
典故出處：
永和九年(353年)三月初三上巳日，晉代有名的大書法家、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊後，舉行飲酒賦詩的"曲水流觴"活動，引為千古佳話。這一儒風雅俗，一直留傳至今。
當時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式後，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩並飲酒。據史載，在這次遊戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被後人譽為"天下第一行書"，王羲之也因之被人尊為"書聖"。
而《蘭亭集序》也被稱為"禊帖(tiè)"。
曲水流觴，是中國古代流傳的一種遊戲。夏曆的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種遊戲非常古老，逸詩有云:
"羽觴隨波泛"。
"曲水流觴"源於上巳節這一古老風俗。上巳指夏曆三月的第一個巳日。
周代有水濱祓禊之俗，祓禊指洗濯身體以除去凶疾的一種祭祀儀式，朝廷指定專職的女巫掌管此事。
《詩經·鄭風·溱洧》記載有鄭國陽春三月祓禊的情景。
13樓：匿名使用者
流觴曲水出至王羲之的《蘭亭集序》。
所謂「流觴曲水」，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，遊心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如「陽春白雪」的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與，使之不同凡響。
最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。
流觴曲水，亦稱流杯曲水或曲水流觴，是舊時上巳節的一種飲宴風俗，其大致方式是眾人圍坐在迴環彎曲的水渠邊，將特製的酒杯(多是質地很輕的漆器)置於上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此迴圈往復，直到盡興為止。文人則將此俗發展成名士雅集--酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。
東晉永和九年(353)三月初三，大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十餘人宴集於浙江山陰(今紹興)蘭亭，作流觴曲水之戲，所謂"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，成為我國書法藝術史上的瑰寶。
綜上所述，流觴的意思已很明確嘍，金曲流觴再不懂的話就是德國大眾汽車嘍~。mm對不對呀！
14樓：clever一休
h f y r s y du d r a
監觴是什麼意思
醉笑陪公三萬場，不用訴離觴什麼意思
意思 到那時我與你同笑長醉三萬場，不用像世俗的樣子用酒來訴說離情別緒。詩歌 南鄉子 和楊元素時移守密州 宋代 蘇軾 東武望餘杭，雲海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。譯文 東武和餘杭兩地相望，但見遠隔天涯雲海茫茫。不知...
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