1樓：匿名使用者
佛陀講，在上一大劫末，天地崩壞，所有的生命都往生到第二禪之第三天即光音天上成為光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他們也不吃五穀雜糧，而是以念為食。
每一位光音天人的身體都發出清淨殊勝的光明，代替語言進行交流。他們都有神足通，能夠在空中自由地飛行。
當時的地球表面全部被海水所覆蓋，沒有陸地，沒有日月星辰，沒有白天和黑夜，沒有年月日的更替，只有漫長而無邊的黑暗。後來地球上開始出現了陸地，這時候光音天人的壽命終結，就降生到地球上。他們剛降生時仍然是以念為食，具有神足通，能夠自由地在空中飛行，他們的身體仍然能夠發出清淨殊勝的光明。
他們在地球上住了一段時間以後，就把自己稱為「眾生」，也就是最初的人類。
後來地下湧出像酥蜜一樣甘美的泉水，一些性情輕浮的人看到這些泉水就想：「這是什麼東西啊?我來嘗一嘗吧!
」他就用手指沾了一點泉水放到嘴裡嚐了嚐，覺得味道很好。於是就放縱地飲用取食。其餘的人看到他這個樣子都來
品嚐這美味的泉水，覺得味道很好。於是所有的人都敞開胸懷盡情痛飲。可是時間一長，這些人的身體開始變得粗濁，失去天身妙色，喪失了神足飛翔的能力，只能在地上行走；由天身發出的清淨光明也暗淡熄滅。
世界又沉入無邊的黑暗當中。
又過了很久，天空中開始出現日月星辰，於是有了「晝夜晦明，日月歲數」。世界有了光明以後，人們看到那些喝了很多泉水的人變得非常醜陋，那些喝得少的人還稍能保持面容光澤端正。於是這個世界上開始有了美與醜的分別。
那些長得端正的人就變得很傲慢，瞧不起那些長得醜的人；那些長得醜的人就生起嫉惡心，憎恨那些長得端正的人。人們相互間就有了仇恨爭執。這個時候，地下的甘泉枯竭，自然產生一種叫「地肥」的美味，色味具足，香甜細軟。
大家又以吃細軟「地肥」為生。那些吃得多的人長得醜陋，吃得少的人長得端正漂亮，於是大家又生起更多的仇恨紛爭。後來，這種細軟的「地肥」也沒有了，生出一種「粗厚」地肥，雖然也很香美可口，但是比不上前者。
人們這時就以吃這種粗厚地肥為生。同樣，吃得多的人長得就醜，吃得少的人長得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多紛爭。後來這種粗厚地肥也枯竭了，從地裡自然長出粳米來。
這種粳米沒有糠秕，「色味具足，香潔可食。」人們就以吃這種粳米為生。
2樓：匿名使用者
佛是本質，不是人，故佛說無人無我無相，說佛是法性，是空性，是真如，是法身，是太極，是無極，是如如。人本來就無所來，亦無所去，人如天上之雲，有所來有所去嗎？因動而聚，緣起性空，四大假身，實無有我，自心妄執，唯是塵相。
3樓：戎文居士
從類人猿進化來的
進化論也許對今天的人來說是老套了，還有人以傳教的目的揭露達爾文理論中的漏洞，但是在生物學界從沒有發現過任何證據推翻進化論，只是更加完善達爾文的理論，所謂進化論的漏洞只是反對者自身知識的漏洞而已，在學術界早就解決了
4樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
5樓：煩惱即菩提
眾生無始以來就有，但本性是佛。地球上的人類包括其他生命是從各道輪迴來的。
6樓：匿名使用者
人就像米缸裡的蟲。你說，密封的米缸裡的蟲從**來的？
7樓：葉戈爾的溜溜球
六道輪迴，永恆不止。
8樓：來自萬華巖嫋嫋娜娜的檳榔
六道輪迴。而佛是熄滅了這個輪迴的動力的人
9樓：匿名使用者
佛陀從來不說起源論，他只說「無始」，套用某邪教的詞彙就是佛說人類是自有永有的。
10樓：匿名使用者
還別說，你的看法還是對的。
我很想知道從佛教的角度怎麼解釋這個
沒有說明白你問的問題 諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！從佛教的角度，我現在應該怎麼做？只考慮自己的得失，心情，自然是要麼踏入慾望和環境的舒服，要麼就玩去我執離欲然後消沉厭世。佛教除了放下執著，克服慾望之外，還講發菩提心，度天下眾生，這個心念可以說是很多菩薩駐世的動機。所以，對於這樣的疑惑，去...
我很想知道我不惹人,人為啥討厭我呢 我是普通的老實人，我
無需在意其他人，做自己就最好 越是想照顧好身邊的每一個人就越是被討厭，做好自己，一切都會好起來 有時候真麼很煩，你不想招惹人家，別人偏偏要來招惹你，應該是因為我是個老實人性格又膽小，好想擺脫這種 把自己把的強大起來，你越是膽小怕事人家就越以為你好欺負 告訴他我不想惹事，但不怕惹事，我的命並不比你值錢...
關於我的命運問題，我很想知道
人的命運天註定，其實哪天生的都是一樣的，上天不會讓你知道你的命運安排，就算你能知道，又怎麼樣呢？你能改變什麼呢？你能改變你自己，不要管其他的事情，做好現在的，將來不會讓自己後悔。機會對每個人都很公平的，只是有的人早就準備好了，所以一旦機會來臨，他就是那個可以勝任的，而很多其他抱怨命運的人卻錯失機會，...