1樓：夢中的五臺
無想定是四禪天中的一種禪定。在四禪天中有個無想天，就是修無想定的人所得的果報。
無想定雖是一種無心定，但仍不是佛教要修的禪定，佛教要修的禪定是滅盡定。
無想定是外道修的禪定，很多外道以為無想定就是涅槃，就可以解脫生死輪迴，這是不對的。
無想定的境界能滅掉前六識，所以是無心定，但是無想定中末那識的染汙心所仍在活動，所以無想定仍舊是有染汙的，不是佛教所追求的禪定。只是末那識的染汙心所極其細微，不是容易感覺到的。
佛教的滅盡定不但能斷滅前六識，而且能斷滅末那識的染汙心所，那才是真正清淨的禪定。
無想定與唸佛是兩回事。無想定斷滅前六識，其中根本就不能唸佛。唸佛必須有前六識的存在。
修無想定的人將來生到無想天；唸佛的人將來往生到極樂淨土。
2樓：匿名使用者
本人親歷無想定，無想定根本念不了佛，沒有功用。不會去佛土的。若想去佛國，無需修無想定。
3樓：引導者
無想定是外道的一種，佛法所說的八難之一，因為壽命很長，而且入定，很長時間都沒有辦法學習佛法。無想定時念頭不起作用，念不了佛，去不了淨土。
4樓：匿名使用者
有 無想定 還在六道之中 無想定是定 唸佛是念佛 根本沒辦法混為一談
俱舍論講無想定和滅盡定不同處
唸佛到底有什麼好的呢?
入定與發呆有什麼區別？謝謝了，大神幫忙啊
5樓：兔子
發呆別人可以看出來,從眼神;而入定別人無法察覺;二者境界也不同;發呆的人也許什麼也不想,或者想某件事而忘記當下;入定境界比你親眼所見的還要清晰-----
6樓：今生煌沂
入定是自己清清楚楚知道自己在做什麼.或清楚知道自己在思維什麼,或清楚知道自己在專注於什麼 發呆一般來說是沉迷於思考一樣事情,但自己卻不清楚自己當下在做什麼.
7樓：友誼
發呆是因某件事情的糾結而沉醉與幻想之中，靈魂不會飄移出體外的；入定是因身心安靜到了極點，體內所有靈質混合出體，身體感覺消失，靈界之境現前，如未開悟的話，會產生嚮往之念，如果已經開悟，心念會持住此覺體逐步趨向證道之路。
8樓：踐踏此吧丶埒
若發呆等同禪定，那冬眠的蛇和龜豈不是都證得非想非非想定了？
佛學（教）中無想定與滅盡定差別是什麼意思/解釋
唸佛如果一念不生，連佛也不去想，這樣念得法嗎？
9樓：匿名使用者
唸佛本來就不應該想佛，而是純粹心念集中在口唸心應上。
至於你說的一念不生，不確定你的精確意思，如果是念佛功夫到了入定程度，那是好事，否則只是你開始消除妄念階段。
總之都是進步了。
10樓：匿名使用者
個人認為：
如此頂多是得「無想定」、結「無記業」。
一念不生，不是一心不亂。
如果是求往生，還要看自己是否信願堅定，能否放下一切掛礙，決定以往生極樂為第一，乃至唯一意願。無論唸佛之時，還是作務之時，此志不渝，是為「一心不亂」，非僅唸佛之時不起雜念。
若是參禪，心能得定，雜念不起，理路分明，可以參究。
**：六祖有偈「慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長？」
【注：六祖破斥臥輪禪師的『滅念頭』來見性的邪說。臥輪禪師說：
『臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。』六祖聽了痛加破斥：
『此偈未明心地！若依此修行，是加繫縛！』然後六祖說了上述偈子。
】南無阿彌陀佛！
11樓：青竹遺風
唸佛要妄念不起，正念不失。什麼也不想，屬於外道無想定，與佛法相差甚遠。
王師北定中原日的定是什麼意思
評定，收復的意思。陸游當年寫這首詩的時候，南宋有很大部分的領土被外族人佔領，對陸游這樣一個愛國詩人來說，他無時無刻不在盼望這能看到祖國收復失地。所以他在臨終是寫下這首詩，表達的就是祖國統一，收復失地的願望。所以，定就是收復中原大地的意思。王師北定中原日，家祭日無忘告乃翁 此乃陸游之絕筆。他在彌留之際...
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高中物理功，物理上功的定義是什麼？
db對a的支援力為fn mgcos w fl f為水平方向上的力 f fn cos 2 fn sin mgcos sin 1 2 mgsin2 w fl 1 2 mglsin2 樓上說的不對！b對a豎直方向上是無位移，但在水平方向上有位移，即b對a水平方向上的分力對a做了功！採納哦！c b對a的作用...