1樓：堯子毅
——從語言學意義上來說：「凡是」是一個修飾副詞，作用是為其後置的名詞劃定範圍界限，規定名詞的定位和指向。是總體概括之詞，指某個範圍內的一切：
～新生事物總是在同舊事物的鬥爭之中成長起來的。
——「凡是現實存在的，都是合乎理性的」其原文應為「凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的」出自黑格爾所著《權力的哲學綱要》一文，後被世人篡改為「凡是存在的就是合理的」。恩格斯在《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一文中曾指出：「按照黑格爾的思維方法的一切規則，凡是現實的都是合乎理性的這個命題，就變為另一個命題：
凡是現存的，都一定要滅亡。」
——「凡是存在的就是合理的」是唯心主義的哲學觀，是被人偷換概念後進行訛傳的，其出發點和目的是為某些不合理制度和社會現象作辯解。不言而喻，引用者不是既得利益者就是不學無術之輩。在人類的社會實踐和物質活動實踐中只要是違背社會規律和自然規律的事物最終都將會被淘汰或摒棄，因次「凡是存在的就是合理的」只能算社會發展旅程中蕩起一朵瞬間即逝的浪花，不能視為某種事物存在的合理依據。
2樓：匿名使用者
存在即合理「是黑格爾的論述，原文實際上是「凡是現實存在的，都是合乎理性的」，以後被國人簡化為「存在即合理」。個人覺得意思有些變化，至少有所轉移。
哲學論斷在一般意義上並不存在對錯的說法，只能說它是否有道理。
此外，黑格爾後面還有一句話說，凡是合乎理性的，也就一定要在現實中得到實現。這才是他的本意，主要是為了論證德國資產階級革命的現實性和可能性。
凡是存在的，都是應該滅亡的，恩格斯怎樣從「凡事現存的都是合理的」得出「凡事現存的，都是應當滅
凡是現存的，都一定要滅亡 是由恩格斯寫在 路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結 中的。他在 路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結 寫到 黑格爾的這個命題應用於當時的普魯士國家，只是意味著 這個國家只在它是必然的時候是合乎理性的，是同理性相符合的。如果說它在我們看來終究是惡劣的，而它儘管惡劣卻繼續...
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