1樓：匿名使用者
古代士大夫是國家的掌權者，他們壟斷了知識和資源，甚至做到與天子共治天下。有的時候，士大夫階層甚至可以把皇帝架空。為了奪權，皇帝才不得不利用底層出身的宦官與士大夫爭權奪勢。
天高皇帝遠，在政權基層組織不完善的古代，在鄉里，士大夫就是名正言順的土皇帝。士大夫階層在享受自己權力成果的同時，千方百計保住自己的既得利益。作為地主出身的士大夫們，以重農輕商為政策，壓制了中國商業的發展，遲滯了中國資本主義國家的形成。
為了壟斷對外**的鉅額利益，東南沿海的士大夫們是明清兩代海禁政策最大支持者和最有力執行者，從而扼殺了中國的正常對外交流。
近代，帝國主義的入侵，打破了鄉紳控制的封閉經濟體系，外國資本以現代化產品的低成本，破壞了鄉紳的陳舊手工作坊生產模式，摧毀了士大夫階層的政治和經濟基礎。士大夫階層中的清醒者，不得不改變自己的陳舊思想，接受西方新的思維，形成新的知識分子階層。由於基礎的崩塌，國家的動盪，知識分子不再是國家的掌權者。
他們掌握了新的知識，眼界更加開闊，也有迫切改變現實的想法，他們成為中國政治經濟改革的主要推動者。
2樓：最強大腦花
古代知識分子一般稱"士"。士是中國古代社會經過夏商周時代的發展而形成的一個社會階層。它居於四民之首，但又是貴族等級中最低的一級。
"在周代封建制度中，士是貴族階級的最低一層，而"士"的上面是『大夫』下面則是所謂『庶人』了。在森嚴的封建體制下，"士"的身份，因此也是比較固定的。」禮記中講：
正心、修身、齊家、治國、平天下。這是古代知識分子在儒家思想傳統中，尊崇的主要信條。即使不能治國、平天下，至少也要「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
而近代中國知識分子是源於社會需要的特定階層(或職業)，其首要特點是擁有知識，並根據自己所擁有的知識決定自己的社會行為，發揮自己的社會作用。因此任何一種具體文明和特定社會發展下的知識分子所展現的特有性質和所發揮的作用是不同的，它不僅取決於所產生的社會基礎，還取決於其所信奉的知識本身，這就是兩者的主要區別，相同點都是滿足社會需要的，在一定的歷史時期下特定產物或職業。
從知識分子群體發展的角度比較古代士大夫和近代知識分子的區別
3樓：
區別古代知識分子一般稱"士"。士是中國古代社會經過夏商周時代的發展而形成的一個社會階層。它居於四民之首，但又是貴族等級中最低的一級。
"在周代封建制度中，士是貴族階級的最低一層，而"士"的上面是『大夫』下面則是所謂『庶人』了。在森嚴的封建體制下，"士"的身份，因此也是比較固定的。」禮記中講：
正心、修身、齊家、治國、平天下。這是古代知識分子在儒家思想傳統中，尊崇的主要信條。即使不能治國、平天下，至少也要「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
春秋戰國時期的「士」發展成為一個有理想主義精神、對整個社會有深厚關懷的知識分子階層。
而近代中國知識分子是源於社會需要的特定階層(或職業)，其首要特點是擁有知識，並根據自己所擁有的知識決定自己的社會行為，發揮自己的社會作用。因此任何一種具體文明和特定社會發展下的知識分子所展現的特有性質和所發揮的作用是不同的，它不僅取決於所產生的社會基礎，還取決於其所信奉的知識本身，這就是兩者的主要區別，相同點都是滿足社會需要的，在一定的歷史時期下特定產物或職業。
古代士大夫和近代知識分子的區別
4樓：燕子
古代知識分子一般稱"士"。士是中國古代社會經過夏商周時代的發展而形成的一個社會階層。它居於四民之首，但又是貴族等級中最低的一級。
"在周代封建制度中，士是貴族階級的最低一層，而"士"的上面是『大夫』下面則是所謂『庶人』了。在森嚴的封建體制下，"士"的身份，因此也是比較固定的。」禮記中講：
正心、修身、齊家、治國、平天下。這是古代知識分子在儒家思想傳統中，尊崇的主要信條。即使不能治國、平天下，至少也要「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
而近代中國知識分子是源於社會需要的特定階層(或職業)，其首要特點是擁有知識，並根據自己所擁有的知識決定自己的社會行為，發揮自己的社會作用。因此任何一種具體文明和特定社會發展下的知識分子所展現的特有性質和所發揮的作用是不同的，它不僅取決於所產生的社會基礎，還取決於其所信奉的知識本身，這就是兩者的主要區別，相同點都是滿足社會需要的，在一定的歷史時期下特定產物或職業。
貴族也有三六九等，古代士大夫知識分子是怎樣逆襲的？
5樓：財稅社會
在古代對於讀書人來說，就是通過科舉考試這種方式來實現階層的流動。這也就導致了我們現在能夠看到的，很多讀書人都十分用功讀書。
在古代社會階層固化也是十分嚴重的，尤其是在魏晉南北朝時期。所有的權力幾乎都被當時的世家大族所壟斷，而當時的九品中正制度更是很好地維護了他們的地位。因為，所謂的中正官也只不過是世家大族的一員罷了，他們選的人也大多都是自己的家族中的人，所有這項制度從一開始就違背了設計的初衷，反而是使得世家大族的地位更加的穩固了。
但是，等到了隋唐時期，科舉考試的出現，讓讀書人看到了希望的曙光。能夠通過一個途徑來展示自己的才華，甚至是能夠直接見到全國的權力中心----皇帝。而且，通過這樣的方式國家的治理也變得更加的完善。
國家的權力也能夠更加集中，能夠進一步打擊世家大族的勢力。所以，這種制度也得到了當政者的極力推行。
因為這個可以說是當時讀書人改變命運的唯一方式，所以他們也只能夠在這一條路上死磕到底。而且，讀書也並不是所有人都能夠讀得起的，當時的書本費還有教書先生讓很多貧寒家庭望而卻步。而對於很多家裡比較窮的人更是靠著幾代人的努力才能夠湊足錢，送去一個人進京趕考。
這麼高的成本和這麼大的風險也就直接決定了他們要嚴謹對待自己的所有機會。
而要想在這條路上走好，對於普通人來說就只能夠靠著拼命讀書來實現自己的價值了。
6樓：珠竹
多數還是依靠科舉考試製度，真正現實情況下，哪有什麼可能去發生「逆襲」，怎麼跟逆襲法兒。
7樓：
大多數都是通過科舉考試逆襲的，但是狀元就只有一個，所以他們的仕途之路是蠻艱苦的，寒窗苦讀數十載可能都換不來一個功名。
8樓：憶一木一浮生
真像書上說的那麼勵志，貴族也是分三六九等，他們掌握著所有的權力，而士大夫可以通過科舉制度考上，終於平民也能夠通過考試獲得權力，他們自然付出所有。
9樓：錢多多
科舉制度的建立，將士大夫階層和知識分子緊密聯絡在一起。提高了知識分子的地位。
10樓：司命南宮伊雪
古代雖然通過科舉考試考上朝廷做官，但是絕大多數還是靠裙帶關係。
11樓：pisces喵
主要是靠考科舉吧，隋唐時期出現的科舉制度給了許多貧寒學子更多的機會，但過程也不是這麼簡單的，還是很艱辛的。
12樓：一本正經聊八卦
古代階級分明，讀書人要是想出頭，就只能參加科舉考試，考取功名。
士文化與知識分子
文人和士大夫有什麼區別麼？
13樓：優悠
宋代只要是士大夫繪畫，而元代以及元代後都是文人畫，兩者有相似之處，但是文人畫強調講究詩書畫印等多種藝術結合，這是它們最根本的區別，自己的理解，希望可以幫到你
14樓：r權威天才
士大夫最可貴的品質之一是在逆境中始終保持樂觀的態度與進取的精神。
文人,敏詩善文,擅畫能歌,其所造園無不出之同一意識。
北宋帝王重用、信任「文人士大夫。」
15樓：業令酈雪峰
文人:泛指讀書人.範疇較大.
士大夫:專指作官的讀書人.範疇較小.
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