1樓：匿名使用者
「老子故里」之爭塵埃落定 考古證實老子生於河南鹿邑
「老子故里」之爭塵埃落定
考古證實老子生於河南鹿邑
新華社鄭州電 （記者劉雅鳴、通訊員陳清毅）經過專家大量考證及考古發掘，終於證實中國古代思想家老子的故里位於現在河南省鹿邑縣太清宮鎮。
以五千言《道德經》而成為東方先哲的春秋時期思想家老子，其出生地曾是長期爭論不休的一個問題。近日，隨著一枚《古代思想家———老子》郵票首發式在河南省鹿邑縣太清宮鎮的隆重舉行，老子故里之爭終於塵埃落定。連日來，各種紀念活動正在老子家鄉進行，老子文化熱也再度興起。
在距今約二千五百年前的春秋時期，老子誕生在鹿邑太清宮鎮。二千多年來，老子的思想極大地啟發著一代又一代中國人，而且對世界文化，特別是東方哲學的形成與發展產生了重大而深遠的影響，成為全人類共同的精神文化財富。2023年，為尋找老子的有關遺址，瞭解太清宮歷史上的本來面目，河南省文物考古研究所會同當地文物部門對太清宮遺址進行了調查和發掘。
文物工作者在對太清宮遺址進行了調查和發掘後，初步瞭解了太清宮的建築規模。經鑽探，在今太清宮太極殿周圍35萬平方米的範圍內有大面積的建築基址存在。眾多的碑刻記載表明，漢代以後，官方和民間一直把鹿邑太清宮作為老子的故里進行祭祀。
據當地**介紹，他們正籌資加快老子故里的修復和地下文物的發掘，積極開發文化旅遊資源。
《人民**海外版》 (2023年11月22日第三版)
2樓：匿名使用者
河南省周口市鹿邑縣東15公里太清鎮太清宮,有出讀文物佐證.
3樓：匿名使用者
悠悠渦水繞我渦陽，古代文明發源地大多在大河大江旁邊，對比一下，你就會明白的老子故里在哪了。
4樓：真航
老子其人老子(傳說前600年左右—前470年左右),春秋時期思想家。姓李名耳,字伯陽,《史記》載為楚國苦縣 河南鹿邑太清人,
5樓：愛我真源
老子出生在安徽渦陽,曾經生活居住在河南鹿邑,
6樓：三農茶館
河南鹿邑縣，其他地方純屬虛造
7樓：匿名使用者
這裡
8樓：
是地府 不是說送某某回老家嗎?就是這意思
老子故里在哪
9樓：
有爭議 一說是河南省鹿邑縣一說是老子故里在渦陽 現今史學界多傾向於河南省鹿邑
故里之爭由來 河南省鹿邑縣幾千年來一直是官方民間認可老子的故里，但自2023年代初開始流傳一股「老子故里在渦陽」的說法，於是兩地開始了近20年的老子之爭。現將兩地「老子」相爭之始介紹如下：2023年6月，鹿邑縣太清宮鎮迎來一位遠道而來的臺灣客人———臺北中華道教學院的馬炳文（祖籍渦陽），當時陪同他的是鹿邑老子學會會長張景志。
馬炳文在回臺後給張景志寫了一封信：「能來老子誕生地朝拜始祖，一生光榮。」同年7月28日， 當年的老子故里鹿邑人恭迎馬炳文（渦陽籍）馬炳文又致信張景志：
「老君臺、太清宮之現有建築，年久荒蕪，意欲發起募捐修護，未悉修護費需款若干……」。不長時間就收到捐款100多萬美元。 2023年11月17日，馬炳文又給張景志寫了一封信，稱經他考察，老子出生在渦陽的根據比鹿邑還多。
馬炳文突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家渦陽，讓鹿邑人一時難以接受。 有關此事，主要的當事人馬炳文和張景志都已辭世，其中糾葛難以揣測，但渦陽方面在**上刊登過一篇《老子故里到底在**？》的文章，文章描述的是另外一個版本。
文章說，「2023年3月，如獲至寶的馬炳文再次回到渦陽，現場勘察後十分滿意，也是從當年開始，其外孫馬傑開始自費在鄭店村的武家河畔進行挖掘，先後找到九口水井，挖出十餘塊碑記及大量漢磚、瓷器等文物，此後幾年，馬炳文先後輾轉於渦陽和鹿邑之間，通過對比基本認定渦陽較符合老子出生地」。 最終，望眼欲穿的鹿邑只能眼睜睜看著這100多萬美元投給渦陽，由此拉開兩縣近20年紛爭的序幕。
「老子故里在河南鹿邑」的證據 老子故里在今河南鹿邑縣太清宮鎮，既有古代文獻為證，又有出土文物為據，驗之地理位置也完全密合無間。同時也證明了，今人所謂老子故里在渦陽的說法不足為憑。 關於老子故里所在地，古今學者提出了諸多說法。
其中，證據確鑿、流傳最廣的是鹿邑說（劉龐生1998），而最能迷惑世人、最為謬誤的是渦陽說（孫以楷2002，李玉成2003）。本文從四方面對鹿邑說進行重新論證，渦陽說則不攻自破。 文獻信而有徵 關於老子故里的記載，最早見於司馬遷《史記·老子列傳》。
其中寫道：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。」楚就是古代楚國，苦縣就是今鹿邑縣，厲鄉(或作「瀨鄉、賴鄉」)就是鹿邑縣
老子故里城東的太清宮鎮，而曲仁裡就是今鄉**所在地--太清宮集。這本是一樁鐵案，歷代均史不絕書。如古苦縣即今鹿邑，公私著述記載者就有如下數家。
希望這個回答對你有幫助
10樓：請久伴我好吧
河南省鹿邑縣，老子故里！
老子的故鄉在**？
11樓：匿名使用者
老子 公元前571年農曆2月15日，在世界的東方楚國苦縣厲鄉曲仁裡，即現在的河南省鹿邑太清宮鎮降生了一位偉人老子。他是中國古代偉大的哲學家、思想家、道學家派的創始人，被當代評為世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社會上僅有一些哲學觀點出現，從《老子》開始形成了系統的哲學理論。
因此，鹿邑這塊寶地，即是降聖的仙鄉，又是東方哲學的發源地。
據司馬遷《史記》卷六十三《老子韓非列傳》記載：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯陽、諡號聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子」。
司馬貞《史記索隱》雲：「苦之史也。孔子適周，將問禮於老子」。
司馬貞《史記索隱》雲：「苦縣本屬陳，春秋時楚滅陳，而苦又屬楚，故云楚苦縣。」酈道元《水經注》稱：
「邊韶老子碑雲老子楚相人也，相虛荒，今屬苦，城猶存，在賴遊鄉之東，渦水處其陽」，（元初渦河由太清宮南邊改道走太清宮北邊）。翻閱歷代國史，各種詞書，名人論著以及《河南省志》、《歸德府志》、《鹿邑縣誌》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明確記載，老子生地在河南省鹿邑縣太清宮鎮。史學界、哲學界、宗教界及研老專家，或著書立說，或撰寫老證**，認為老子生於鹿邑太清宮鎮證據鑿鑿。
據《毫州志》記載：「太清宮在城西四十五里，今屬鹿邑，老子所生地」。《江南通志》（清順治時期，今安徽與江蘇合稱江南省）卷二百，有一項「辨訛」，專門考證舊志中的訛錯其中有對李耳的考證。
結論是：「李耳，歸德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，鄰六縣，惟譙、城父二縣今江南境，餘俱屬河南。
舊志載李耳鳳陽人物中，誤矣」。在重修《安徽省通志》卷二百六十，卻有這樣兩段記載：「太清宮在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地猶存，舊名紫極宮，唐天寶二年改」。
再一段是：「陳摶為毫州真源人，今河南歸德府鹿邑縣地，舊志收入穎州，與老子誤同，茲並削之」。寫得明明白白，自動糾正了過去的錯誤記載。
一九九一年，新華社合肥五月十日電，報道安徽毫州決定舉行世界老子學術研討會的訊息稱：「生於二千五百多年前的老子，又稱聃，是與孔子同時代並齊名的一位古代思想家，也是中國道家學派的創始人，其家鄉在與毫州毗鄰的今河南省鹿邑縣」。實事求是，是我們傳統的學風，應該發揚光大。
12樓：我擦不停的擦
老子，漢族，春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人（一說今河南鹿邑，另說安徽渦陽），中國古代哲學家和思想家，道家學派創始人
老子故里目前有兩個版本。
鹿邑鹿邑太清宮老子文化廣場老子像
一個是河南省鹿邑縣太清宮鎮，是傳統公認的老子故里，因為鹿邑老子故里幾千年來一直是官方與民間祭拜老子的聖地，並且獲得了當代絕大多數中外權威機構對鹿邑老子故里的支援與認可，在歷史上曾有八位皇帝親臨鹿邑祭拜老子；太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮為老子的誕生地。史志記載，東漢延熹八年（公元165年），漢桓帝劉志派中常侍管霸前來建立，始名老子廟。
渦陽說 另外一個是渦陽。自上世紀90年代初，渦陽籍臺灣道士馬炳文打著修繕、維護鹿邑老子故里的名義在海外募捐，但在籌到募捐款時卻捐給自己的家鄉渦陽，從此點燃了鹿邑、渦陽兩縣爭老子故里的烽火。渦陽得到此款後就以老子故里進行包裝宣傳。
樓下純屬瞎說= =
希望對你有幫助 ~
望採納~
13樓：匿名使用者
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），漢族，字伯陽，又稱老聃，後人稱其為「老子」（老子出生地現有爭議，一說是河南周口鹿邑，另一說為安徽亳州渦陽，目前主要以這兩地爭議較大）。
14樓：噓囈
就目前掌握的證據而言。渦陽說比較靠近。但是鹿邑畢竟是大家之前公認的老子故里，突然說不是鹿邑了，自然是河南人民難以接受的。
15樓：
身為一名中華民族其中一名兒女，我是河南人。以下發言僅代表個人觀點以及看法。關於老子的故鄉糾結是河南還是安徽，這個問題都在爭論，爭論不止，而且生生不息。
各種資料來考證，來證實。我個人想說的是，與其在這裡每天爭論，不如好好讀讀道德經，如何行道。中華民族文化我個人可以講是世界第一。
很多文化都被外國人為之所用，都不一一舉例。僅個人觀點。
16樓：知不語
河南的安徽的並不重要，是中國的就好了，學習他的思想，多讀讀道德經就好了！
老子故里在**？ 100
17樓：守著你淺笑嫣然
老子故里位於河南省鹿邑縣太清宮鎮，國家aaaa級旅遊景區。兩千年來是官方與民間公認的老子故里，並獲得了古今中外權威機構對鹿邑老子故里的支援與認可，歷史上曾有八位皇帝親臨鹿邑祭拜老子。鹿邑縣亦因老子故里先後由苦縣更名為真源縣名，並在縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。
2023年2月中國民間文藝家協會確定命名鹿邑縣為「中國老子文化之鄉」。望採納~
18樓：這樣即可不在乎
河南省周口市鹿邑縣縣城東至太清宮鎮
老子，根據《史記》的記載，姓李，名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人
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