1樓：
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子
道家代表人物：老子、莊子
墨家代表人物：墨子
法家代表人物：商鞅、韓非、李斯
陰陽家代表人物：鄒衍
縱橫家代表人物：蘇秦、張儀
2樓：新潤珠寶
儒家：孔子、孟子
墨家：墨子
道家：老子、莊子
法家：韓非子、李斯
還有陰陽家、農家、雜家，不是很知名
諸子百家的代表人物及其主要思想
3樓：愛笑的想知道
孔子：儒家學派
：儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。
老子：道家學派：生而不有，為而不恃，長而不宰」。政治上主張「無為而治」，「不尚賢，使民不爭」。倫理上主張「絕仁棄義」，
墨子：墨家學派：墨守成規-----兼愛非攻韓非子：法家學派：法家重視法律，而反對儒家的「禮」。
鄧析、惠施、公孫龍和桓團：名家學派：先秦時期以辯論名實問題為中心的一個思想派別,
鄒衍 ：陰陽家學派：提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名蘇秦、張儀：縱橫家：主要為縱橫，或合眾弱以攻一強，此為縱；或事一強以攻諸弱，此為橫。
呂不韋：雜家：雜家的特點是"採儒墨之善，撮名法之要"。
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4樓：聞弦
儒家：人物：孔子、孟子 荀子 。以六藝為法，崇尚「禮樂
」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
道家：人物：老子、莊子、列子 。
以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
陰陽家：鄒衍 。提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名
法家：人物：韓非、李斯、商鞅。主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤 ，一斷於法」，故稱之為法家。
名家：人物：人物：
鄧析、惠施、公孫龍和桓團。從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。
墨家：人物：墨子 。
以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
雜家：人物：呂不韋 。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無 不貫綜」而得名
農家：人物：上古管理農業生產的官吏 。主張注重農業生產
**家：人物：無。採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗
縱橫家：人物：鬼谷子 蘇秦、張儀。以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。
5樓：unicorn_嵐
諸子百家是儒家、道家、法家等一系列派別的的統稱，每家每派都有各自的代表人物和主要思想，否則也不會有所謂的百家爭鳴了
列舉諸子百家的主要學派,創始人及主張.代表人物及主張
諸子百家的代表人物及其主要思想
6樓：愛笑的想知道
孔子：儒家學派：儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。
老子：道家學派：生而不有，為而不恃，長而不宰」。政治上主張「無為而治」，「不尚賢，使民不爭」。倫理上主張「絕仁棄義」，
墨子：墨家學派：墨守成規-----兼愛非攻韓非子：法家學派：法家重視法律，而反對儒家的「禮」。
鄧析、惠施、公孫龍和桓團：名家學派：先秦時期以辯論名實問題為中心的一個思想派別,
鄒衍 ：陰陽家學派：提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名蘇秦、張儀：縱橫家：主要為縱橫，或合眾弱以攻一強，此為縱；或事一強以攻諸弱，此為橫。
呂不韋：雜家：雜家的特點是"採儒墨之善，撮名法之要"。
知道的就這些了。希望對你有用！
諸子百家分別是哪些?以及代表人物和主張的思想.
諸子百家包括哪些學派
7樓：匿名使用者
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。
「百家」表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子等。
春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、**」等為十家。班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。
」後來，人們去「**家」，將剩下的九家稱為「九流」。
8樓：羿蕙庾鴻軒
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、**家、縱橫家。
9樓：杭竹疏柔潔
諸子指的是中國先秦時期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽家、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。
目錄[隱藏]1沿革
2史家論述3流派
4史書記載5參見
6註釋7外部連結
沿革[編輯]中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間[1]。
春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，為了壯大自己的實力，各國開放政權以延攬人才，打破了本來的貴族政治體制，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發表自己的政見並參與政治決策，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出瞭解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。
各種學說、思想紛紛出現。
史家論述[編輯]西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談(司馬遷之父)對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即:陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。
東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、**家。
呂思勉認為「術數」、「方技」、「兵書」三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家[2]。
流派[編輯]學派
人物著作
儒家孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦頤、朱熹、王夫之、陸象山、王陽明
《四書》、《五經》、《十三經》
法家管仲、子產、韓非、商鞅、慎到、李斯、申不害、吳起、李悝
《商君書》、《韓非子》
墨家墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子
《墨子》
道家老子、莊子、列禦寇
《老子》、《莊子》
名家又稱「刑名家」
鄧析、惠施、公孫龍
《公孫龍子》、《鄧析子》
陰陽家鄒衍
《漢書‧藝文志》著錄「陰陽家二十一家，三百六十九篇」，現代都已失傳。
農家許行、趙過、泛勝之、崔寔、賈思勰
《泛勝之書》、《四民月令》、《齊民要術》
縱橫家鬼谷子、張儀、蘇秦
《鬼谷子》
**家青史子、虞初
《青史子》《搜神》
雜家呂不韋
《呂氏春秋》、《淮南王》、《屍子》
兵家孫子
《孫子兵法》
醫家(有時歸入方技家)
扁鵲方技家
岐伯、淳于意
史書記載[編輯]九流十家
參見[編輯]獨尊儒術
註釋[編輯]1.^
班固《漢書藝文志》認為諸子百家皆出於王官:「儒家者流，蓋出於司徒之官」;「道家者流，蓋出於史官」;「陰陽家者流，蓋出於羲、和之官」;「法家者流，蓋出於理官」;「名家者流，蓋出於禮官」;「墨家者流，蓋出於清廟之守」;「縱橫家者流，蓋出於行人之官」;「雜家者流，蓋出於議官」;「農家者流，蓋出於農稷之官」;「**家者流，蓋出於稗官」。
2.^《先秦學術概論》
外部連結[編輯]中華文化網:《諸子百家》(簡體中文)
諸子百家各學派的著作(正體中文)
國立中山大學:諸子百家(正體中文)
中國文化大學《中華百科全書》:先秦諸子(正體中文)
中華文化:先秦諸子(正體中文)
什麼是諸子百家，諸子百家是什麼？
諸子指的是中國先秦時期管子 老子 孔子 莊子 墨子 孟子 荀子等學術思想的代表人物 百家指的是儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的法家 道家 儒家 墨家 陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多...
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