1樓：情感知心說
人都有生老病死，對於生我們無法控制，但是死卻都是握在自己手裡。關於喪葬制度在歷史上的淵源非常流長。在商朝的時候，開始有了厚葬的儀式，陪葬的物品隨著人身前的身份登記越來越奢華。
到了西周的時候，甚至對墓葬的大小、規格、陪葬品都有嚴格的要求。不過喪葬是一切的絢麗最後都會落幕，喪葬最重要的還是要讓遺體融入大地的懷抱，土地在人們心中的地位非常崇高。作為農業大國的我們，作為養育我們的大地，古人們都是非常尊重大地的，所以對於生命的最後，還是會讓靈魂安息，讓人入土為安。
就算是古人對於土葬有著深厚的感情，但是我們的土地卻發生了巨大的變化。隨著社會文明的程序不斷推進，科技水平的不斷提速，大量的土地資源需要開發，再加上土壤汙染問題，繼續使用土葬已經不適應時代了，所以有了火葬。火葬就是無論你身前的身份是什麼，死後都歸於一片塵埃，也沒有了複雜的喪葬禮制，減少了對土地的浪費。
不過喪葬制度的變化，有人欣賞接受，自然也會有人不能接受。北大教授吳飛從2023年的時候就開始關注到喪葬制度的變化。吳飛教授是北大哲學系的知名教授，他主攻的研究方向就是傳統禮樂，喪葬在古時候就是非常重要的一項禮樂制度。
吳飛教授作為傳統禮樂的研究專家，在人大代表會上，作為人大代表的禮樂專家建議恢復「土葬」，稱火葬就是把人當垃圾處理。那麼吳飛教授，為什麼要提出這樣的建議，他有何依據？
吳飛教授引用了孔孟的觀點，在《論語》、《孟子》中描述在一個家庭中，冠、婚、喪、祭四種禮樂之中，喪和祭是最為重要的。孟子更是說了，生養都不算什麼大事，但是死一定要當一件大事來處理。可見，古人對於喪葬和祭拜有多麼重視，不僅喪葬有細緻的規定，後代的祭祀也非常隆重。
吳飛的第二個理由是火葬才會引起環境問題。火葬雖然不佔用土地面積了，但是人雖然火葬了，不能用各種各樣的陪葬品了但是可以從陵墓的外圍處奢華起來，很多人都會選擇用大理石來建造陵墓，大理石這種材質就算經過千年萬年都不會損壞，這才是真的破壞環境。而土葬呢，普通人家就是一個墳頭就算是安葬了。
這些墳包不用千年萬年，只要一兩百年就會化為烏有，所以說土葬不會破壞大地，反而是在滋養大地。
吳飛的第三個理由是土葬被火葬替代了，我們的傳統文化中禮樂中一部分就缺失了。而火葬就是把人的遺體一把火燒光了，快速處理了人的屍體。不過就算將原來的殯儀館變成了現在的火葬場，但是這種簡單粗暴的做法就像是在處理垃圾一樣，是對傳統禮樂的傷害。
而且一旦土葬真的沒有了，這個傳統禮樂想要修復也是非常困難的。
那麼土葬到底應不應該取締呢，老一輩的人肯定還是會更能接受土葬，不過現在的年輕人可能會更加傾向於火葬，甚至現在還有了新的喪葬方式，冰葬。就是讓人的遺體在-106°下脫水粉碎，更加沒有汙染。不過冰葬的**目前還是比較昂貴，能承受的人不多。
那麼，你將來會選擇何種喪葬方式呢？
2樓：你到底敢不敢
我覺得依據就是處理垃圾的時候也是要經過焚燒的，二者之間還是有很大的相似度，所以才會有這樣的說法。
3樓：你到底敢不敢
這是因為人們覺得土葬的話就能夠緩解一定的環境問題，而且覺得火化的話會非常汙染環境。
4樓：辣辣不辣啦啦啦
因為這些專家認為土葬更符合我們原來的習俗。而且許多垃圾也都是通過焚燒處理的。
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