1樓：醉意撩人殤
太陽是在大約45.7億年前在一個坍縮的氫分子云內形成。太陽形成的時間以兩種方法測量：
太陽目前在主序帶上的年齡，使用恆星演化和太初核合成的電腦模型確認，大約就是45.7億年。這與放射性定年法得到的太陽最古老的物質是45.
67億年非常的吻合。
太陽在其主序的演化階段已經到了中年期，在這個階段的核聚變是在核心將氫聚變成氦。每秒中有超過400萬噸的物質在太陽的核心轉化成能量，產生中微子和太陽輻射。以這個速率，到目前為止，太陽大約轉化了100個地球質量的物質成為能量，太陽在主序帶上耗費的時間總共大約為100億年。
2樓：匿名使用者
要了解太陽的起源，就必須瞭解地球的起源，因為地球和太陽的起源是分不開的。歷史上第一個科學的解釋地球和太陽系起源問題的是康德和拉普拉斯兩位著名學者。康德是德國哲學家；拉普拉斯是法國的一位數學家，他們認為太陽系是由一個龐大的旋轉著的原始星雲形成的。
原始星雲是由氣體和固體微粒組成，它在自身引力作用下不斷收縮。星雲體中的大部分物質聚整合質量很大的原始太陽。與此同時，環繞在原始太陽周圍的稀疏物質微粒旋轉的加快，便向原始太陽的赤道面集中，密度逐漸增大，在物質微粒間相互碰撞和吸引的作用下漸漸形成團快，大團快再吸引小團快就形成了行星。
行星周圍的物質按同樣的過程形成了衛星。這就是康德——拉普拉斯星雲說。
星雲說認為地球不是上帝創造的，也不是以某種巧合或偶然中產生的，而是自然界矛盾發展的必然結果，從唯物主義觀點，就物質的運動去說明天體的演化，星雲假說起了很大的作用。恩格斯曾讚揚康德的「星雲說」，指出「康德關於目前所有的天體都從旋轉的星雲團產生的學說，是從哥白尼以來天文學取得的最大進步。認為自然界在時間上沒有任何歷史的觀念，第一次被動搖了。
」然而，由於歷史條件的限制，這個星雲說也存在一些問題，但它認為整個太陽系包括太陽本身在內，是由同一個星雲主要是通過萬有引力作用而逐漸形成的這個根本論點，在今天看來仍然是正確的。
關於地球和太陽系起源還有許多假說，如碰撞說、潮汐說、大**宇宙說等等。自本世紀50年代以來，這些假說受到越來越多的人質疑，星雲說又躍居統治地位。國內外的許多天文學家對地球和太陽系的起源不僅進行了一般理論上的定性分析，還定量地、較詳細論述了行星的形成過程，他們都認為地球和太陽系的起源是原始星雲演化的結果。
我國著名天文學家戴文賽認為，在50億年之前，宇宙中有一個比太陽大幾倍的大星雲。這個大星雲一方面在萬有引力作用下逐漸收縮，另外在星雲內部出現許多湍渦流。於是大星雲逐漸碎裂為許多小星雲，其中之一就是太陽系前身，稱之為「原始星雲」，也叫「太陽星雲」。
由於原始星雲是在湍渦流中形成的，因此它一開始就不停地旋轉。
原始星雲在萬有引力作用下繼續收縮，同時旋轉加快，形狀變得越來越扁，逐漸在赤道面上形成一個「星雲盤」。組成星雲盤的物質可分為「土物質」、「水物質」、「氣物質」。這些物質在萬有引力作用下，又不斷收縮和聚集，形成許多「星子」。
星子又不斷吸積、吞併，中心部分形成原始太陽，在原始太陽周圍形成了「行星胎」。原始太陽和行星胎進一步演化，而形成太陽和九大行星，進而形成整個太陽系。我們居住的地球，就是九大行星之一。
這就是現代星雲說。
今天，通過天文觀測以及星際地宇宙航行，特別是射電天文望遠鏡的日趨完善，人們對地球和太陽系起源的認識已經達到了相當深的程度，但是這種認識還很不完善，仍然存在著許多疑點和問題，有待我們進一步去探測和研究。
3樓：匿名使用者
很久很久以前,大約在七十億年前吧,一顆大得不得了的恆星暴發了,這顆行星瞬間釋放了大約相當於太陽五十億年的能量,耀眼的光芒幾乎照亮了銀河系....由於暴發太劇烈了,這顆星沒有形成黑洞....
雖然這顆恆星以超新星的方式結束了自己短暫的一生,但是卻為地球和太陽的形成鋪平的道路.....
以至於有重元素來形成地球....
超新星暴發很久以後,剩下的氫元素,氦元素身中心聚集,終於有一天,中心的溫度點燃了氫聚變,這時候最初的太陽就形成了...一個不大不小的太陽,正好點燃氫聚變,而又不會因為過強的聚變妨礙地球的形成...
4樓：匿名使用者
現在一般公認的說法是由康德和拉普拉斯分別提出的星雲假說。該假說認為太陽系是在大約50億年前從星雲中誕生的。
5樓：匿名使用者
一切！都是宇宙的創作！
太陽一詞的由來
6樓：匿名使用者
在古代太陽一詞,起初並沒有日光的意義,太陽是表示極盛的陽氣.只是到了後漢,才具有日光的意義。
伏羲發明「易經」中，世界萬物分為陰陽。柔軟的、黑暗的、不明顯的東西叫做陰；陽剛的、正直的、熱烈的東西叫做陽。而陰陽又有少陰、少陽、太陰、太陽之分。
在這個世界中，最能代表陽剛的正直的東西恐怕就要數太陽這個東西了，於是太陽便叫做太陽。而月亮在古時也叫太陰，而月亮也是後來由於語言習慣演化的口語叫法。
7樓：匿名使用者
我想是湖北人起源的吧
聽說很早那一代的人就有「日」一說
太陽系的起源
8樓：中地數媒
在歐洲，2023年，哲學家康德(i.kant，1724～1804)在獻給普魯士國王的《宇宙發展史概論》中假定:最初「整個宇宙的物質都處於分散的狀態，並由此造成一種完全的混沌」，「構成我們太陽系星球的物質，在太初時都分解為基本微粒，充滿整個的宇宙空間，現在已成形的星體就在這空間中運轉」。
他認為是萬有引力的作用，使這些原始的瀰漫物質逐漸分別凝聚，形成了太陽系內的各個天體。康德的這些觀點被概括稱為星雲說(nebular hypothesis)，乍看起來與中國古代哲人的見解頗為相似，但他是以當時的天文知識和科學理論為基礎的，書的副標題是《根據牛頓定理，試論整個宇宙的結構及其力學起源》，就表明了它的科學性。他在書中明確宣佈:
「大自然是自身發展起來的，沒有必要讓神來統治它。」而中國的開天闢地說，是出於哲人頭腦的想象，特別是後來在所謂天人合一觀念的影響下，本來具有物質意義的「元氣」也成了精神的東西，加入了超自然的神祕。如「王正則元氣和順，……王不正則上變天，賊氣並見」(董仲舒，《春秋繁露·明道》)之類，所以儘管天地源出混沌這種思想火花在兩千多年前就已在中國閃爍，然而終究未能形成任何科學的假說。
不過康德的星雲說開頭的命運也不佳，這位啟蒙運動思想家的科學著作，印數很少，鮮為人知。直到2023年，法國科學院院士、數學和物理學家拉普拉斯(p.s.
laplace，1749～1827)在他的一本科普讀物《宇宙體系論述》的附錄中，對太陽系的形成，做出了自己的解釋，並廣為流傳後，這才使人們想起了塵封已久的康德的著作。因為拉普拉斯雖未看過康德的書，但他自己獨立提出的見解卻與康德大同小異，而且充實了星雲說。康德的書著重在哲學方面的**，拉普拉斯則更多的是從數學和力學的角度闡述，他設想太陽系本是一團旋轉著的熾熱的氣體，由於冷卻收縮，越轉越快，離心力也隨著加大，特別是在雲團的赤道一帶最大，因而形狀變得扁平如圓盤;當旋轉速度快到一定程度，這個圓盤外緣的慣性離心力大於引力時，就會有一部分物質被分離出來，成為繼續圍繞中心運轉的圓環，如今天的土星一樣。
這些圓環一次又一次地被分離出來，並分別凝聚結成行星;行星周圍的衛星也有著類似的形成過程;星雲中心部分則收縮成為太陽(彩圖ⅰ1和彩圖ⅱ)。拉普拉斯用力學原理，解釋了當時已認知的六大行星的軌道為什麼都近於圓形，並在同一近似的平面上，以及它們的自轉、公轉的方向為什麼都一致等問題，論述比較合理、清晰，很有吸引人的魅力。在19世紀，康德拉普拉斯星雲說風靡一時。
但是，在太陽系中仍有許多問題，星雲說不能解釋。特別是2023年傅切(a.fouche)提出，按照物理定律和康德拉普拉斯星雲說，太陽和行星的單位質量的角動量，應該是一樣的，但實際上相差近100倍。
康德拉普拉斯星雲說未能解決這個矛盾，從而失去了一度占主導地位的優勢，出現了眾說紛紜的局面。太陽系起源於外來天體的撞擊或吸引等偶發事件的假說，在20世紀初期一度盛行，或設想為外來的恆星擦過乃至撞擊了原始的太陽，使太陽物質分離出來形成太陽系;或設想為太陽在接近旁邊的恆星時，吸引來一些物質形成太陽系。但這些被稱為災變說、潮汐說的假說，用外來因素解決角動量問題並不太成功，大多似是而非，而且遇到新的難題。
從原始太陽或其他恆星中，不管是丟擲來的或拉過來的熾熱物質，均將在太空中很快散失;恆星接近太陽這種偶然事件的發生，3000萬億年才會有一次，而我們太陽的年齡才不過60億年。因此這些假說熱鬧了30～40年就又冷下去了。設想原始太陽隨銀河系公轉，在經過有大量星際物質瀰漫的空間時，將它們吸引在周圍，成為行星的物質**的俘獲說，認為行星是由外來物質形成的，角動量可以和太陽不同，避開了康德拉普拉斯星雲說遇到的難題，但同樣是偶然性太大，對於如何能俘獲到足夠的物質，也不能做出完滿的回答。
人們重新想到了星雲說，不僅因為它本來就包含著許多合理的因素，而且人們開始認識到康德和拉普拉斯僅僅是在力學上去解釋，但在太陽系中不僅有引力的作用，還存在其他多種物理作用。在康德、拉普拉斯那個年代，人們不知道太陽的熱來自氫合成氦的熱核聚變，還以為是有東西在那裡燃燒;也不知道太陽時刻都在輻射大量的帶電粒子以及磁場在空間中的存在與作用。隨著科學技術在20世紀的飛速發展，有條件對星雲說做出修正與補充了，各種新的星雲說層出不窮，不下數十種。
2023年瑞典物理學家阿爾文(h.o.g.
alfven，1908～)提出太陽可以通過磁場的作用，把自己的大部分角動量轉移給形成行星和衛星的雲團。還有些學者認為:磁場的作用能說明在太陽系形成的過程中，從中心丟擲物質的質量雖不大，但帶走的角動量可以很大;太陽內部的轉速仍可能很快。
星雲說從此進入了「柳暗花明又一村」的境界。當然，一切假說都還需要經過事實的反覆檢驗。而人類對宇宙的探測、認識，仍很有限，要圓滿地做出回答，還有漫長的路要走。
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