南唐後主李煜的詳細，南唐後主李煜的詳細資料

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李煜（937--978），字重光，初名從嘉，自號鍾隱、蓮峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜嗣位於金陵，在位十五年，史稱南唐後主。

李煜性格軟弱，迫於形勢，對宋稱臣納貢，苟且求安，並借佛教安慰精神。宋開寶八年（975），宋軍長驅直入，圍攻金陵，李煜被迫肉袒出降，隨即送解到汴京，受封右千牛衛上將軍、違命侯。兩年後去世（據說是被宋太宗用牽機藥毒死）。

李煜聰穎過人，博通眾藝，書法自創金錯刀、攝襟書和撥鐙書三體。畫山水、墨竹、翎毛，皆清爽不俗，別為一格。又通曉音律，精別雅鄭，既自度《念家山曲破》、《振金鈴曲破》等曲，又曾與昭惠周後審訂《霓裳羽衣曲》殘譜。

兼以富於藏書，精於鑑賞。詩文俱佳，詞則尤負盛名。

其詞大體以南唐滅亡為界，分為前後兩期，前期詞以描寫宮廷逸樂生活為主，風情綺麗，清靡婉轉。後期詞則多追憶往事，傷懷故國，風格沉鬱蒼涼。語言自然精練，境界開闊，詞風疏朗，與晚唐以來的香豔詞風頗見異趣。

擴大了詞的題材範圍，豐富了詞的藝術手段，在詞史上具有里程碑式的意義。王國維《人間詞話》說："詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。

"今存詞三十餘首，與其父李璟匯刻為《南唐二主詞》，後人屢有增補，多至四十六首，然其中多有他人之作羼入，未盡可信。有王仲聞、唐主璋、詹安泰等箋註本。

2樓：匿名使用者

一直以來，南唐開國之君李昪究竟是李唐宗室中何人的後裔眾說紛紜，各種史料也記載不一，《舊五代史》記為唐玄宗之子永王璘，《新五代史》記為唐憲宗之子建王恪，《蜀後主實錄》又記為唐嗣薛王，《江表志》認為是唐鄭王元懿，《資治通鑑》則認為是吳王恪。

不過無論是永王璘、建王恪，還是薛王、鄭王，皆有史料出處可查，唯獨吳王恪完全無史料出處。就連《資治通鑑》的作者司馬光本人，也只能在《通鑑考異》中將南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人為祖先的史料出處全部羅列了一遍，卻完全錄不出是哪一條原始史料記載了南唐為吳王恪後裔一事。

考異曰：周世宗實錄及薛史稱擶唐玄宗第六子永王璘曲裔，江南錄雲憲宗第八子建王恪之玄孫。李昊蜀後主實錄雲：

「唐嗣薛王佑柔為嶺南節度使，卒於官，其子知誥流落江淮，遂為徐溫養子。」吳越備史雲：「擶本潘氏，湖州安吉人，父為安吉砦將。

吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜擶歸，為僕隸。徐溫嘗過神福，愛其謹厚，求為養子。以讖雲『東海鯉魚飛上天』，擶始事神福，後歸溫，故冒李氏以應讖。

」由此可知，並無史料佐證的吳王恪可以最先排除，那麼剩下來的永王璘、建王恪、嗣薛王、鄭王元懿，南唐的祖先究竟會是其中的誰呢？

事實上記錄建王恪為南唐祖先的不僅僅是《新五代史》，《宋史》《南唐書》《玉壺清話》《江南錄》等諸多史料均記載了南唐以建王恪之後自居，烈祖李昪乃唐憲宗後裔——唐憲宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李榮，李榮則是李昪的親生父親。

同時據《宋故左龍武衛大將軍李公墓誌銘》上記載，墓主李從謙乃「憲宗第八子建王恪之後，南唐烈祖之孫，元宗之子，後主之貴介弟」。李從謙即南唐烈祖李昪之嫡孫，元宗李璟第九子，後主李煜同母弟，墓誌上稱李煜對這個胞弟「友愛異於他弟」，開寶年間曾奉命出使宋朝，宋太祖「嘉其佔對，厚膺蕃錫」。

值得一提的是，為李從謙撰寫墓誌的胡宿也是北宋人，不僅與李從謙同籍，更與李從謙之子友善，可謂是對李家知之甚深。所以清朝李慈銘曾在《越縵堂讀書記》中點評道：「此志明言憲宗子建王之後，則五代史諸書謂託於太宗子吳王恪者，皆風影無據之詞。

」李從謙作為南唐的直系後代，距烈祖李昪尚不出三代，而親自認建王恪為祖，可見南唐實為唐憲宗之子建王恪之後裔，乃是確鑿無疑的。

3樓：匿名使用者