1樓：安
張三丰（約元定宗貴由二年（1247）~ ???），本名通，字君實或君寶，漢族，中國遼東懿州人（就是今天的遼寧阜新）。元季儒者、道士。
善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三豐子。亦有因「豐」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三丰」。
他的生辰籍貫都有爭議，一般認為他是元朝末年、明朝初年的武當山道士。或作全一真人。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。
據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。《明史·列傳第一百八十七 方伎》稱，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君實(一作「君寶」)﹐號玄玄子。
以其不修邊幅﹐人稱張邋遢。在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄
一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 自稱張天師後裔。傳說其丰姿魁偉﹐大耳圓目﹐鬚髯如戟。
無論寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或數日一食﹐或數月不食﹐事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時﹐曾死而復活﹐道徒稱其為「陽神出遊」。
入明﹐自稱「大元遺老」。時隱時現﹐行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。
永樂年間﹐成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(2023年)詔封通微顯化真人。 張三丰認為古今僅正邪兩教﹐所謂儒﹑釋﹑道三教僅為創始人之不同﹐實則「牟尼﹑孔﹑老皆名曰道」﹐而「修己利人﹐其趨一也」﹐又稱「一陰一陽之謂道﹐修道者修此陰陽之道也﹐一陰一陽一性一命而已矣﹐《中庸》雲﹕修道之謂教。
三教聖人皆本此道以立其教也」。他還認為:「玄學以功德為體﹐金丹為用﹐而後可以成仙。
」後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。 清乾隆十一年《南召縣誌》卷二中有這樣記載：
南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三丰故里石碑」一通，碑後有其草菴遺址。2023年此處立「張三丰初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三丰的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。
即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。史書記載張三丰龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。2023年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。
蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三丰在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，併成為武當武功的創立者。
張三丰是什麼朝代的人？
2樓：__yin為有你
元代。張三丰（2023年—？），名君寶，又名全一，道號三豐，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極拳始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。
張三丰集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。正史記載宋理宗淳佑七年(2023年)出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（2023年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。
張三丰為武當派開山祖師，元惠宗敕封「忠孝神仙」；明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；明熹宗封號「飛龍顯化巨集仁濟世真君」。
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說起「張三丰」這個名號，其來歷與寶雞有關。據清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。
恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的3個高峰，說自己號「三峰」，這樣一來，人們便稱他為「三峰居士」。
後來，他又覺得「三峰」這個名號有些**，擔心被人與「三峰採戰術」相聯絡而玷汙了自己的名聲，但若更改還得知會眾人，突然想到八卦中「乾爻三連，而坤爻六斷」，便從坤土之中，豎一根浩然正氣，補其斷而全其一，從此他更名為「全一」，字「三豐」。這就是「張三丰」名號的由來。
金臺觀因為張三丰在此修道而聲名遠揚。
3樓：亦夢之城
1、張三丰，南宋至明初道士。
2、簡介
張三丰（1247—2023年），武當派祖師，自稱張安忠第五子，生於南宋理宗淳佑七年（2023年）。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍，漢族，河北省玉田縣人。元末明初儒者、武當山道士。
善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號，南宋淳祐七年（2023年）出生於今福建邵武市和平鎮坎下村，卒年不詳。
張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。張三丰是丹道修煉的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
3、作品
張三丰著述豐富，諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》，被後代收積成集，這就是流傳至今的《張三丰先生全集》。其中不少篇章為後代奉道者所推崇，稱他的《大道論》窮盡性命歸真之道，發微聖賢仙佛之理。不過，張三丰的傑作當稱《無根樹》丹詞。
千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會所廣泛接受，從而阻礙了道教的深入傳播。張三丰採用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。
這篇無根樹共24首，包含了張三丰的全部修真理論和方法。
4樓：
李連杰演的歷史是不對的 張三丰是元朝時期的 他從少林寺出來後建立的武當 金庸寫**除杜撰的人物外其他都基本符合歷史的
5樓：龍門風海
李連杰的不太對，應該是元末明初 的，後來他跟明成祖朱棣（就是那個造反成功的燕王）還拉攏過他
6樓：
元末明初，相傳在朱元璋當上皇帝的時候幾次想見他他都避而不見，在明成祖朱棣時去世享年149歲
7樓：匿名使用者
元末——明初，但歷史上好像沒有，據說武當山的碧霄宮是明朝皇帝為了拉攏張君寶（張三丰）而建的，但他沒接受掌教，跑了
8樓：匿名使用者
張三丰（生卒不詳），據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。《明史·列傳第一百八十七 方伎》稱，元、明著名道士。名通，又名全一，字君實(一作「君寶」)，號玄玄子。
以其不修邊幅，人稱張邋遢。在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄
一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。
9樓：匿名使用者
宋末元明初三代，100多歲吧
10樓：嗷嘞呦
李連杰電影是明末？那會兒朱元璋還跟在李連杰後面做小弟呢好吧，明明是元末。
張三丰到底是哪個朝代？活了多久？
11樓：匿名使用者
張三丰，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年版，曾舉茂才權異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。
明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真 逝世日期：2023年主要成就：武當派創始人代表作品：
《大道論》《玄機直講》《玄要篇》君」。
12樓：匿名使用者
金庸**裡張bai
三豐的第一次du出現是在《zhi
神鵰》的第三次華dao山論劍，那時內
的名字叫張君
容寶，當時朝代為南宋；張三丰在《倚天》中筆墨不少，但卒於何時卻沒有交代。
因此，張三丰在**裡連續活了至少2個朝代，即宋、元；考慮到元朝的短暫(99年)和張的優秀身體素質，活到明朝也是有可能的。
張三丰為什麼沒有去找過郭襄，郭襄和張三丰是什麼關係？
因為他知道郭襄心裡的想法 張三丰不是凡人要修道，要斬斷兒女情長！張三丰為什麼沒有去找過郭襄？你那麼愛她 不把她留下 為什麼不說心裡話 你深愛她 這是每個人都知道啊 二十四年後，郭襄削髮為尼，放下的，不是楊過，而是尋找 一百年後，張三丰大袖一揮，放下的，不是郭襄，而是生死 表面上，他們都是孤獨一世，實...
天師道是張三丰建的道，老子的道教和張三丰的道教有什麼關係？
不是的，天師道是張道陵建立的教派，以老子為教主，張道陵為天師，所以被稱為 天師道 不是。天師道亦稱正一道。天師道由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫 老子想爾注 為後期道教發展打下了基礎。老子的道教和張三丰的道教有什麼關係？準確來說，老子代表的是道家學派，而不是道教。老子創立了一種哲學思想，並沒有...
張三丰自認不如郭靖，是謙虛還是事實
牛頓說 我是站著巨人的肩膀上 你覺得他是謙虛還是事實？他是敬佩郭大俠的俠之大者，為國為民。自己學了一身武功，卻沒有為天下蒼生做過什麼。張三丰覺得五絕不如阿二 首先兩位武功造詣都高 郭靖中年就得以大成 之後就基本止步了 他的武功修為達不到張三丰晚年的境界。畢竟張三丰活了兩百多歲。都說三豐自創武功門派。...