1樓：厙以旋
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張「戰表」。皇上拆開一看，原來是「天心取米」四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。
皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著「戰表」上的四個字對皇上說：「天者，吾國也；心者，中原也：米者，聖上也。
天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。」皇上急道：「那怎麼辦呢？
」何瑭說：「無妨，我自有退兵辦法。」說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在「天心取米」四個字上各加一筆後，變成了「未必敢來」。11111111
2樓：向佐走v向鼬走
倉頡造字的傳說
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
人物簡介:
倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
倉頡，中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」的基礎上，又有所引申，其主要觀點是「倉頡作書」。
漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從「倉頡造字」發展為「倉頡四目」，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡「生而能書，又受河圖錄書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字」(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是「黃帝的史官」等傳說。
黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見「史官」之說，顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。
3樓：匿名使用者
今天，老師讓我們蒐集有關漢字的字謎。「鈴——鈴——」上課鈴響了，同學們陸續走回教室。不一會兒，老師滿面春風地來了。
「今節課，我們來組織有關漢字的活動，誰準備了字謎？」老師和藹地說。 「我！」同學們異口同聲地回答。
「請張旅同學。」
「同學們，有眼看不見，有心記不住。請問這是什麼字？」張旅同學問道。
同學們沉思了一會兒。
「我知道！」一個同學站了起來，「是死亡的亡！」
「為什麼？」同學們疑惑不解。
「有眼看不見，不就是盲字嗎？有心記不住，不就是忘字嗎？『盲』字和『忘』字都有一個共同點——都有一個『亡』字！」
「太有趣了！」
漢子真是神奇、有趣！說起漢字，我想起了一個故事。從前，有個人砍柴時用力過猛，不小心甩掉斧子傷了旁人。
傷者到衙門告狀。那個人慌了，忙寫了一份說明情況。內中寫道：
某日砍柴時用力過猛，用（甩）斧子傷人。「官府一看就定那人 的罪名了。
由此看來，每個漢字，多一筆，少一劃，含義完全不同。若是在經濟合同裡，真是一字千金，寫錯了，那後果就不堪設想。
漢字的發展源遠流長，每字每句都有一個動人的故事，我們每天都在漢字的海洋裡遨遊。趣妙橫生的歇後語令我開懷大笑;妙語連珠的詩句使我心曠神怡；感人至深的篇章哺育我成長；鏗鏘有力的語句激勵著我的鬥志……
只要我們多瞭解漢字，用心去體現，就能得到知識與財富
4樓：匿名使用者
熊對能說，哥兒們，窮成這樣啦，四個熊掌全賣啦？
電對曳說，好好歇會行不，你這姿勢不累呀？
掰對分說，咋的，當官有架子了，小手還背上了呢？
兵對丘說，兄弟，踩上地雷了吧，兩腿咋都沒了？
王對皇說，哥們，當皇上有啥好處呀，你看，頭髮都白了口對回說，親愛的，都懷孕這麼長時間了，咋不說一聲呢？
醜對妞說，好好和她過吧，咱這模樣的，找個女人可不容易呀果對裸說，哥兒們，你穿上衣服還不如不穿
臣對巨說：和你一樣的面積，卻有三室兩廳
佔對點說：買小轎車了？
日對曰說：該**了
土對醜說：別以為披肩發就好看，其實骨子裡還是老土吳對娛說：有個女人在身邊就不知道自己姓啥了，還把嘴翹到天上了
5樓：
幹 活人 幹 著 才 能 活 著~
短小的有趣的漢字故事
6樓：匿名使用者
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簡短漢字的起源故事
7樓：一顆大楊樹
倉頡造字
相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
有一年，倉頡到南方巡狩，以「羊馬蹄印」為源靈感。
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
漢字的故事（要簡短的）
8樓：盧啟芬
第一則故事
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張「戰表」。皇上拆開一看，原來是「天心取米」四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。
皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著「戰表」上的四個字對皇上說：「天者，吾國也；心者，中原也：米者，聖上也。
天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。」皇上急道：「那怎麼辦呢？
」何瑭說：「無妨，我自有退兵辦法。」說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在「天心取米」四個字上各加一筆後，變成了「未必敢來」。
第二則故事
說一個人和夫人在家裡招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說「醉翁之意不在酒」，這個很不禮貌了；女主人指了說「醉酒之意不在翁」，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲「醉酒之翁不在意」，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人「在意之翁不醉灑」。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。
只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！
且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞彙最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。
第三則故事
《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！
本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。
《施氏食獅史》：
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。
是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。
石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。
試釋是事。
只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。
白話文譯文：
《施氏吃獅子的故事》
石室裡住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十隻獅子。
他常常去市場看獅子。
十點鐘，剛好有十隻獅子到了市場。
那時候，剛好施氏也到了市場。
他看見那十隻獅子，便放箭，把那十隻獅子殺死了。
他拾起那十隻獅子的屍體，帶到石室。
石室溼了水，施氏叫侍從把石室擦乾。
石室擦乾了，他才試試吃那十隻獅子。
吃的時候，才發現那十隻獅子，原來是十隻石頭的獅子屍體。
試試解釋這件事吧。
最後一個故事了（我找了n久才找到的）
相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣樑村鄉吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。
少年時代的倉頡聰明過人，且擅於描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡於沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。
它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：「天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一聖賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔於他，定成大器。
」說罷，那龜飄然而去。
後來繁水河氾濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。
倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環之結，甚是細緻。
有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。
由於結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此後，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。
有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一隻大龜揹負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那隻靈龜。倉頡便說，為創制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把揹負丹書賜給了倉頡。
丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書後倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。
成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。
後來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：「聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？」倉頡把丹書呈上。
黃帝**了半天，也看不懂寫些什麼，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：「此乃六體六字之式。
一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。
是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特徵。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。
如：「賞」字，「貝」是意符，表示這個字的意義與錢財有關，「尚」是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。
如：明，由「日」「月」兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示「明亮」的意思。六是轉註，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。
如「老」可以訓「考」。天下禮儀歸於文字，文字必歸於六書類。黃帝聽後高興地說：
「你將六書更加詳解，佈教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也。」
呵呵，就這麼多了，希望可以幫到你哦！
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