1樓：知否
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
清明節為什麼要掃墓
2樓：匿名使用者
清明節作為24節氣之一，最早與墓祭無關。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓並沒有墓。秦漢時期，封建等級不再那麼嚴密，老百姓葬後開始有墓地，那時貴族的墓地稱「墓」，有碑。
平民的墓地叫「墳」，只是一個土包。開始時，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。
到漢代以後，墓祭逐漸形成風俗。
專家判斷，「寒食墓祭」大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：「寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。
」鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。
後來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是「斷後」。
因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。
3樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
清明節為什麼要掃墓？
4樓：光舟湖畔
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五
5樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
6樓：mdx肉肉家
掃墓是為了讓死去的人安詳，快樂幸福健康平安順利。在掃墓的時候，小孩可以給死去的人做金元寶……
7樓：燃冉
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
8樓：威子
那段時間點解點解的空間點解點解大口大口看
9樓：匿名使用者
一一一一一一一一一一一一一
清明節為什麼要掃墓呢？
10樓：匿名使用者
一、清明掃墓的由來
掃墓起源於古代帝王「墓祭」之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓是沒有墓的。到了秦漢時期封建等級沒有那麼森嚴，老百姓有墳地後才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以後，墓祭才逐漸形成風俗。
二、清明掃墓的意義
1.緬懷先人
自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們藉以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。
2.銘記傳統
清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族「孝」的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。
3.尊重歷史
清明掃墓的傳統是個體與歷史連線的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
三、延伸感悟
清明節的寓意凝聚在祭祖掃墓的儀式中，「儀式」往往包含了許多意義，「儀式」之所以能歷久彌新，原因在於它鐫刻著生命發展的烙印，這些烙印是無論滄海桑田、人世更迭也久久留在人們心底的。「儀式」隨著血脈傳承穿越時光，讓後輩與祖先建立起聯絡。如果「前不見古人，後不見來者」，人會感到莫大的恐慌。
生活中的「儀式」，就是為了確立我們並非獨自一人。
11樓：匿名使用者
微貼獨家
3.尊重
歷史清明掃墓的傳統是個體與歷史連線的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
三、延伸感悟
清明節的寓意凝聚在祭祖掃墓的儀式中，「儀式」往往包含了許多意義，「儀式」之所以能歷久彌新，原因在於它鐫刻著生命發展的烙印，這些烙印是無論滄海桑田、人世更迭也久久留在人們心底的。「儀式」隨著血脈傳承穿越時光，讓後輩與祖先建立起聯絡。如果「前不見古人，後不見來者」，人會感到莫大的恐慌。
生活中的「儀式」，就是為了確立我們並非獨自一人。
12樓：匿名使用者
大家都認為清明節掃墓的習俗是承襲自寒食的習俗，而在我國古代，清明節早前與墓祭無關，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。大概從唐朝開始，清明節和寒食漸漸相融，清明掃墓形成了傳統。
清明節一個祭祀祖先的節日，主要專案是掃墓。清明節的起源，有傳起源於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓**上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。
而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
13樓：沁水百合哈哈哈
掃墓起源於古代帝王「墓祭」之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓是沒有墓的。到了秦漢時期封建等級沒有那麼森嚴，老百姓有墳地後才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以後，墓祭才逐漸形成風俗。
14樓：匿名使用者
是在表達對祖上的一種思念。
15樓：匿名使用者
清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓，這個節日是後人來懷念先祖，祭祀先人的曰子
16樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
清明節為什麼要掃墓 ？
17樓：葡萄你真想
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，"寒食上墓"。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。
明清時期，清明掃墓更為盛行。
18樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
19樓：碩全泰汝
為了懷念逝者、祭祀先祖；
為了懷念那些逝去的人,為了生者能更好的生活下去,更好的珍惜活著的日子；
為了讓旁人知道這墓主後代子孫繁衍，家道昌隆；
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
綜上所說：所以清明節要去掃墓。
20樓：危琅濮瀚彭
2007
年，清明節被立為國家法定節日。
之所以會有這一立法的出臺，就是因為清明節俗仍然是中國傳統文化的重要承載體之一，在民間仍然有很大的群眾基礎，有諸多的現實意義在裡面。
就祭掃這一主題而言，首先它可以寄託人們對於離世親人的哀思，密切人際關係。
尊祖敬宗，對同一個祖先的祭掃與追念有利於一個家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強，從而促進人際關係的合密，這對於當前的社會主義和諧社會建設具有重要作用。
其次，有利於人文精神的建設和大力弘揚。
清明節俗的興盛，宣揚了中國傳統倫理的孝道觀念，強調了親人間的感情聯絡，在一定程度上有利於當前人文精神的建設和弘揚。
孝道是中國傳統儒家文化的重要方面之一。
第三，祭祖習俗的大力弘揚，有利於增強民族凝聚力、團結海外僑胞。
弘揚清明節俗，可以增強中國人民的文化認同意識和民族自豪感，從而加強民族凝聚力。
另外，共同的清明節俗，可以使大陸人民和千百萬僑居海外的華人華僑把心緊密聯絡在一起。
每年清明節，數以萬計的海外華僑都會來到陝西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說明。
21樓：蓋玉芬支巳
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的「單」日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。
焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
清明節為什麼要掃墓，清明節為什麼要掃墓呢
掃墓，是對逝者的一種悼念儀式，中華傳統注重 慎終追遠 體現，是找中華民族的一種孝文化。生前好好孝敬父母，死後侍奉牌位，四時祭祀。追思宗親生男之恩未報，育女大德罔酬。這就是我們中華民族的美德之孝道。清明節是用來祭祖的，所以要掃墓，以表對已逝親人的哀思。清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？清明節為什麼要掃...
清明節那天可以掃墓嗎，清明節為什麼要掃墓？
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清明節掃墓日記400，清明節掃墓日記
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