1樓：漫閱科技
新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區最豪華的都城。其美術成就也集中體現在巴比倫城的建築上。
新巴比倫王國建築的巴比倫城是古代世界最偉大的城市。新巴比倫的主要藝術遺物是附屬於這座建築上的裝飾，如浮雕和上釉的彩色瓷磚。
著名的以釉面彩磚砌成的「伊斯達爾城門」是巴比倫城最重要的主門，它由四座方形高大望樓組成，望樓與望樓之間用拱形過道相銜接，用有浮雕的瓷磚來修飾大門的牆垣，瓷磚上的浮雕刻畫著處於深藍色背景上的獅子、野牛，還有幻想出來的黃色與白色的生物。牆垣上部是瓷磚構成的飾帶和製作釉瓦與精密的繪畫，具有很強的裝飾效果。城內王宮內牆同樣用彩色瓷磚裝飾，並鑲嵌著植物圖形和獅子圖案。
巴比倫古城歷史背景是怎樣的？
2樓：漫閱科技
世界四大文明古國之一——巴比倫，位於伊拉克首都巴格達東南88千米處，幼發拉底河下游右岸。巴比倫古城約建於公元前2023年至公元前600年左右，是古巴比倫文化的結晶和象徵。古巴比倫王國的領域主要在伊拉克境內.
古巴比倫和新巴比倫兩個強盛王國先後在此建都，亞歷山大大帝也曾一度在此定都。此地成為當時兩河流域的政治、經濟和文化中心，也是世界上最大的城市之一。巴比倫原是一個小村，經過幾個世紀的演變，日益繁榮興旺。
古巴比倫最傑出的國王是第六位國王漢謨拉比，他統一了兩河流域中下游地區，是一位智慧英明、具有雄才大略的政治家。漢謨拉比登上王位後，採取了比較靈活的外交政策，先與拉爾撒結盟，滅亡伊新；接著又與馬裡聯合，征服拉爾撒，隨即揮兵直逼馬裡，基本上統一了兩河流域。漢謨拉比在巴比倫帝國建立了君權神授的**集權制度。
他獨攬軍權，振興經濟，重視農業，開發水利，使巴比倫帝國日益興盛。在巴比倫城，他興建了巨集偉的神廟，架建了橫跨幼發拉底河的大橋，還製造了能夠跨海運輸的大商船。這一切使巴比倫城成為一個極具實力的世界性都市。
巴比倫之囚發生怎樣的歷史背景？
3樓：
尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比的痛恨，下令在猶太國王西底家的面前殺死他的幾個兒子，然後又剜去了西底家的眼睛。當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前時，尼布甲尼撒對他說:「這就是你們背叛我的下場！
」然後下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。耶路撒冷全城被洗劫一空。城牆被拆毀，聖殿、王宮和許多民宅被焚燒。
全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的「巴比倫之囚」。
4樓：匿名使用者
公元前626年，被亞述人任命為巴比倫尼亞總督的迦勒底人領袖那波帕拉沙爾起義反抗亞述，建立了新巴比倫王國。
但巴比倫尼亞的一些大城市，如尼普爾、烏魯克等有強烈的親亞述傾向，那波帕那沙爾在很長時期裡只能佔領巴比倫尼亞北部，且未能奪取城市。他對烏魯克和尼普爾進行了長期圍困，公元前616年，烏魯克被攻克；過了一年，即公元前615年，尼普爾也被那波帕那沙爾佔領。於是新巴比倫王國統治了整個巴比倫尼亞。
隨後，新巴比倫王國同伊朗高原的米底王國結盟，發動了反對亞述的戰爭。公元前612年，聯軍攻陷亞述首都尼尼微，滅亡了亞述帝國。勝利者瓜分了亞述帝國的遺產：
米底王國佔有了亞述本土和哈蘭地區；新巴比倫王國則分取了亞述帝國的其餘地區——兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。
尼布甲尼撒二世娶米底公主阿米蒂為妻，繼續鞏固巴比倫與米帝國的聯盟。
公元前605年春，尼布甲尼撒二世率軍西進，攻取埃及的卡赫美什。
公元前604年8月，老國王那波帕那沙爾死去，正在敘利亞鞏固勝利成果的尼布甲尼撒二世立即回到巴比倫繼承了王位。公元前601年，尼布甲尼撒二世率軍向埃及邊界推進，同埃及發生戰鬥，雙方損失均很慘重。公元前598年初，他又遠征阿拉伯，目的是要控制經過阿拉伯的隊商道路。
這時，在埃及法老鼓動下，猶太國王伊阿基姆宣佈脫離新巴比倫王國，使得尼布甲尼撒二世於公元前587年進軍巴勒斯坦，包圍耶路撒冷，在18個月後，由於饑荒和內部**，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。他將耶路撒冷全城洗劫一空，拆毀城牆、神廟、王宮和民居，並下令將猶大國王齊德啟亞帶到巴比倫去示眾，而全城居民則全被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。3千多猶太人被俘往巴比倫尼亞，謝德基亞被扶上猶太國王寶座。
公元前590年，埃及新即位的法老阿普利伊鼓動腓尼基和巴勒斯坦起來反對新巴比倫王國，以達到由埃及控制這一地區的目的。這些地區的一部分倒向了埃及。這時，米底同新巴比倫王國的聯盟出現裂痕。
為防米底入侵，尼布甲尼撒二世在西帕爾以北築了一道長城，橫越兩河流域平原作為屏障。不過，由於米底另有強敵，因而與新巴比倫王國的矛盾未曾激化。
公元前587年，尼布甲尼撒二世再度進軍巴勒斯坦，圍困了耶路撒冷。埃及拋棄了倒向自己一邊的謝德基亞。耶路撒冷被圍一年後城破，城市遭到大肆搶劫和嚴重破壞，大部分居民被擄往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。
由此，新巴比倫王國在敘利亞巴勒斯坦的統治鞏固了下來。
尼布甲尼撒二世雖將大部分精力用於對外征戰，卻未忽視國內建設。他注意發展經濟，在尼普爾附近修建了一個巨大的水池，使很多河渠流往這裡，在乾旱時可調節水的分配。他注重巴比倫的城市建設，使該城成為一個重要的國際商業中心。
城市有豪華的宮殿、著名的「空中花園」、以及馬爾都克神廟、伊絲塔爾女神神廟、巴比倫塔樓等著名建築。在他統治時，巴比倫城修有兩道圍牆和一道護城河，城門裝飾華麗，成為一個堅固的軍事堡壘。
公元前562年，強有力的尼布甲尼撒二世死後，新巴比倫王國的政局驟然惡化，在5年裡換了三個國王。公元前561年即位的阿麥爾—馬爾都克在軍隊的參予下於公元前561年被推翻；新上臺的國王涅爾迦爾—沙爾—烏初爾又於公元前556年被趕**；一個阿拉美亞人部落領袖的兒子那波尼德上臺當了國王（公元前556—539年）。
從私法文書的情況看，那波尼德統治時期巴比倫尼亞的商品貨幣關係仍然非常活躍，國內形勢似乎是很穩定的，他甚至離開巴比倫而在阿拉伯一呆便是10年，目的是為巴比倫尼亞尋找一條新的商道。
但有三件事引起了統治階級中相當多的人的不滿。一件事情是那波尼德不再崇奉原來巴比倫的主神馬爾都克，而信奉月神（辛神），而且這個月神又不是原來巴比倫尼亞的月神，而是一個阿拉美亞人的月神，這引起了巴比倫祭司集團的不滿；第二件事情是他長期離開巴比倫，而將朝政交給他的兒子伯沙撒，這不為統治階級所理解；第三件事情是當時波斯人滅了米底王國和小亞細亞的呂底亞王國，這不僅使巴比倫尼亞同小亞希臘人的**受阻，而且使巴比倫尼亞處於半被包圍的狀態，使新巴比倫王國在國際上處於孤立地位。因此，巴比倫尼亞的工商業奴隸主同那波尼德的矛盾也尖銳化了。
而新巴比倫王國內部的階級矛盾和****（尤其是同猶太人之間的矛盾）本來就十分尖銳。
因此，當公元前539年波斯居魯士二世率軍大舉入侵巴比倫尼亞時，雖然巴比倫城有兩道圍牆環繞，還有一條護城河包圍，本是十分牢固、固若金湯的，但祭司竟開啟大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國存在了不到一百年便滅亡了。
巴比倫空中花園的歷史背景是怎樣的？
5樓：漫閱科技
空中花園是尼布甲尼撒二世為取悅他的妃子修建的。妃子是米提王齊亞庫薩雷的女兒，名叫阿米蒂斯。她來自山區，適應不了氣候炎熱、缺樹少花的巴比倫生活環境，因此經常懷念綠水青山、草木繁茂的家鄉。
國王為了給她消愁解悶，便模仿她的故鄉風光和當時盛行的宗教建築大神壇造起了這座別具風格的花園建築。有記載說，尼布甲尼撒國王在15天內就修建起了一座新宮殿，宮殿內有石頭噴泉和梯形高地，樹木種在高地上，就形成了所謂的空中花園。
有關（巴比倫河）這首歌曲的歷史背景
6樓：朱秦文湘
歌曲《巴比倫河》根據《聖經》讚美詩137：1填詞，當時歌詞的大體意思是：公元前586年，奴役者命令流放在巴比倫的猶太人一起唱歌。
但此時此刻猶太人哪有心情唱歌，因為他們的聖城耶路撒冷已被敵人佔領，要唱的話，也只能是大聲唱出自己的心聲——自由。**講述的是歷史上巴比倫之囚的故事。那時很多猶太樂師被掠奪到巴比倫，當然還有其他的工匠。
國王命令樂師為其演奏，樂師們寧死不屈。國王大怒，把這些人的雙手都砍了。他們坐在巴比倫河邊徹夜哭泣……
這首**的旋律極其優美流暢，節奏明快奔放。但是當我們隨著那輕鬆、恬靜、安祥、流水般的樂曲，想象和回味著背井離鄉的猶太囚徒正身處逆境、漂泊異國他鄉的滋味，彷彿看到一幅殘忍淒涼的景像：正處於生不如死、水深火熱之中的猶太人，仍在苦苦的思戀著自己家鄉的小溪、綠野、田埂和稻香……**作者運用天堂、理想國和離鄉的人們作比較，與人們的悲傷形成鮮明的對比。
坐在巴比倫河畔，傷心的人們似乎在泣訴：巴比倫河啊，你靜靜地流淌，夜色是多麼安祥，可是你**知道，就在你的身旁，我們被**的異鄉人有多麼的淒涼，願聖上也能知道我們的心聲，我們的祈禱和冥想……
7樓：林清蝶
巴比倫河》是由波尼·m作詞作曲，具有迪斯科風格的一首英文老牌經典歌曲，在我國廣為流傳。在首段歌詞中，有一個英文單詞「zion」，其含義是錫安山（在耶路撒冷）、天堂、天國、**教，象徵意為：猶太人的家鄉、理想之城、烏托邦。
因此，從歌詞的歷史含義上譯為「家鄉」更為合適。作者本人是否是個猶太人（該歌的歌詞並非百分百取自**教聖經舊約但絕大部分的句子是原詞，即聖經舊約全書詩篇中第137首）我們不得而知，但歌中描寫的情景與歷史、宗教和地域有一定的聯絡。一方面這些人被虜掠至陌生的地方，被迫唱歌而思念故鄉；另一方面這也涉及到猶太民族的歷史問題。
公元一、二世紀，羅馬帝國統治期間，絕大多數猶太人被趕出國域，分散到世界各地。但潮起潮落，歲月荏苒，流離他鄉的猶太人總是懷念自己的故鄉，具有很強的凝聚力，導致了後來的猶太復國運動等國際問題。
巴比倫五號的故事背景
8樓：葬花
1994-1998在美國熱播的《巴比倫五號》科幻電視連續劇，是一部想象力豐富卻又富有現實教益的電視連續劇，是20世紀90年代罕見的優秀作品。它與其說是一部科幻劇，不如隱含著編者對今天紛亂的世界和文化衝突平息、人類和平共處的期望。筆者在看完這部劇集後，把它與《星球大戰starwar》、《星際迷航startrek》並列的最優秀的星球科幻劇集。
巴比倫五號故事假設發生在2023年前後，當時人類社會已經脫離了他們的幼年期，開始進入到銀河系的太空，開拓人類的新天地；卻發現在這個原來以為是空蕩蕩的星河中，卻已經是一個強國林立，縱橫捭闔的世界。人類的技術在這個世界裡，充其量是新生的落後的一個。按其中的一個銀河強國聖陶利(centaori)的定義，地球世界只是一個b7-b9升級的世界（即智慧人種），社會不穩定，技術僅是初級宇宙階段，銀河殖民強國聖陶利可以征服或殖民的物件。
一個偶然的錯誤導致了地球人類與另一個古老而強大的銀河國家明巴里發生毀滅性的戰爭。明巴里是一個比聖陶利更強大更古老的文明世界，地球原始的技術不理明巴里艦隊的對手，地球人的太空追蹤技術不能鎖定明巴里的目標，而明巴里艦隊卻可以輕易摧毀地球人的一切抵抗力量。憤怒的明巴里人把地球人的殖民地一個個摧毀，把地球人趕盡殺絕。
整整三十億地球人死在那場戰爭中，正當明巴里打算進行毀滅地球時，卻突然發現了一個驚人的祕密――明巴里人和地球人在基因上是相通的，用明巴里人的話說，地球人有著明巴里人同樣的靈魂；因此，按照明巴里的傳統，他們不能殺死地球人。因此，明巴里人在勝利在望時，突然結束了戰爭――向地球人投降，並交出所有被佔領的殖民地；賠償戰爭損失，結束了戰爭。地球人糊里糊塗地死裡逃生成了勝利者，也一躍成為銀河系各國敬畏的物件――居然打敗了強大的從來沒有失敗的明巴里；糊里糊塗地成了銀河世界的強國。
作為這個強國對戰爭反思的一部分，地球人決定仿照地球上自由港的方式，在戰爭後設定的中立地帶建立中立的自由港太空站，這就是巴比倫專案。為了防止各個強大世界互相沖突，各個世界之間約定一定的中間區域是互不駐軍的中立區。在缺乏溝通的相互世界中，這是避免衝突的唯一辦法。
巴比倫太空站非常大，可以容納25萬以至更多的人居住；長50公里，寬達9公里的巨大圓桶，構成一個巨大的城市；並擁有強大的自衛武裝――自從明巴里戰爭後，地球艦隊通過技術交流和明巴里賠款，的確變得真正地令人畏懼。不過巴比倫計劃的實施並不順利，一二三號太空站先後在接近完工時被不知什麼地方的攻擊摧毀。而巴比倫四號更是乾脆失蹤了，於是，最後在加倍加強防衛後，建成了巴比倫五號。
巴比倫五號是銀河系第一個自由港。地球人打仗和科技不怎麼樣，但做生意的本事卻是銀河少有，各世界的異形外星人都跑到巴比倫上做生意，巴比倫五號一躍成為銀河系最繁榮的自由港；與此同時，它又彙集了銀河系各個世界的大使――這些習慣於戰爭解決問題的外星人沒有幾個經歷過地球－明巴里這樣因為誤解帶來的毀滅性戰爭，居然一直沒有想到建一個類似的外交自由港。如今，對於這種目的在於相互溝通的新鮮事，都很有興致地把自已世界的有威望的人派到巴比倫五號上，看看外交是不是可以真的減少一點相互的衝突，帶來一點實際的利益。
巴比倫五號的故事，由此。
巴比倫的印章巴比倫的七個印章
塞爾特五芒星護 符 五芒星 pentacle 在古埃及被作為冥界子宮的符號 而在古代內巴比倫則被作為容 女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯 冥界女神 的符號 在希臘神話中 五芒星是大地女神kore的象徵 凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象徵 在凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意 而在自己血紅...
誰能介紹下巴比倫文化，想問一下，巴比倫文明是否依託於尼羅河 謝謝。。
巴比倫文明是上古非常發達的一種文明 以前有四大文明古國的說法 現在不是很流行 其一就是古巴比倫古巴比倫文明的建立者是上古西亞的閃米特含米特民族之一的阿摩利人，首領是蘇木阿布穆，於公元前1894年來到美索不達米亞，定都於巴比倫城，其中最出名的國王是漢莫拉比，他頒佈了漢莫拉比法典，是世界上最早的儲存完整...
古巴比倫現在是哪個國家，古巴比倫是現在的哪個國家？它的歷史是怎樣的？
伊拉克古巴比倫文化發源於美索不達米亞，美索不達米亞是希臘人的稱法，意思是兩河之間的地方。蘇美爾人 巴比倫人 亞述人和迦勒底人共同在兩河之間創造了巴比倫文明。早在公元前5000 前4000年，在兩河下游地區就有蘇美爾人定居。古巴比倫文明經歷了四個重要階段，首先蘇美爾人創造的文化在公元前2250年左右達...