有黑頭髮小眼睛單眼皮女生高粱鼻黃面板怎麼用文言文

2021-12-24 19:09:25 字數 5361 閱讀 3109

1樓:匿名使用者

化妝我覺得最重要的就是眼妝,如果有時間的話就戴假睫毛跟黑環(還有好多mm問我黑環是什麼,其實就是一種**眼鏡哦~也有人叫美瞳~不管是不是近視眼都可以戴的哦~嘿嘿~)的打底什麼的就不說了,塗勻了就好,反正臉色就會好很多然後就是化眼線,下眼線從眼尾開始化,畫一半就行了,這樣自然點然後把整個眼窩都掃層白色高光眼影,再用咖啡色眼影掃雙眼皮皺摺這裡,我的心得是一定要少量多次,不然會顯得髒髒的我不用眉筆的,本身眉毛蠻濃的,平時修修就可以了不過髮型很重要,我的臉型其實不是最完美,所以習慣用頭髮遮著會顯得臉小一點現在開始化妝:第一步:戴黑環~和雙眼皮貼~(這步很重要哦,瞬間眼睛就變好多的~嘿嘿~和之前形成鮮明對比~)第二步:

塗隔離霜(這樣有保護**的作用哦~另外還可以起到修正膚色的作用呢!) 第三步:塗粉底液(品牌我用的是韓國的蟬真,不要塗的太厚,不然妝看上去很假~在顴骨周圍塗比膚色更深些的粉底,在t字部位塗比膚色更淺些的粉底,將臉部變小,在下巴周圍塗比膚色更淺些的粉底也可以起到拉長臉型的效果哦!

)第四步:擦粉餅(品牌我用的是mac,具體什麼名字忘了,反正是最白的那種,因為我本身的**比較暗沉偏黃些,看我塗完以後是不是變白了些呢,呵呵~記得脖子上也要適量擦些哦,不然形成明顯的對比就難看了~呵呵)第五步:戴假睫毛,選擇合適自己的款型,根據睫毛多少而定,還有長度都需要調整~戴好就可以啦,這步很簡單!

戴假睫毛沒有什麼祕訣,只要粘上,然後與自己的睫毛根部越貼近越好~如果稍微有點縫隙也沒有關係,用黑色的眼線把縫隙處補黑~就ok了~!第六步:塗睫毛膏(將自己的睫毛與假睫毛刷在一起~然後下睫毛也刷上~哈哈~我刷刷~~刷刷~)第七步:

畫眼線(其實是畫下眼線,注意要畫在睫毛根部,而且我只畫半根這樣~因為假睫毛的緣故所以不用畫上眼線,但如果不用假睫毛的話就需要畫了~)第八步:畫眼影1:將整個眼窩塗亮,用白色的那種。

2:塗黑色的。第九步:

塗塗脣彩,理理頭髮就ok啦~完成~呵呵非主流**都是被處理過的 所以**中的眼睛顯的特大 有點不可思議的大 按上面的步驟做 你的眼睛也會變的特大 象sd娃娃似的 一定要有耐心噢```加油吧~~~```

2樓:夢在江南水鄉

是女(有)發黑、眼小、奇jī 瞼、山根(鼻樑)高、膚黃之貌。

3樓:每文學

黑頭髮在文言文中的表達:烏髮、青絲

烏髮:黑色的頭髮。

青絲:1、青色的絲線或繩纜;2、指馬韁繩;3、喻指黑髮(青,上古的時候指黑色。

眼睛在文言文中的表達: 睛、美目

睛:眼睛

美目:美麗的眼睛

單眼皮在文言文中的表達:丹鳳眼

高鼻樑在文言文中的表達:挺鼻如峰

**在文言文中的表達:膚若凝脂

文言文的來歷

4樓:匿名使用者

著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」 。

文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說,文言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。

文言」是與「白話」相對而言的。「文言」是指我國先秦時代(春秋戰國時期)的口頭語言為基礎而形成的一種書面語言。「文言」在當初是脫胎於古口語的,但寫法簡練精緻。

後來口語不斷變化,而文言文卻越來越定型

5樓:風鈴花

文言文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。加工主要有兩種。

一種是省略。古代書寫工具笨拙,書寫十分費勁,下筆省略,注重簡潔,是必然的。另一種是美化。

書面語要求寫得整齊和優美。經過省略和美化的書面語,跟口語就有距離了。口語因時代而變化,變化比較快。

書面語也因時代而變化,但變化慢得多。從甲骨文到今天三千多年,口語經過了多次重大的變化,而書面語的變化則相對地比較微小。書面語跟口語的距離越拉越大,文言成為完全不同於口語的另一種語言。

學習文言,不僅要學漢字,還要學書面的人造古漢語,所以學習困難。

歷史上不斷創造文章的格式。其中影響較大的是「四六文」,不僅束縛語言,還束縛思想。例如,《滕王閣序》中有這樣的兩句:

「楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚」。「楊得意」省略成「楊意」,「鍾子期」省略成「鍾期」,還用了司馬相如和伯牙鼓琴兩個典故。這樣的文章怎能不難讀呢?

格式束縛到「八股文」可說是至矣盡矣。八股是把文章分為八個段落:「破題、承題、起講、提股、起股、中股、後股、束股」。

八股濫觴於北宋,盛行於元明清。元仁宗皇慶二年(1313)「初詔行科舉」,清光緒三十一年(1906)「諭停科舉」。

在漫長的六百年間,八股文是中國文官考試的「託福測驗」,是一代一代中國青年十年寒窗孜孜研求的「登龍術」。中國文化長期停滯不前,八股文浪費了青年的精力,是一個重要原因。

什麼叫做「白話」? 白話是以現代漢語為基礎、經過加工的書面語。白話也要加工嗎?

是的。有兩方面的加工。一方面是寫共同語(普通話),不寫方言。

方言也有書面語,那不是通用的書面語。另一方面是對口語要作語法修辭的規範化的加工。規範化的作用是擴大共同語的流通價值。

白話不僅是「寫」的,也是「說」的。寫出來是「語體文」,說出來是「文體語」,寫和說的統一就是「言文一致」。白話是漢族全民族和中國全國的現代通用文體。

文言除少數通俗文章外,一般只能看得懂,讀出來是聽不懂的。我們腦袋裡儲存的是現代漢語,不是古漢語。電視裡常常朗讀文言詩詞而不配備字幕,觀眾聽得莫名其妙。

白話不僅能看得懂,讀出來又能聽得懂。所謂聽得懂,當然是以文化和專業相同為條件。白話雖然經過加工,它的基礎是現代口語,所以容易聽懂。

老百姓的口語好比是「粗製品」,書面的白話文章好比是「精製品」。

6樓:弦之月

《史記》在我們看來是文言文,但是司馬遷時代,人們都是這麼說話,後代人模仿《史記》的語言,但日常並不用。這大概是文言文的來歷。

7樓:匿名使用者

史記》在我們看來是文言文,但是司馬遷時代

8樓:匿名使用者

由古人發明的,你應該問現代文是咋從古文發展而來得。

古詩是不是文言文?

9樓:匿名使用者

是的。古詩,是中國古代詩歌的一種體裁,又稱古體詩或古風,指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。

文言文包括古詩類、古文類、歷史類等等。其中古詩就屬於文言文當中的古詩類。像《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《詩經》、《千家詩》等,都是著名的古詩。

10樓:雨中漫步

有區別。

「古詩」和「文言文」的區別如下:

古詩隸屬於文言文的範籌,文言文的題材是多種多樣的例如說:詩、詞、曲、賦,古詩是文言文的一種體裁「文言文」是相對於「白話文」而言的

什麼是「文言文」呢:

「文」,是書面文章的意思。

「言」,是寫、表述、記載等的意思。

「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。

最後一個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是:「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。

在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」。

「飯否」就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現在我們一般將古文稱為「文言文」

11樓:文以立仁

「文言」是以古漢語為基礎經過加工的書面語。用這種文言寫的文字叫做「文言文」,包括2023年以前除了白話**以外所有的文章。因此,古代的詩、民歌都屬於文言文。

我們現在所說的「詩歌」,是指現代詩,不是文言文。

12樓:匿名使用者

嚴格來說古詩也應屬文言範疇,因為文言是古代用於寫作的書面語言系統,詩歌除了吟之外當然更多的是寫,其也是文言。

但是,古詩語言也有自己的特點,詩是一種語詞凝鍊、結構跳躍、富有節奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。所以詩的語言必定是凝練的,有韻律的。另外,詩貴含蓄,古詩也不例外,由於用典,煉字等各方面的原因,很多古詩都很含蓄,甚至晦澀難懂。

故而,總結出來就是,古詩是文言文形式的,但是古詩有練字,韻律,字數的要求,所以二者又是有區別的。

13樓:天瑞琳

古詩是押韻的,對仗工整的,是古人抒發情感的一種形式,

而文言文就像是一篇文章一樣,只是用古代文字寫出來,而且不一定對仗工整。

這就是我的理解。

14樓:天麟嘯笑生

是的 文言文和現代文對應的 現在的文章大多是現代文

學奕文言文翻譯

15樓:匿名使用者

譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋,其中一人專心致志的學習,只聽弈秋的教導;另一個人雖然也在聽弈秋的教導,卻一心以為有天鵝要飛來,想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋,但棋藝不如前一個人好。

難道是因為他的智力不如前一個人嗎?說:不是這樣的。

註釋弈秋:弈:下棋。(圍棋)

秋,人名,因他善於下棋,所以稱為弈秋。

通國:全國。

通:全。

之:的。

善:善於,擅長。

使:讓。

誨:教導。

其:其中。

惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導)。

雖聽之:雖然在聽講。

以為:認為,覺得。

鴻鵠:天鵝。(大雁)

援:引,拉。

將至:將要到來。

思:想。

弓繳:弓箭。

繳:古時指帶有絲繩的箭。

之:謂,說。

雖與之俱學:雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣:成績卻不如另外一個人。

為是其智弗若與:因為他的智力比別人差嗎?

曰:說。

非然也:不是這樣的。

矣:了。

弗:不如。

16樓:匿名使用者

《學奕》

弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。

為是其智弗若與?曰:非然也。

」譯文:弈秋是全國最會下棋的人。(有人)請他教兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽著,可是他心裡總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它。

這樣雖然他同前一個人一起學習,卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎?我說:

不是這樣的。

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