蓋寺廟屋頂對自己什麼好,現代建造寺廟的屋頂材料有哪些

2021-12-20 02:59:48 字數 4860 閱讀 9055

1樓:匿名使用者

您這是很有深度的問題,估計一代高僧才能理解它的意思,哎,咱們修的不夠啊,雖然不怎麼修行,但屋頂的好處可多了,下雨不用打傘,太陽晒好像也不用打傘,請問人長腦袋幹嘛用呢?

現代建造寺廟的屋頂材料有哪些

2樓:匿名使用者

一稱基座。系高出地面的建築物底座。用以承託建築物,並使其防潮、防腐,同時可彌補中國古建築單體建築不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1,普通臺基

用素上或灰土或碎磚三合土夯築而成,約高一尺,常用於小式建築。

2,較高階臺基

較普通臺基高,常在臺基上邊建漢白玉欄杆,用於大式建築或宮殿建築中的次要建築。

3,更高階臺基

即須彌座,又名金剛座。「須彌」是古印度神話中的山名,相傳位於世界中心,系宇宙間最高的山,日月星辰出沒其間,三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基,用以顯示佛的崇高偉大。

中國古建築採用須彌座表示建築的級別。一般用磚或石砌成,上有凹凸線腳和紋飾,臺上建有漢白玉欄杆,常用於宮殿和著名寺院中的主要殿堂建築。

4,最高階臺基

由幾個須彌座相疊而成,從而使建築物顯得更為巨集偉高大,常用於最高階建築,如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿,即聳立在最高階臺基上。

(二)木頭圓柱

常用松木或桶木製成的圓柱形木頭。置於石頭(有時是銅器) 為底的臺上。多根木頭圓柱,用於支撐屋面檁條,形成樑架。

(三)開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為「間」。建築的迎面間數稱為「開 間」,或稱「面闊」。建築的縱深間數稱「進深」。

中國古代以奇數為 吉祥數字,所以平面組合中絕大多數的開間為單數;而且開間越 多,等級越高。北京故宮太和殿,北京太廟大殿開間為十一間。

(四)大梁,即橫樑

架於木頭圓柱上的一根最主要的木頭,以形成屋脊。常用鬆 木、榆木或杉木製成。是中國傳統木結構建築中骨架的主件之一。

(五)斗拱

是中國古代建築獨特的構件。方形木塊叫鬥,弓形短木叫拱, 斜置長木叫昂,總稱斗拱。一般置於柱頭和額訪(又稱闌頭,俗稱看 訪,位於兩簷柱之間,用於承託斗拱)、屋面之間,用來支撐荷載樑架、挑出屋簷,兼具裝飾作用。

由鬥形木塊、弓形短木、斜置長木組 成,縱橫交錯層疊,逐層向外挑出,形成立大下小的託座。

(六)彩畫

原是為木結構防潮、防腐、防蛀,後來才突出其裝飾性,宋代以 後彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級。

1,和璽彩畫

是等級最高的彩畫。其主要特點是:中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成,間補以花卉圖案;畫面兩邊用《 》框住,並 且瀝粉貼金,金碧輝煌,十分壯麗。

2,旋子彩畫

等級次於和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花,有時也可畫龍鳳,兩邊用《 》框起,可以貼金粉,也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3,蘇式彩畫

等級低於前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等,兩邊用《 》或( )框起。「( )」被建築家們稱作「包 袱」,蘇式彩畫,便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

(七)屋頂(古稱屋蓋)

中國傳統屋頂有以下七種,其中以重簷廡殿頂、重簷歇山頂為 級別最高,其次為單簷廡殿、單簷歇山頂。

1,廡殿頂

四面斜坡,有一條正脊和四條斜脊,屋面稍有弧度,又稱四阿 頂。

2,歇山頂

是廡殿頂和硬山頂的結合,即四面斜坡的屋面上部轉折成垂 直的三角形牆面。有一條正脊、四條垂脊,四條依脊組成,所以又稱 九脊頂。

3,懸山頂

屋面雙坡,兩側伸出山牆之外。屋面上有一條正脊和四條垂 脊,又稱挑山頂。

4,硬山頂

屋面雙坡,兩側山牆同屋面齊平,或略高於屋面。

5,攢尖頂

平面為圓形或多邊形,上為錐形的屋頂,沒有正脊,有若干屋 脊交於上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6,捲棚頂

屋面雙坡,沒有明顯的正脊,即前後坡相接處不用脊而砌成弧 形曲面。

(八)山牆

即房子兩側上部成山尖形的牆面。常見的山牆還有風火山牆, 其特點是兩側山牆高出屋面,隨屋頂的斜坡面而呈階梯形。

(九)藻井

中國傳統建築中天花板上的一種裝飾。名為「藻井」,含有五行 以水克火,預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上 方。

是平頂的凹進部分,有方格形、六角形、八角形或圓形,上有雕 刻或彩繪,常見的有「雙龍戲珠」。

中國古代建築的特點

1,中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料,以木構架結構為主要的結構方式

此結構方式,由立柱、橫樑、順檁等主要構件建造而成,各個構件之間的結點以榫卯相吻合,構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬樑、穿鬥、井榦三種不同的結構方式。抬樑式是在立柱上架樑,樑上又抬樑,所以稱為「抬樑式」。

宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿鬥式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架,然後用枋、檁鬥接而成,故稱作穿鬥式。多用於民居和較小的建築物。

井榦式是用木材交叉堆疊而成的,因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單,現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點,首先,承重與圍護結構分工明確,屋頂重量由木構架來承擔,外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用,內牆起分割室內空間的作用。

房頂上蓋一個小廟,是什麼風水?

3樓:匿名使用者

的吹拂下開始生長。大地變綠了,襯托著紅的、白的、黃的、紫的……五顏六色的野花,多美呀!春風吹來,那清新的花草氣息,馥郁撲鼻。

寺廟的房頂角對著我家,什麼意思

4樓:好吃牛肉

這是巧合。

佛教可不講風水這些。佛說,這些都是邪門外道。

寺廟房頂上的四個人是幹什麼的

5樓:紫化宮

你沒有** 不好說。但有的是四大天王。代表風調雨順。

房屋建在寺廟旁好不好

6樓:匿名使用者

能蓋,您想在北京,上海,天津等一線城市寺廟前後左右都有商鋪和居名高樓都住著人了。

7樓:手機使用者

你好,個人建議不要蓋在那,寺廟會吸走周邊的財運以及福運等。最好選擇其他地塊。

8樓:賤貨憧羽

建議不要蓋,曾經寺廟的區域會吸收周邊的運勢,影響邊上住戶的財運;如果真想蓋房,建議多貼福字,門口地磚刷紅色以增進房屋開運

9樓:萌神

這個風水上有問題的,最好不要在寺廟前蓋房子

10樓:血刺啊姍傅

不好,寺廟前建房子與風水學不合適

11樓:手機使用者

您好,慎重!位置不對極大可能風水都被佔盡了。更有之前可能蓋寺廟是為了鎮某些東西

寺廟前後到底能不能蓋房子?求解!

12樓:匿名使用者

不建議在寺廟前後蓋房。理由如下

1,寺廟大多是風水佳地,注意,風水佳地普通人鎮不住的,沒福報享用,住上了反招無端之禍。

2,來朝聖的善男信女多,但混雜在其中的壞人也不少,這是一陰一陽之謂道的道理。寺廟是陽氣盛但陰氣也盛的地方,我們看不見的其他空間的生命體,也會去朝聖,這中間也是善良的和**的混雜其中,普通人沒有修行的功夫和崇高的德行,處於是非之地,根本沒有能力去趨吉避凶。

但是,你說的寺廟是荒廢的情況,這又另當別論了,不必太過擔心。解決方法就是廣行善、多積德,這是最保險的方法,有德有行的凡夫,天地鬼神都尊敬,不管你住在什麼地方,都無恙。德行俱佳的凡夫,住在寺廟邊上,反而更有好運。

所謂廣行善、多積德,不是要放生多少,佈施多少,拜佛多少,這是表面文章,所起的作用不大。正如請風水師來調風水,根基不行無論調的多麼高明,都只能管一時一刻,治標不治根,沒多大作用。積德行善重要的是內心的內在的改造和優化,其含義就是「仁義禮智信」,貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈,「仁義禮智信」是純陽之氣,天地精華之氣,孟子也稱之為浩然之氣,能敵一切邪魔,能使人的精神昇華到更高的次元空間,仁者無敵,「仁義禮智信」能招感最厲害的**神團隊(按宗教說法)前來護佑你和你的家人,如此何懼之有。

13樓:匿名使用者

阿彌陀佛!如果你是佛**,想發心護持佛陀教育,你可以蓋的。我個人覺得,寺廟既然是福地,你蓋後,會增福增慧的,前提是心正,行正, 阿彌陀佛!

14樓:匿名使用者

最好不要造在正門口 稍微旁邊一點比較好 至少要留一條稍微寬敞的路通到廟門口

15樓:小米餵雞

不好,寺廟的風水不利子孫,在家人住了很不好。

16樓:wukk點

自己願意就蓋,如果自己拿不準,最好還是不要蓋了,免得以後心慮重重。

17樓:站著的老虎

不建議蓋,寺廟裡專門要做法事的,超度亡者的,房子建的太近可能會有。。。。。。

18樓:匿名使用者

最好不要在寺廟前蓋房

情侶看見寺廟屋頂發光有什麼好兆頭

19樓:飛天***

吉祥的徵兆,有佛光護佑兩人!

20樓:力冰真

寺和廟的區別 在中國寺和廟是嚴格區分的。主尊供奉佛菩薩的為寺;主尊供奉鬼神的為廟。 廟,本是奉祀祖先的處所,即祖廟。

迷信的人供神的地方亦稱廟,如龍王廟、土地廟。 到了封建社會時代,所謂有德有才的人也可立廟奉祀,如關帝廟、岳廟。此外,帝王 處理政事的地方叫廟堂。

寺,原意是官署,如漢代御史府,也稱御史大夫寺。寺也指**機構,如太常寺、大理寺。 兩漢末年,佛教傳入中國,此後,寺又指寺院(僧侶居住的地方)。

現在也可這麼說:」寺是外來宗教的宣講場所,廟是歷代炎黃子孫紀念國殤、忠孝等 人士的場所,寺裡供的是佛,廟裡供的是神,是人的偶像化.」

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