佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思

2021-09-24 00:15:06 字數 2903 閱讀 3097

1樓:荒誕不經

慈悲喜捨,是《阿含經》到大乘諸經中反覆倡導的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化,稱為大慈、大悲、大喜、大舍,名“四無量心”,或稱“四梵住”(四種清淨無染的心)。

慈(梵maiteya),音譯為“彌勒”,著名的彌勒菩薩即以之為名。慈由“友”〔mitra〕演變而來,意為以深刻、親切之友情待人,慈憫眾生,深心願給予眾生快樂、幸福。

悲〔梵,巴利karuna〕,原意為痛苦,引申為能感同身受地體察他人的痛苦(屬於心理學所謂“移情”),深切同情、憐憫,願為其拔除痛苦。佛典解釋說:“慈名予樂,悲名拔苦”。

喜〔梵muditd〕或作“隨喜”,對眾生所在善事隨喜功德以促成,勸進行者。

舍〔梵upekga,巴利upekkha〕,意為捨棄、施捨,主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等,保持平靜空寂的心境。

2樓:五臺山一線通

要有慈愛之心,悲憫之心、歡喜之心、捨得之心。

用慈善的心去感同身受眾生苦難之處,悲憫從內心發出,力所能及的去做自己能做的事情,讓眾生歡喜以及自己歡喜,做到舍才會得到真正的解脫和圓滿!

自己的謬解,不甚完全,望能幫到您一點點。

3樓:

慈是與樂,悲是拔苦,

請問 心生歡喜 是什麼 意思?佛家說的“歡喜心”,求詳解!

4樓:匿名使用者

心生歡喜:內心之中產生歡樂心喜的情緒。

心生:指的是由內心產生的;歡喜:指的是歡樂心喜、喜歡、喜愛、高興。

佛家說的“歡喜心”:指的是一種達到靜的心境,靜的感覺非常的美好,非常的享受,心裡很喜歡這種感覺,自然的升起歡喜,這種心境叫歡喜心。

擴充套件資料佛家,指的是諸佛之淨土。如:《觀無量壽經》:

“當坐道場,生諸佛家。”佛家也指佛教者。如:

《朱子語類》卷七六:“佛家有函蓋乾坤句,有隨波逐流句,有截斷眾流句,聖人言語亦然。”

5樓:蝸牛太牛

心生歡喜是碰到讓人高興的事物,心裡不由自主的升起一種喜悅的感覺。佛家說的“歡喜心”,是指達到靜的境界,靜的感覺非常的美好,非常的享受,心裡很喜歡這種感覺,自然的升起歡喜,這種心境叫歡喜心。平時如果處於動中,心裡想著想那,處於散亂狀態,這叫散亂心。

層次達到定中,定也叫專注,高度的專注,只會住於內心專注的感覺,不會覺得歡喜。

6樓:肝損傷

簡單的說,一個比較不清淨,一個比較清淨比如說你是因為法師的外表,或者見到出家人應該生起愛染心和歡喜心,深信佛的人,不應生起愛染心和歡喜心

7樓:

心意柔軟,身得輕安,心生歡喜

唸佛之人蒙佛慈光攝受,垢滅善生,心意柔軟,真正念佛的人,他肯定是法喜充滿,肯定是一團歡喜。你接觸他,你會感到他柔和、他隨順,他放智慧光明,能令一切眾生生歡喜心。垢滅,垢是煩惱,煩惱沒有了,憂慮沒有了,牽掛沒有了,是非人我沒有了,他跟自性愈來愈近。

這個善不是善惡的善,這個善是明心見性,他跟明心見性是一步一步接近。「心意柔軟,身得輕安,心生歡喜」,唸佛人肯定是這樣的,這是真實的受用,正如這部經上所講的三個真實,真實智慧、真實之利。

8樓:匿名使用者

歡喜心:

唸佛之人蒙佛慈光攝受,垢滅善生,心意柔軟,真正念佛的人,他肯定是法喜充滿,肯定是一團歡喜。你接觸他,你會感到他柔和、他隨順,他放智慧光明,能令一切眾生生歡喜心。垢滅,垢是煩惱,煩惱沒有了,憂慮沒有了,牽掛沒有了,是非人我沒有了,他跟自性愈來愈近。

這個善不是善惡的善,這個善是明心見性,他跟明心見性是一步一步接近。「心意柔軟,身得輕安,心生歡喜」,唸佛人肯定是這樣的,這是真實的受用,正如這部經上所講的三個真實,真實智慧、真實之利。

原句為:“心意柔軟,身得輕安,心生歡喜。”

9樓:煩惱即菩提

也叫法喜,不是世俗的歡喜。

佛為什麼悲憫世人.是因世人都太

10樓:8萬4千法門

不是的這樣說,是因為諸佛如來看待一切眾生是一體,法身菩薩亦如是,遍法界虛空界一切諸法是一個自性生的,心外無法,法外無心,真的是一體。明白這個道理,侮辱我的人,毀謗我的人,陷害我的人,甚至於殺害我的人,我對他都恭敬、都頂禮。為什麼?

我們是一體,他不知道,我知道。他要是知道了,就像我對他一樣的愛護,沒有絲毫怨恨。我知道你跟我是親兄弟,你今天不知道,忘掉了,你加害於我,我歡歡喜喜承受,沒有絲毫怨恨心。

到你明白了,恍然大悟,那個時候你懺悔,我對不起你,我胡塗、迷惑,一笑了之。真正覺悟了,你說加給你的羞辱、毀謗,是不是真的?假的,哪有這些事情!

你清淨心已經不會受外面影響,不會受這些東西染汙了,殺害你都染汙不了。世尊在行菩薩道的時候修忍辱波羅蜜,遇到歌利王。歌利是梵語,翻成中國就是殘酷無道,暴君,把忍辱仙人凌遲處死。

忍辱仙人沒罪,仙人被凌遲處死。他問仙人:你恨不恨我?

仙人說:我不恨你,我將來成佛頭一個度你。這是菩薩!

這是佛的本來面目。

我比喻說人跟我是親兄弟還隔一層,佛給你直截了當說我們是一體。一體,譬如,在不小心的時候,我們自己一生都有好多次,不小心牙齒咬到舌頭,把舌頭咬到出血,舌頭要不要跟牙齒算賬?要不要跟它打一架?

它為什麼不報復?一體!遍法界虛空界一切眾生跟我什麼關係?

一體的關係,肯定是互相敬愛。不要求別人,要求自己,對自己的敬愛,對自己的關懷,對自己的照顧。諸佛如來看待一切眾生是一體,法身菩薩亦如是,我們不能不知道。

我們永遠還有個心,跟外面境界對立,你永遠不能成就。不但佛教不同宗派、不同法門,無論是大乘小乘、顯教密教、宗門教下全是一體。不是佛教,其他宗教呢?

也是一體。我們六根能接觸得到的全是一體,怎麼能不尊敬?一體!

怎麼能傷害?所以你記住,這經上說的,損人就是損己,愛人就是愛己,成就別人就是成就自己。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二七四集)

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