1樓：匿名使用者
基本字義
1. 橫過水麵：～船。～橋。～河。擺～。強～。遠～重洋。
2. 由此到彼：～過難關。
3. 轉手，移交：引～。
4. 過河的地方：～口。～頭。
詳細字義
〈動〉1. (形聲。從水,度聲。本義:渡過,過水)
2. 同本義 [ferry sb. through]
渡,濟也。——《說文》。朱駿聲曰:「子史皆以度為之。」
度江河,亡維楫。——《漢書·賈誼傳》。按,後世分用,渡河不寫作「度。」
然後渡揚子江。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》
3. 又如:渡仔(渡子。擺渡的人);渡杯(比喻高僧的行蹤);渡客(乘船,渡江河的人);夜渡沅江
4. 通過,由此地、此時移到彼地彼時 [pass]
茅飛渡江灑江郊。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
5. 又如:渡徑(從小路走來)
6. 引導 [lead]。如:渡引(引導人離俗出家);渡愚蒙(使脫離愚昧)
〈名〉1. 擺渡處(常用於地名) [ferry]
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。——唐· 韋應物《滁州西澗》
2. 渡船 [ferry boat]
火照放下被卷,也蹲下來,等候搭渡。—— 陳殘雲《香飄四季》
常用片語
1. 渡槽 dùcáo
[aqueduct bridge] 兩端與渠道相連線的橋樑式水槽
2. 渡場 dùchǎng
[crossing site] 渡口
3. 渡船 dùchuán
[ferryboat;passage boat] 用以擺渡行人、貨物等過江河、湖泊、海峽的船隻
4. 渡工 dùgōng
[ferryman] 從事於擺渡工作的人
5. 渡河 dùhé
[cross a river] 通過江河
6. 渡口 dùkǒu
[ferry] 有船擺渡的地方
7. 渡口 dùkǒu
[dukou] 中國四川省新興工礦城市,屬省轄市。位於四川西南金沙江和雁礱江匯合處,鄰近雲南省。成昆鐵路穿過境內。
面積 2645 平方公里,人口81.5萬(1982)。鈦金屬儲量在 4 億噸以上,佔中國的 90%,接近國外探明鈦儲量的總和。
釩儲量也居中國首位
8. 渡輪 dùlún
[transfer] 載執行人、貨物、車輛等橫渡江河、湖泊、海峽的輪船
9. 渡橋 dùqiáo
[temporary bridge] 臨時架在河上供通行的橋
架設渡橋
10. 渡頭 dùtóu
[ferry] 同「 1 渡口」
11. 渡越 dùyuè
(1) [surmount;negotiate]∶跨越,越過
(2) [pass]∶同「度過」
渡越重重困難
2樓：
。。你的名字和我一樣，這不會是我的號吧？我的號被盜了，。。。我在自己和自己說話呢
渡我不渡她，這五個字中的渡是什麼意思？謝謝知道的人回答我，非常感謝?
3樓：匿名使用者
六度，佛教教義。又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多；梵漢並譯六波羅蜜（多）。度即渡之意。
六度是指菩薩所修的六種法門，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。菩薩所修的六種法門，可以自度度他、福慧雙修、三學具足。
「自渡渡人」是什麼意思？
4樓：愛晴天的貓
「自渡渡人」的意思為：
自渡，方能使人渡。
然而在使人渡的過程中，其實也就是自渡的過程。
這說明因與果是相輔相成的。
如何自渡渡人
一、為眾生類作不請之友
《無量壽經》曾說過那些菩薩們「為眾生類作不請之友」，這裡即是指在修學佛法上的善友助伴。無論學習世間法的學問還是佛教當中的法門，都需要良好的學修氛圍才更有益於我們學修的成就，佛法的修行更要在大眾中共同薰修才能進步更快。善於幫助身邊的一切同參道友，在他們修行生起煩惱之時，為他們開示佛法的甘露良方，洗滌心靈上的垢穢。
修行就是不斷的與惡習做鬥爭的過程，修學過程中需要他人的幫助與指導，這才可以達到迅速進步。善於關注身邊的人，力所能及地幫助他們解除一些修行上的煩惱與障礙，曉之以理，用佛法的道理來指導他們的錯誤的觀念和行為，逐漸身邊的那些人們就會被佛法所薰染，種下菩提的善妙種子。
二、勤修佈施
佈施的修學包括三個方面，即財物方面的佈施和法上的佈施，還有無畏施。佈施的行為亦是六度的修學內容之一，是名副其實的大乘佛法所應奉行的內容。身邊的人們，在最需要我們幫助的時候，盡已所能地伸出援助之手，不但給予他人幫助，同時也增長了我們的福德資糧。
在人們物質生活得不到滿足的時候，內心是恐懼的，這時候如果有人可以幫助他們解除物質上的煩惱，那麼也就是在做無畏施，這也正是菩薩所應修學。按照佛陀的教導，只有多多的佈施給那些需要幫助的人們，來世或今生才能得到更多的財富。
三、行為如法
佛法的修學不僅僅是內在人格的昇華，同時也注重外在的形象，從行、住、坐、臥四威儀上體現佛法，也是佛法的弘揚途徑。佛陀住世時，座下有一位馬勝比丘，這位尊者的威儀就非常的莊嚴，舍利弗尊者就是看到了馬勝比丘之後，才對佛法生起無上信心的。高素質的人，他的言行也一定是非常柔合與有禮的，儒家也對禮儀很重視，更何況修習出世間的無上佛法。
四、以身作則
一門宗教的載體，很大程度上取決於傳播與修學它的教徒。在一個教團當中，大家都能做到言行一致，那這個團體將會是被人們所敬仰的。在學佛過程中，我們要以慈悲、智慧等去教導眾生，同樣自已也要先做到，不然不但不能服眾，還會遭人譏笑。
五、弘揚佛法
佛法是需要人去弘揚的，通過各種各樣的善巧方便去度化人，無非是想讓人們清楚的明白輪迴是痛苦的，把他們導向最清涼的彼岸。佛經中說到，如來唯以一大事因緣出現於世，那就是為了讓一切眾生開示悟入佛之知見，否則一切方便之門都沒有意義。我們的修學種種方便，不但為了自己最終證得覺悟，弘揚的過程也就是讓更多的人也證得覺悟。
參考資料
5樓：王long艾
自渡，方能使人渡。然而在使人渡的過程中，其實也就是自渡的過程。幫助別人實際上是在提升自我，實現自身的價值;而提升自己又可以更好的幫助他人。
6樓：h豬腳馬蹄子
要想渡人，要把自己渡好過關了才能幫助渡人。
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