1樓：
我想囉嗦幾句。從整體的角度回答一下。
·涉及**：創世記六，19-21；七，1-10。
·背景：
·世界和世人充滿罪惡，上帝憂傷，決定洪水滅世，除去罪惡。創世記6，5-7節。
·上帝命令挪亞和動物進入方舟，並說明七天後就要用洪水毀滅全地。創世記七，1-5節。
·創世記六，19-21：
每樣兩個，一公一母（創世記六，19）。「保全生命」出現了兩次，挪亞要將所有的被造物都帶入方舟，為了保全被造物的生命。這段反映出創世記第一章的創造紀錄：
一，27造男造女（對應你和你的妻，兒子，兒婦）；一，25鳥，野獸，爬行物；一，11各從其類，一，30食物。這裡進入方舟的次序六，18-21與創世記第一章被造物的次序是相反的，但是與一，22-30的次序是相同的，人—動物—食物。如此記敘目的之一是提醒讀者回憶其創世記第一章中上帝美好的創造，而現在上帝依舊在拯救中保全創造（物）。
上帝拯救所有在創造中「他看著是好」的被造物。「有男有女」或者「一公一母」這是所提到的表明上帝對被造物祝福（一，22；28）應許的延續。雖然因人類的惡而招致洪水毀滅，但是上帝在創造中，他應許的祝福的目的卻要繼續延續下去。
在方舟中，所有的被造物都處在同一屋簷下，它們將是未來的希望。
這幾節中有一個問題就是所有的被造物如何進入方舟，挪亞如何找夠所有的被造物。我們還是需要回到創世記第二章中，上帝帶領所有的被造物到亞當面前讓亞當給它們起名字（二，19耶和華上帝用土所造的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。），這次是挪亞要帶領這些活物進入方舟，然而是上帝指揮這些活物到挪亞面前，六，19「你要帶進方舟」。
「各從其類」這裡的「類」（kind）不是指動物學上的分類，而是指三個主要的群（group）：地上的動物，鳥，爬行動物，顯然，水中的活物不需要保護。六，20出現了三次「各從其類」，表明所有的活物都包含在內，包括不潔淨的活物（七，2-3）。
這也說明上帝創造潔淨的和不潔淨的，這些他都看為好（使徒行傳十，14-15新約中彼得所見的異象），提醒那些被猶太人看為不潔的外邦人包含在神的創造中。這是與新約**的一些關聯之處。
·「潔淨」，到底怎樣才算「潔淨」？有可能是照挪亞當時的觀念，因為到申命記十四，3-20節才訂定何謂潔淨的生物。上帝吩咐要多帶潔淨的畜類，少帶不潔淨的畜類。
這暗示挪亞知道如何區分。顯然，這種區分並不是由摩西規定的，而是可以追溯到人類的最早期。沒有考古證據，證明埃及和美索不達米亞有與以色列等同的分類系統。
這些文化雖然禁戒飲食，卻是有限度的禁戒。例如某些動物只供某個階級的人，或只能在月中的某日食用。然而在本段，我們卻不能假定潔和不潔的分別對他們的飲食有影響。
至此時為止，上帝仍未容許他們吃肉（見創世記一，29）。洪水過後肉類賜給人作食物時（創世記九，2-3），也沒有按著潔和不潔的分界作出限制。因此在這時代，這個分別似乎只與獻祭有關，與飲食無關。
追溯到上帝關於獻祭的吩咐，只有潔淨的動物才可以用來獻祭（見創世記八，20）。
·原文「潔淨」一詞是清潔的，純粹的。
·「七公七母」，有學者認為這裡的記載跟創世記六，19-20節有衝突，顯然是來自不同的底本。不過更可能創世記六，19-20節的記載是大略的記載，而此處則是詳細的記載。說起來一公一母進入方舟的物種遠比七公七母多。
進入方舟之潔淨動物的數量，從古時起一直在聖經翻譯家和註釋家們中有爭議。希伯來原意是「你要帶七七，一公和其母」，可以被理解為「七對」或「每種七隻」。希臘文七十士譯本、拉丁文通行本和許多古今的學者們都贊同「七對」的譯法，而某些早期教父、宗教改革家們和各世代的一些學者表明他們贊同「七隻」的譯法。
不論準確的意思如何，我們都可以確知進入方舟的潔淨動物要比不潔淨動物多。預見到大洪水淹沒了一切菜蔬後所將面臨的糧食問題，上帝知道人需要暫時地食用潔淨動物的肉。另外，它們也是獻祭時所必需的。
出於這些明顯的原因，上帝預先保留了足夠的潔淨動物以免它們絕種。關於上帝在第一次吩咐挪亞時（創世記六，19）並沒有區分潔淨與不潔淨動物的問題，可以解釋為，在洪水來臨的一百二十年前，這種細節的指示是不必要的，或者挪亞曉得上帝關於潔淨的原則。
·「除滅」，是「擦掉」、「塗抹」、「delete」的意思。
·創世記七，1-3節：
你和你的全家，都要進入方舟 這明顯是和六，18重複了的話。原因是這小段**（創世記七，1-5），乃是出於耶典，而創世記六，9-22卻是屬於祭典的。
（關於摩西五經的底本學說，可自行搜尋。
摩西五經
底本學說）
因為在這世代中，我見你在我面前是義人。與祭典之六，9重複。
凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母。這是和祭典在六，19-20所記不同的。耶典的記法，不只是重七的數字，乃是後面（八，20）還要獻祭而需用祭牲。
聖經上說祭祀時說的不潔淨的物或動物都是指的是什麼啊，為什麼不潔淨呢?
2樓：匿名使用者
又分蹄又倒嚼的就是潔淨的，比如牛就是潔淨的，因為又分蹄又倒嚼。
但是豬就不潔淨，雖然分蹄，但是不倒嚼。
3樓：匿名使用者
《使徒行傳》 15：20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫，並勒死的牲畜，和血。
《使徒行傳》 15：29 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了。願你們平安。
《使徒行傳》 21：25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
創世紀請。挪亞方舟進去的潔徑的動物七公七母不潔淨的一公一母為什麼？
4樓：蔠點晤
聖經中的記錄：
上帝對諾亞說：你要用歌斐木（柏木）造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：
要長300肘（古代長度單位，1肘＝0.44米），寬50肘，高30肘……你和你的全家都要進入方舟，凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母；可以留種，活在全地上。因為再過7天，我要在地上降雨40晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。
諾亞就遵著上帝所吩咐的行了。過了7天，洪水氾濫在地上。大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。7月17日，方舟停在亞拉臘山上。--《聖經-創世紀》
上帝毀滅世界的時候為什麼讓挪亞除了帶上潔淨的畜類七公七母外，還要帶上不潔淨的畜類一公一母？
5樓：
或許是為了分別吧。來就如伊源甸園裡，既有生命樹，bai也有知識善惡樹。很多du人說，既然知道吃了
zhi善dao惡樹果會墮落，何必栽種呢？
那是因為，神是偉大的：他造人，賦與人自由意志，使人自願而不是被迫揀選神。
這樣就有一個分別。
再多一下子也說不完，建議憑著信去讀聖經，免得被惡者試誘。願神的恩慈憐憫、光和智慧，叫你明白聖經。
6樓：方舟以外
不要玷汙「上帝」這個詞語好麼？
上帝是中國人的主神，沒有那種無德的事情，做這個事情的是**教的耶和華。
7樓：耶穌寶血遮蓋我
tigerlou
有智慧的回答
董事長叫我們辦事我們都會去執行，別說宇宙的主的命令，去做就是了，他的道理有一天會讓我們明白的（林前13：12）
8樓：匿名使用者
不要揣測神的旨意，上帝叫挪亞這樣做肯定有他的意思，不是我們人能揣測到的
9樓：讓海風來回答
因為神是公義的，而且是大愛的。
耶和華為什麼讓諾亞在方舟中放潔淨牲畜要7對，不潔淨的只消1對？
10樓：匿名使用者
七對是聖安息日表明它們可以在這一天崇拜上帝，而不潔淨的本不應該上船，但是萬能的神是愛它們的，所以容納它們了
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