在我家正對面建了小牲口棚這樣在風水上對自己有什麼影響嗎求解

2021-07-31 20:29:13 字數 4249 閱讀 4915

1樓:古人為什麼玩玉

在我家正對面建了一個小牲口棚這樣在風水上對自己有什麼影響嗎 求解————不好,前怕牛欄後怕倉,後倉主要是糧食進出涼晒不方便,前牲口棚主要是不衛生和**觀,影響人氣。

關於神煞和邪氣問題:從古到今,所有正規的風水學從不言鬼神,特別是鬼,不涉半字。風水只講煞,有人也稱為神煞。

講邪,有人稱邪氣。這不能求全古人,本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞:

用現代漢語表達,就是危險和不安全,化煞的要件就是避開危險,注意安全。所有正規風水書提到的煞,是安全因素問題。2、所謂邪:

用現代漢語表示就是,細菌,病毒。是不明真象的細菌和病毒,帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種,注意衛生。

現代細菌、病毒研究,已破解了很多的邪氣之迷。細菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣,但基本的傳播方式大體不外呼:一是空氣傳播;二是流動性傳播,包括人員流動、物品流動、動物流動;三是昆蟲傳播,這一類傳播是最大的**殺手。

這裡需要說明的是關於鬼神。無奈、無能、無知,才依耐鬼神,這是古人制造的悲劇,也是現代迷信的悲劇,在風水學研究和應用中也應是悲劇。風水學與神學是完全不同的兩回事。

風水學是實證學科範疇,是依據既往的成功與失敗,借鑑於今後的事例。具有一定的公式和用事方法,熟悉和掌握用事方法,任何人都可以運用。運用得對、錯、深、淺,完全取決於風水學研究達到的高度和技巧掌握與熟練層度。

沒有神祕性;也不需要用神學來“呼弄”。風水學中引進神學,特別是引進神學“呼弄”,有其歷史原因和風水學研究侷限性的原因。到是神學夾雜於風水學中,反而侷限了風水學的發展。

2樓:龍行風驚天地

到“農村風水吧”發個平面圖,我給你看看,龍行風驚天地,風水諮詢。

屋後鄰居喂牲口的石頭槽位置擺放在我們家屋後在風水上有影響嗎?

3樓:川士

要看是什麼位置,在九宮中的哪一宮,才能確認有沒有影響

從風水上講在自己的四和院當中蓋了一個小房子放羊牲口用好不好

4樓:古人為什麼玩玉

從風水上講在自己的四和院當中蓋了一個小房子放羊牲口用好不好——緊心。院中蓋一小房,放牲口,也就等於整個房屋成了牛羊棚,不衛生。

什麼叫風水?,第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。

風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水!

古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那裡已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。

風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建築設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識:

比如植物,可以淨化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,掙錢多,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。

比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。

傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築,以實用、功能為主。二者基礎不同。

打個比方,在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用於指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。

風水佈局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那隻能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。

規整:就是要有統一整齊規範標準,整齊劃一,不能七零八亂。現代城市和農村中,那些混亂建築,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,**存在更多貧窮和貧困。

對稱:傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特徵就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建築中體現的基本核心就是:

左右對稱,前後對對稱,在對稱中求取平衡。

必須:是指這些結構和設定必須要,不可缺少,不是可要可不要,有,實質意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定,是人類必須,服務於人類。

把這些設定換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如鋪雙席,為什麼要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞,風水必好。

實用:比如窗戶只能在**,採光效果好,就是好風水。放別的其它位置採光效果差,或根本就不採光,其實就是壞風水。

又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:

床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。

把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。

方便:比如門進出要順暢、方便。如果不方便,就是再合風水方位理氣規範要件,也只能加重出入活動負擔,其實也就是壞風水。

又如:廚房門對大門好不好?———,一條門,如廚房是一條門,進戶門也是一條門。

是活門,可對。是活和活,有用和有用。現實是有用就相合,無用就打架。

能人和能人互幫互助,無用的人和無用的人絞在一起,即幹壞事又打架,天下不太平。門也是一樣,無門死地方,門多,就是不相對也成災。

安全:房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數,只要有小孩掉入遇險,整座房屋的風水若干年內,都是一票否定——抹黑,不修魚池照常過好日子,修了魚池帶來麻煩,得不賞失。又如:

榕抱石盆景擺放的地方,不論用何種理論評價,只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動,只能是引發多災、多難。又如:泰山石,放大門不妨礙進出的那一邊那最好。

不妨礙進出是泰山石,妨礙進出就是絆腳石。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主,現代社會科學技術的進步,創造更優越的生存空間已成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎,從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水,原因是人為風水包含大量科技因素,從而更適宜於人類。

多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵,應有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續的種群。

本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什麼叫風水?

多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。

木頭、泥土、紙糊窗的時代,只能選擇背風向陽的低窪地段,房屋不能高,只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,易黴變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築向高處走,高大建築成為可能,高大、高處明顯通風乾燥效能好,比如臺形高臺地段,過去由於建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如空氣流通和防水患效能的角度考慮,比窪地更好,更有利於人類的身心健康。

5樓:匿名使用者

很不好尤其在當院中間因它會堵塞正常氣流的均勻調和

我家入戶門正對一面牆,我想在牆上弄上婚紗照的**牆。對風水有影響嗎?

6樓:匿名使用者

入戶門對著一面牆,上面可以放婚紗照的,但是需要注意把這個部位燈光做成暖光燈。

從風水上來說,**沒問題,就是鏡子的玻璃反光不太好,類似鏡子對著大門,形成了反光煞,當然,這是可以解決的,也可以做個壁爐式的弧形臺,弧形兩邊和突出的牆一樣厚,中間可稍厚些。可以放個陽氣比較盛的久遇五帝錢進行化煞即可,

床不可對鏡,因為人在半夢半睡之間,此以往,易患不育症。如果睡房中有鏡子對床,可在晚上蓋住它或把它轉向牆壁,當然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣櫃內部,照鏡時開啟,平時不用時將門合上。

直接放到大門檻內最好,這樣把煞氣就可以化解了,不會出現陰煞對家運進行影響。

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