1樓：
1、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中！——蘇軾《題西林壁》
譯文：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、空山新雨後，天氣晚來秋，明月鬆間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》
譯文：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
4、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。——王安石《登飛來峰》
譯文： 聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初昇。
5、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
譯文：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
6、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》
譯文：幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。
7、歸山深淺去，須盡丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山馬上口號與別 / 留別王維 / 送崔九》
譯文：你若要歸山無論深淺都要去看看；山巒溝壑清淨秀美要盡情地賞玩。
8、荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。——劉長卿《送靈澈上人》
譯文：身背斗笠在夕陽的映照下，獨回青山漸行漸遠。
9、蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。——劉長卿《送靈澈上人》
譯文：青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
10、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——柳宗元《江雪》
譯文：所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
2樓：文化傳承的源與流
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。
這是明代文學家、書畫家陳繼儒編輯的《小窗幽記》中收錄的一副對聯，作者是明代學者洪應明，洪應明是《菜根譚》的作者，《菜根譚》中也有錄入了這副對聯。
這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意。
《小窗幽記》為陳繼儒集編的修身處世格言。。《小窗幽記》原來分為12卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
主要講述安身立命的處世之道。思想雜糅儒釋道三家。該書筆法清淡，善於剖析事理，與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起並稱「處世三大奇書」。
現在的版本一般都將其中近似的內容相融合，分為四部分，「集醒」「集情」「集峭」「集靈」，已看不出原書的體例。
陳繼儒（1558-1639），明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。
諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。
有《梅花冊》《雲山卷》等傳世。著有《陳眉公全集》《小窗幽記》《吳葛將軍墓碑》《妮古錄》。
洪應明，字自誠，號還初道人，里居、生卒年及生平均不詳，明代思想家、學者，約明神宗萬曆中前後在世。除著名的《菜根譚》外，還編著《仙佛奇蹤》4卷。《四庫全書總目提要》稱此書多記佛老二家故事。
《仙佛奇蹤》書序中介紹，他「幼慕紛華，晚棲禪寂」，說明他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年（1602）前後曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。
《菜根譚》反映了明代知識分子儒、道、佛三教合一的思想。或者說，這本書乃是秉承道家文化以道為底本，揉合了儒家中庸之道、道教無為思想和釋家出世思想，結合自身體驗，形成的一套出世入世的法則。
《菜根譚》中還有不少類似的聯語，如：
孤雲出山岫，去留無所牽；朗月懸高空，靜躁不相干。
水流岸無聲，喧處得寂趣；山高雲不礙，有時入無機。
行到水窮處坐看雲起時的相似詩句
3樓：匿名使用者
《終南別業》其全文如下：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。
孤雲出山岫，去留無所牽；朗月懸高空，靜躁不相干。
水流岸無聲，喧處得寂趣；山高雲不礙，有時入無機。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。
有什麼類似於:行到水窮處，坐看雲起時。的詩句?
4樓：好玩的國學
終南別業
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
次北固山下
唐代：王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
譯文：旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。
夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。
西江月•世事短如春夢
宋代：朱敦儒
世事短如春夢，人情薄似秋雲。不須計較苦勞心。萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親。明日陰晴未定。
譯文：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄雲。
不要計較自己的辛勤勞苦，萬事本來已經在命中註定的。今天幸好遇到三杯好酒，又看見一朵新開的鮮花。短暫的歡樂相聚是如此的親切，至於明天會怎麼樣誰也不知道了。
山中問答
唐代：李白
問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕鬆坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
5樓：匿名使用者
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
橫看成林側成峰，遠近高低各不同
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
行到水窮處，坐看雲起時。語出自唐代詩人王維的《終南別業》。意思是間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
這句詩無疑是寫景的，是王維詩作風格中比較有代表性的一句。王維字摩詰，晚年崇尚佛法禪理，其寫景詩中頗有禪意。蘇軾曾說：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」用我們現代人的話講，王維的詩賭起來很有畫面感。
終南別業
【作者】王維 【朝代】唐
譯文對照
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，因篤信佛教，有「詩佛」之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
6樓：臺灣婁世麗
「行到水窮處，坐看雲起時。」出自唐代田園詩人王維〈終南別業〉；此二句可以有兩個角度的理解。
一、先從原詩來看：
「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
由全詩觀之，略敘自己中年之後信仰佛學之道，晚年住在南山邊上。興致一來往往獨自上山去，其間的領略的美好感覺，徒然只有自己瞭然於心。常常沿著河道往山上走，走到水源盡頭，已經難以繼續前行；但這正好是我坐下來看著雲朵由山腰浮漫而上的好時機。
偶而也會遇到砍柴的老人，分外興奮，因相談甚歡竟忘了回家的時間。
故若就全詩言，「行到水窮處，坐看雲起時」應該是那種靜謐無波的心境；即如網友已經提出的「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 」；兩者確實差堪比擬。
二、然因此二句極其有名，經常被後代的文人雅士單獨摘錄，來暗示、宣示、表示自己的企圖心；竟慢慢地延展出「有志之士，不會受到當前困阨環境所幹擾，仍然會如『雲起』一般地創造風起雲湧的事業」之意。
故提問者尋找的是類似於原詩意境者，則如已有網友的迴應；或若是僅援引此二句以示個人的不甘雌伏；那麼，我會以李白「行路難」來呼應。
「金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劒四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多岐路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
賞析全詩，約可分為三個章節：
第一章以宮中盛大的酒宴開場，但價值不菲的美酒佳餚卻引不起詩人的食慾，因滿心盼望能有拔劍奮起，一展長才的機會，而今卻只落得環顧四周，不知所終的茫然。
第二章以冰塞黃河堵住自己欲渡之心，雪暗天際令登太行山無法成行表達不遇的無奈，於是學著太公閒釣溪上，或有偶遇文王的契機；睏乏而睡，竟然在夢境裡，如伊尹般地乘船來到了太陽旁邊。頗有抖落拔劍四顧心茫然的抑鬱寡歡之意。
第三章回應第二章，引嘯而嘆：路途充滿險阻如欲渡冰塞之黃河啊！充滿險阻的路途亦如雪暗太行山啊！
到處遍佈著令人誤入歧途的岔路。如今想效法太公、伊尹的目標還在嗎？差幸詩人尚存的純真，又很自信地說：
一定會有像是「駕著船頂著大風、衝過大浪，並高掛船帆，航行在蒼茫大海上」的機會！
結論：綜觀上述，若如後世援引者用以自我期許那般，將王維詩中「雲起」的概念延伸、擴大、振起，則以上兩組詩句，其「句法」雖一者為格律嚴謹的五律；一者為放曠自然的樂府詩，頗有出入。但其「寓意」確實都具有：
不為眼前困境所束縛，仍能保持開闊胸襟、昂然奮起等激勵人心的效果。
7樓：凌霜御風
與它的意境相符的詩句有：
1.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
雨後的天空，烏雲消散，陽光又重新照耀著大地。陽光對映下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨後的江水顯得異常的充盈，遠遠望去，江水似乎和天空連線在一起。
2.江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
3.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
4.山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）
山，重巒疊嶂；水，迂迴曲折，彷彿沒有了去路。突然出現了柳色深綠，花光紅豔的山村
有什麼類似於 行到水窮處，坐看雲起時。的詩句
終南別業 唐代 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。譯文 中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。偶然在林...
「行至水窮處，坐看雲起時」這句詩究竟是什麼意思？
行至水窮處，坐看雲起時，從字面上的意思來理解就是，隨意而行，不知不覺竟然走到流水的盡頭，看來是無路可走了，於是索性就地坐下來看那天空中的風起雲湧。行至水窮處，坐看雲起時，實則是深有禪意的。在佛家眼裡，雲象徵 無常心 無住心 坐看雲起時，分明就蘊藏了 應無所住而生其心 的禪機。通俗的說法就是一個 空 ...
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