1樓：流浪貓
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
2、我本將心向明月，奈何明月照溝渠.。
3、十年生死兩茫茫,，不思量，自難忘。
4、自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
5、行路難，行路難!多歧路，今安在?
7、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
8、自顧無長策，空知返舊林。
9、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
10、昭王白骨縈蔓草，誰人更掃**臺。
11、大道如青天，我獨不得出。
12、無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋.。
13、燕雀安知鴻鵠之志哉！
14、回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
15、白髮三千丈,緣愁似個長。
16、一簾秋雨,滿城楓葉,孤枕難眠!
17、執手相看淚眼,竟無語凝咽.
18、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.
19、文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
20、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
21、細雨溼流光，芳草年年與恨長。
22、寶鼎茶閒煙尚綠.幽窗棋罷指尤涼。
23、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
24、春花秋月何時了,往事知多少?
25、花堪折時直須折,莫待無花空折枝
26、不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成古今。
27、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
28、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
29、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
30、紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷
31、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心
2樓：天蠍有你的日子
形容對自己前bai途很迷茫的古詩句有：
1、停杯投箸du不能食，拔劍四顧心茫zhi然：出處《全唐詩》，作者李白dao。白話譯文：心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。
2、行路難！行路難！多岐路，今安在？：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
3、大道如青天，我獨不得出：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路。
4、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
5、自顧無長策，空知返舊林：出處《全唐詩》，作者王維。白話譯文：自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
3樓：小可耐的粑粑
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
2、我本將心向明月，奈何明月照溝渠.。
3、十年生死兩茫茫,，不思量，自難忘。
4、自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
5、行路難，行路難!多歧路，今安在?
表示「迷茫」的詩句有什麼？
4樓：沉沉
1、停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.。——李白《行路難》
譯文：胸中鬱悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
2、日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁.。——崔顥《黃鶴樓》
譯文：時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁。
3、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》
譯文： 那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
4、過盡徵鴻來盡燕，故園訊息茫然。——趙長卿《臨江仙·暮春》
譯文：客居他鄉，看盡鴻雁的北往和燕子的南來，而故鄉的訊息茫然，不禁惆悵滿懷。
5、忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。 ——米芾《望海樓》
譯文：忽憶起賞心美景究竟在何處？往事如煙那春風秋月已茫然。
6、此生歸路愈茫然，無數青山水拍天。——蘇軾《慈湖夾阻風》
譯文：對於以後的人生更加迷茫，不知該去往何處，只剩無數的青山和綠水連著天幕。
7、步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。——朱熹《偶題三首》
譯文：隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。
8、我來倚棹向湖邊，煙雨臺空倍惘然。——吳偉業《鴛湖曲》
譯文：我來到湖邊倚靠著欄杆，煙雨濛濛，看臺空蕩蕩的，倍感迷茫。
9、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
譯文：誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是隻有楊柳岸邊，面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。
10、但使主人能醉客，不知何處是他鄉。 ——李白《客中行》
譯文：主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
5樓：moon河漾琴心
1、而今識盡愁滋味，欲說還休。——宋代：辛棄疾《奴兒·書博山道中壁》
釋義：現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
2、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——唐 李白《行路難 》其一
釋義：胸中鬱悶啊，我停杯放下筷子吃不下； 拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
3、自顧無長策，空知返舊林。——唐 王維《酬張少府》
釋義：自己想著沒有高策可以報國，只能歸隱家鄉的山林。
4、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。——《蝶戀花》晏殊
釋義：昨天夜裡西風慘烈，綠樹凋零了。我獨自登上高樓，望著那消失在天盡頭的道路。
5、自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。——唐 李白《將進酒》
釋義：自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
6、徘徊將何見，憂思獨傷心。——魏晉 阮籍《詠懷詩》
釋義：這時徘徊會看到些什麼呢？只有自己憂愁傷心。
7、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
釋義：時至黃昏不知什麼地方是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
8、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——唐代：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
釋義：用刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯喝酒想要消除愁，愁思卻更加濃烈。
9、人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。——唐代：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
釋義：人生在世，無法稱心如意，不如披頭散髮，登上長江一葉扁舟。
10、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——宋代：文天祥《過零丁洋》
釋義：國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。
6樓：淡淡清香飄千古
莫迷茫胡秉言
怯懦憾迷茫，
心狹少主張。
膽雄生智慧，
勇者有千方。
形容「迷茫」的古詩詞
7樓：桃花飄零了
1、《蝶戀花》宋·晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
2、《行路難·其一》唐·李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
3、《醜奴兒·書博山道中壁》宋·辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
4、《酬張少府》唐·王維
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
5、《登黃鶴樓》唐·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
8樓：淡淡清香飄千古
莫迷茫胡秉言
怯懦憾迷茫，
心狹少主張。
膽雄生智慧，
勇者有千方。
形容迷茫的古詩詞
9樓：啊桐的小官人丶
描寫迷茫的詩句有：
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
迷茫，讀音【mí máng】；形容詞 ；詞性：中性；詳細釋義為：①廣闊而看不清的樣子：
雙眼~；~的原野；大雪鋪天蓋地，原野一片~。形容生活或者工作不知道該如何進展，沒有方向感；前方道路虛無縹緲；迷茫亦作「 迷芒 」。不知道該怎麼做，對未來模糊不清，一片空白。
上述詩句全文如下：
（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾 【宋代】十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
（2）《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》 納蘭性德人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。
（3）《黃鶴樓》崔顥 【唐代】
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
（4）《行路難·其一》 唐 李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（5）《別董大二首》高適 唐
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。
丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
10樓：黑色也很美
1、秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2秋風清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛紅殤處
寒風勁掃落殘霞
「 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 」的意思
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由於人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，於是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清淨一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那麼還要執著它們幹嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎麼能障礙我們本來就是清淨的心呢？
所以慧能才會說「本來無一物，何處惹塵埃？」。
首先說一下這首詩的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡後世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著於外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
表示規律的詩句，形容「規律」的詩句有哪些？
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形容發展詩句，形容發展的詩句有哪些？
形容發展的成語 1 繁榮富強 形容各項事業蓬勃發展，日益富足強大。2 大勢所趨 大勢 指整個局勢。整個局勢發展的趨向。3 國脈民命 國家的動脈，人民的生命。比喻國家 人民賴以生存發展的的根基。4 睹微知著 微 細小 著 顯著。看到細小的徵兆便知道其性質及發展趨勢。5 波濤滾滾 滾滾 大水奔流的樣子。...