1樓：山山老師
講解《道德經》第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義
2樓：格桑益西多吉
僧人吃素食不像俗人吃飯，僧人吃素當吃藥，維持餓不死，且很多有修為的高僧都是過午不食。僅維持生命而已
不吃有情眾生，即不吃有血有淚的眾生。
3樓：匿名使用者
宗教信仰本身就是矛盾的，一廂情願的，說什麼慈悲所以不吃肉不殺生。卻不知水裡的細菌是有生命的。你說是不是很一廂情願。
4樓：環顧四處皆流年
中國是梁武帝提倡僧人素食的，小乘的阿羅漢喝水不能用天眼，作物是生命，可是沒有神識，不是投生而來的。佛教講慈悲，你忍心看動物因為你一時口欲血淋淋死在你面前嗎
5樓：心法心來悟
佛法是無相法，你不要按相觀念去理解。什麼叫殺生？什麼是戒？不要在有為法上扼殺了無為的靈性。這是不殺生。不以一顆「敬持戒輕破戒」的心持戒是為真戒。
6樓：王佳
明白了，怎麼做都是對的，做什麼都是可以的。
不明白，怎麼做都是錯的，做什麼都可能犯戒。
其實一點都不矛盾，只是你還不明白什麼是佛。
7樓：爾看_那片雲
酒肉穿腸過，佛主心中流... 如果是學佛的~ 境界高的大師 對吃不吃肉 看的不是很重要` 因為格局大..殺生也等於放生..就和以前殺日本人是給中國人放生一樣...
8樓：匿名使用者
佛教講生命,分有情生命和無情生命,有情生命就是有感覺的,當你傷害他的時候,他會感覺到疼或者痛苦,無情生命卻不是,雖說也是生命,但是其感知能力遠差於有情生命,所以在佛教中主要還是針對有情生命來說的,肉食是有情眾生的身體,當被殺害的時候,身體劇烈的疼痛,產生了貪嗔痴的毒素,注入體液,我們若是吃了這樣的肉,那麼我們也就增加了貪嗔痴的毒素,非常不利於我們的未來生命,佛陀也是本著慈悲的心,來為眾生說法,說出了戒律來幫助眾生修行,離苦得樂,無情生命,如植物卻不屬於此範疇
9樓：黃袍老怪
漢地的佛教有此一戒律，藏地則不然。
10樓：李振利
作物是生命？你能聽見他喊疼嗎？八萬四千蟲，你看見了敢喝嗎？
11樓：茹瓔
首先，小乘佛教和藏傳佛教是可以吃肉的；
還有一點釋迦佛當初規定了阿羅漢喝水時是不可以用天眼**的；
再其次，修行是建立在生活上的嘛，活著才是修行的基礎，水呀，菜呀還是需要的！
12樓：0聰明蓋世
所殺的和吃的，說不定是你的前世父母！
13樓：匿名使用者
不殺生是為慈悲也。
根本意義來說，
所有眾生都為過我們父母，
我們吃肉就如同吃自己父母之肉
所以、、、、、、
至於植物，我就不知了、
14樓：阿蘭那處
戒律中沒有規定不允許吃肉。
不吃肉，是梁武帝**到飯桌上的肉食，生慈悲心而制定的。
不殺生是戒律中明說的。是培養我們的慈悲心。您既然有此慈悲心，在阿賴耶識裡定能有更大的願力，度一切有情、無情眾生出離生死苦海。
吃，僅僅是個過程。將您的願力維繫並且行動下去的一個過程。
15樓：匿名使用者
跟lz一樣疑惑。但是看了2樓的解答，疑惑馬上就沒有了。謝謝2樓的師傅。
16樓：今莫遲
肉眼看不見的不算殺生.
17樓：李靈桑
一邊度一邊殺，你說行嗎，就是這個道理
18樓：
楞嚴經講的很清楚。
阿難，又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。
縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。
我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間。自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。
汝婆羅門，地多蒸溼，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？
汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛**。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。
佛教嚴禁殺生，喇嘛為什麼還能吃肉
19樓：
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：
『菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉』，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大**，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。
佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是託缽，佛家是『慈悲為本，方便為門』，託缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去託缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？
所以，佛與**沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是託缽，這個道理要懂。
素食對健康有決定的好處，而且如果整個社會都提倡素食，出家人出去託缽就方便了。在外國看到出家人吃肉，我們不會奇怪，但我們吃素食，人家看到我們很奇怪，因他不瞭解中國佛教史，所以我們要解釋給他聽，讓他知道中國佛**何以素食。
20樓：aaa**王
吃肉不等於自己殺生 這個和生存環境有關 吃的極少 只有肉 不吃餓死 那就要先活命 可以吃三淨肉
21樓：每日修一善
在古代，**地處高原，無法種植蔬菜，所以藏傳佛教允許吃三淨肉，不算殺生。這是戒律中的開許。比如戒律中還允許生病的出家人吃含有小動物的藥，也是同理。
22樓：匿名使用者
不許殺生 沒有禁止吃肉 佛祖釋迦摩尼在世的時候也是吃肉的
23樓：曹記中
現在是末法時期，魔強法弱啦，很多人非正法佛**，冒衝僧人，來破壞佛法的。在特定的歷史條件下，允許藏地僧眾吃肉，是為了讓他們保命，現在不同了，藏地各種五穀青菜都很豐富再吃肉已經不該啦。
24樓：潛川如斯
佛教嚴禁殺生，那是為了培植人的慈悲心，至於藏地僧人條件不好，蔬菜存活率地，不得不吃肉，這也是佛教的方便法門之一。
你不是佛**，不知道持戒還有「開持遮犯」的運用。世俗的人就是如此，往往不瞭解戒律不是禁忌，是保護我們行為的「交通規則」，同時也不是約束，是活潑潑的，也有「開持遮犯」的運用方式，譬如僧人不能飲酒，但是扭傷了，仍然可以用藥酒**，只不過要提前跟大眾說「某某僧人因扭傷需藥酒**」的公示，以免大眾誤會僧人飲酒，造成誤會。
嚴禁殺生 為什麼喇嘛還能吃肉
25樓：荒誕不經
只有漢bai地佛教禁食肉食。原先佛
du教只是禁止僧zhi人殺生，只要不dao是親手所殺回，肉食是不答戒的，釋迦牟尼本人就不禁肉食。
漢地佛教不吃肉，這與一千五百多年前的一個皇帝有關，他就是有「皇帝菩薩」之稱的南梁太祖蕭衍。蕭衍不僅推廣佛教，還精研佛教理論，編撰佛教的理論書籍。他不僅當眾宣講佛經，還編寫了《在家受菩薩戒》，被人稱為皇帝菩薩。
僧人戒葷腥也是在蕭衍的推動下頒行全國。
梁武帝蕭衍在精研了大量大乘佛教的經典之後，得出結論，僧人必須禁酒肉。他親自編寫《斷酒肉文》，論述了僧人禁酒肉的種種理由。
他認為，僧人如果不禁酒肉，會被邪魔外道比下去，無法成就一流的佛法；會連在家修行的居士也不如，無法領袖佛教徒；會有修行障礙，種下惡因，得到惡果。
蕭衍還頒行了《斷殺絕宗廟犧牲詔》，連傳統的宗廟祭祀，都禁止使用豬牛羊等牲口，只能用素食祭祀。
為了推廣僧人吃素，蕭衍本人也只吃素食，到了晚年，他甚至每天只吃一頓飯，經常粗茶淡飯就是一餐。
在皇帝的強力推廣下，南樑全國的僧人都開始禁酒肉吃素齋。後來，儘管南樑亡國了，但是漢傳佛教的素食傳統卻從此開啟，以至於今天中國漢傳佛教的僧人都吃素食。
26樓：不夾菜的筷子
很早之前復的和尚也沒有全制素的哦，後來是梁武帝主張的所以漢地的僧人吃素啦。早年間藏區條件有限，遊牧民族**種菜的嘛。所謂化緣，就是人家給什麼吃什麼，哪有挑三揀四的。
但他們必須吃三淨肉。不能看見殺生，不能聽見殺生，不能因為你而死的那種肉。現在藏區條件好啦，基本上他們都是不吃肉了，有時候你看到的不是你想的那種，例如你見到的喇嘛可能不是佛教是苯教，也有可能是居士，也有可能是拿肉供**神的。
還有一種可能是在做修行的。但是，不管如何，僧人們是不殺生的。
藏傳佛教中的僧人有些為什麼可以吃肉？
27樓：好好發育
因為藏地佛教選擇了密宗為主、先顯後密的發展方向，在飲食上也就沒了禁止吃肉的戒律。
不吃肉而素食，雖是佛教鼓勵做的事，但卻並不要求所有的教徒非得一律吃素不可。瞭解佛教的發展史，對這個問題的理解就會更深刻一些。
其實，早期佛教經典並沒有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不淨肉。這樣的記載在《楞嚴經》裡可以讀到，在《四分律》、《十誦律》、《摩訶僧祗律》等律部經典裡也可以讀到。
28樓：張城川
**高原海拔高，氣溫常年低於中原，所以蔬菜種類少 長不好，為了補充營養與體力吃肉。他們吃肉肉也是有講究的，殺一個大體型動物能吃很久，吃小動物的話殺死很多才能夠一頓吃飽，留意下你會發現 他們很少吃小動物肉，就是為了憐惜那些性命。
另外佛教從印度傳入中土有三支路線，南傳小乘佛教（東南亞及雲桂黔部分），北傳大乘佛教，藏傳佛教（藏密）。北傳佛教在後來的傳承過程中補充了很多新的內容，幾乎跟原始佛教有很大差異，基本屬於佛教本土化了，最典型的是禪宗。也加入了很多自己的規定，比如我們平常說的多達幾百條的清規戒律，戒孔（後取消)，素食，戒葷，行走坐臥規範等等。
29樓：水中應天
哈哈哈……你不讓他們吃肉想餓死他們嗎？
藏傳佛教的很多高僧喇嘛，都是積極提倡吃素的。這點可能大家沒看到。
有好多人，就是為了叫自己吃肉不受限制，所以就把喇嘛吃肉這件事情搬出來，殊不知，地理位置的不同，生活環境的不同，造就的飲食習慣也不同。那裡素食較少可以開緣方便，並且也有相應的法門，中原地大物博，多的是食材，不吃肉照樣可以好好的生活。那又何必造此殺業呢？
話又說回來了，難道那些只能吃肉的人就不可以學佛了嗎？佛法是慈悲的，不會落下一個人。
30樓：東方不敗
佛教的在家居士，除了中國的信徒以外，其他國家的皆可以吃三淨肉（不聞殺，不見殺，不為我而殺）。佛陀時代，佛陀以及僧人吃的有葷、有素，化緣到的是葷，就吃葷，化緣到的是素，則吃素。中國的信徒之所以有吃素的傳統，是粱武帝造成的，粱武帝信佛，認為吃肉有失慈悲心，因此勒令所有的出家人皆吃素，自從以後所有中國僧人皆吃素。
學人不可不知，佛陀的叛逆徒弟提婆達多就是利用佛陀不主張吃葷或素，而對其攻擊，以及**當時的僧團。凡學佛的**當以佛之戒為戒，不以凡俗官宦之戒為戒。
佛教的經典中有可以找到吃三淨肉的依據，也可找到完全戒掉吃肉的經典。敝人信佛與道，奉行的是吃三淨肉之戒。
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