1樓：8萬4千法門
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大**、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
2樓：如道居士
這個話沒有意義，不是一個宗教體系的
道的東西，佛教可以開光嗎？道教和佛教分家嗎？
3樓：潛川
可以抄的，沒有任何區別。用現襲代話來理解，開光是藉助佛菩薩（若是道教，就是神祇、天尊、真人等）的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什麼地方開光、在什麼時候開光、給什麼樣的物件開光，其實都沒有差別的。也並不是說，這裡請的就靈，那裡請的就不靈。
其實靈不靈，只跟自己有關的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那麼請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜捨，所以無償為你服務，道教則講究“法不空施”，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
4樓：匿名使用者
佛寺向製作佛像bai的匠人定製佛像，因du為製作過程由俗人zhi
來做，作為dao商品進入寺廟，出版於對佛像的尊敬，僧人會做權一個儀式，正式將“商品”佛像轉化成為“供奉”佛像，這就叫開光，開光本身和俗人無關，但是近代因為經濟利益驅使，大量的涉及宗教的旅遊物品以開光為名，增加賣價，並編制出大量的開光功能，實際都是無稽之談，
5樓：匿名使用者
佛、道一家，佛、道同源。當然可以互相開光。
6樓：j丿神
教義有區別。但是總體是一家的
7樓：此人牛
有點幼稚可笑，佛道本一家，你是看**看多了吧
8樓：左賽圖
不可以的（小道正門下玄應）
家裡擺放布袋佛未開光可以拜拜嗎
布袋和尚現在很多人都認為是彌勒佛轉世。你擺放的應該是彌勒佛的聖像。佛菩薩的聖像不需要開光，也一樣禮拜的。拜佛講究是誠心誠意，其次是勤奮精進，所以，不僅初 一 十五可以拜，而且是拜得越多越好。佛菩薩的聖像，都適宜供在你認為最莊嚴聖潔的地方。面前擺一張供臺，每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水，然後燒...
貔貅不開光可以帶嗎？有忌諱嗎，沒開光的貔貅可以隨便戴嗎？
只有開過光之後，貔貅飾品才會成為具有神通的瑞獸，才可以成為保護人們的護身器物。這個時候，貔貅飾品已經具有了與眾不同的靈性，而不再只是一塊普通的美玉或者是普通的飾品了。因此，開光之後的貔貅，人們在佩戴時，自然是有著諸多講究和注意事項的。那麼沒有開過光的貔貅，人們是不是就不用注意這些事項呢？沒開光的貔貅...
帶著開光的佛像可以洗澡嗎
阿彌陀佛！有誰希望洗澡的時候，旁邊有個人看著呢？佛像在處，如真佛在，帶著佛像洗澡，如同在真佛面前洗澡無異，試問我們的恭敬心在 我們的羞恥心在 不要說是開了光的佛像不可以，就是沒開光的佛像亦不可以！帶著洗澡尚不可以，怎麼可以帶著佛像做淫事？我們還知道恭敬嗎？還知道羞恥嗎？什麼是開光？是把佛教化的密義揭...