1樓：匿名使用者
菩薩畏因 凡人畏果。。。
一場球，全場都踢的很差，進攻沒力，防守漏洞百出，但是在終場前，對手一個烏龍球，贏了。於是大家都高興也就淡化了全場n多的失誤和不足。這是凡人，看結果來解釋過程的對錯。。。
而菩薩是看過程，對於結果不關心。就好像贏球了，球迷可以高興，但是教練卻高興不起來，他看到的是全場的防守漏洞和進攻乏力。。他更看重因。。。
這就是因果關係。
2樓：匿名使用者
有很多文章解釋了愛和喜歡的區別，但是我覺得並不全對，最重要的還是自己心裡真實的想法，有時感覺很在乎他，很想跟他在一起，很想他會注意到自己，可是這些有時卻不是愛。
問問自己的心，如果要和他結婚，你會願意嗎？你會期待嗎？你會覺得幸福嗎？當然，這也跟你的婚姻觀念有關啦，我把婚姻看得很嚴肅，很慎重，所以我常常拿這個問自己。
每個人都喜歡有很多人喜歡自己，即使自己不喜歡的，不愛的，這是一種虛榮，是正常的
3樓：你妻負我哈哈
所謂因果其實很好理解大致分為2種：第一種人們常說的因果報應，貶義詞，大概意思是提醒人們不要去做壞事做了壞事會得到報應。第二種就是講不管什麼事必定有起因從才會有結果（例子）如果你想中500萬的彩票，是不是必須要先花2元錢買了才有機會中500萬，說明什麼？
是不是首先要買了才有機會中獎，買都不買只是在**空想是沒有結果的。這就是因果。以上只是我個人建議，覺得好請採納，謝謝！
怎麼理解這段佛語？
4樓：t深深海底行
諸方多有「大師」註解《心經》，卻往往落在「一切法空」之上；若如是，則不名《心經》，當名為《一切法空經》。既是《心經》，必定講「心」。若離真心而說「一切法空」，將墜「斷滅論」。
故不得不說。
末學淺陋，因得聞大善知識解說，勉力而為，是為令初機學人建立正知見，不為諸方籠罩。如下：
能夠現觀真心本來自在，非從它生的大菩薩，時時刻刻轉依真心；具有深利的般若智慧；現觀不生不滅的真心所出生的五蘊，是生滅無常的；於是，證得生命的實相，同時具備解脫的功德，這樣的人，就能稱為「觀自在菩薩」，就能度一切苦厄。
舍利子！色蘊不異於空性的真心；空性的真心不異於色蘊。色蘊即是空性的真心；空性的真心即是色蘊。
因為空性的真心能生出色蘊，所以二者非一非異。受想行識等四蘊也是這樣。所以，我們的五蘊身其實也和空性的真心非一非異，所以，一切眾生當下即具有「本來自性清淨涅磐」。
若沒有這個「空性的真心」與七識心王和合運作，一切有情頓成死屍，名為「無情」。
舍利子！這個空性的真心，因能出生一切法之故；也叫做「諸法」。空性的真心無有形色，名為「空相」。
他因為從來沒有出生過，所以永不斷滅；他因為含藏著七識妄心無始劫以來所造一切善不善業種，而本身卻永無汙染；因而不是清淨也不是汙染；他不會因為修行等法而有所增益，也不會因為作惡等法而有所減損；所以，在佛地和凡夫位都是一樣的；沒有任何一法可以增益或者減損他本身的體性。
因此，如果就空性的真心本身而言，他是「如如不動」的。沒有色蘊，沒有受想行識四蘊，沒有眼耳鼻舌身意等六根，沒有色聲香味觸法等六塵，沒有眼識心，乃至沒有耳鼻舌身意識心等六識心；沒有無明煩惱，也沒有煩惱斷盡；沒有生老病死，也沒有生死斷盡；沒有「四聖諦」等佛法；沒有智慧也沒有一法可得。他本身就是「涅磐」。
因為任何一法如有所得，因緣散壞的時候必將失去；若能開悟明心，觸證到這個空性的真心；就是大乘實義菩薩，就能發起般若智慧而到達彼岸。這樣的菩薩完全轉依真心，不會在妄心之上，六塵境界上有什麼牽掛。因而無所畏懼。
這樣的菩薩，能如實現觀諸法實相，不再象一切凡夫那樣念念都在妄心之上，因而念念顛倒，不能如實。因此，這樣的菩薩能夠了知真實的涅磐，能夠地地增上，實修一切種智而究竟成佛，取證究竟的涅磐。
三世諸佛，都必須在因地時觸證這個空性真心而開悟明心為基礎，發起般若智慧，轉依真心而修行，直至證得無上正等正覺而成佛。因此，般若智慧是大神威的總持，是能斷盡無明而光明現前的總持，是無上的總持，是不下於一切總持的總持。發起般若智慧，能夠消除一切苦厄，真實不虛。
因此說這個總持如下：
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
南無般若波羅蜜多
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀自在菩薩
5樓：林莎莎
1答:觀自在菩薩修習般若功夫，功行已達深久而純熟的地步，其大智如同明鏡，無一物不盡顯其中；其智光猶如太陽，無一物不能盡照。所謂五蘊，亦即作為物質的色境、隨境的感受、因感受而起的思念、內心的意志取向以及針對世間所有萬物的認知活動和觀念，在般若智慧的觀照之下，無不顯現本有的空相。由於相空，從而除去了一切妄念；由於除去了妄念，從而不生煩惱，不起業惑，因而得以度脫一切災難與苦厄。
舍利子啊！那作為物質界的色本來就與空沒有什麼區別，那作為世間一切存在的本來之相，那作為存在之底蘊的空也與任何物質形式沒有什麼不同。其實，從現象反映本質的角度看，色就是空；從本質依託現象的角度看，空則就是色。
進而可以說，五蘊的其他四者，即色之外的感受、想念、意志和意識，同那作為一切事物的本相之空也是這種關係。因而也可以說，受即是空，空即是受；想即是空，空即是想；行即是空，空即是行；識即是空，空即是識。
舍利子！這世間的一切事物和現象皆稱為諸法。這一切法的本相便是空。
這空相既沒有生起，也沒有消滅；既沒有垢染，也沒有清淨；既不能有所增長，也不能有所減損。空是從無始以來便無動作、無變異、無生滅的。空是原本寂然，是在時間序列上無從加以分辨區別的。
所以我說，從根本上看，這個空之中並沒有物質之色，並沒有感受、想念、意志和意識；也沒有作為認知活動依據的六種官能，即沒有有眼耳鼻舌意所代表的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和知覺；也不存在那作為六種認識官能的物件的色、聲、味、觸、法，也就是形象、聲音、氣味、滋味、軟硬冷暖等以及可以成為思想物件的一切事物；也沒有六種作為認知官能的根器；沒有六種作為認知物件的塵境；也沒有作為認知所得的六種意識。
這便是從眼界開始數下去，直到意識界才結束的十八界。不僅空中沒有十八界，也沒有十二因緣；即沒有從無明開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡這一最終環節；不僅沒有十二因緣，也沒有認識人生本質，超越生命侷限性的四諦道理，也即沒有知苦、斷集、修道、證滅的聖教實踐過程；沒有根本的般若智慧，也沒有憑籍此智慧要把握的任何東西。
由於並不存在智慧要把握的物件真理，所以菩薩修行就要實證這一無所得的境地，這也就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。因為依止般若波羅蜜多，無所不了，所以心中任運自在，不再有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關於一切事物的顛倒想，離棄了關於眾生所處境地的幻想，達到了究竟的涅盤境地。
十方三世的所有佛世尊，也都是如此，因為依止了般若波羅蜜多的智慧法門，才得到無上正等正覺的。據此我才說，般若波羅蜜多是神妙而不可思議的諸佛之母，是破除生死無明障礙的光明之師，是無以倫比的至尊至上的總持法門，它能解除世間一切眾生的苦難，它與作為一切諸法的真實而不虛妄的空相是不二而沒有分別的。所以，在這裡宣說般若波羅蜜多智慧度生死的總持法門，也就是宣說如下的咒語：
揭諦，揭諦，波羅揭諦，
波羅僧揭諦，菩提薩婆訶2答:
它出自《般若波羅蜜多心經》唐玄奘、鳩摩羅什譯。
它的意義是淨化心靈、提升智慧。
6樓：懶貓聽禪
看看我寫的「心經方便說」，但願能給你幫助。
觀音菩薩妙行般若，返觀五蘊內外空澈，
身心世界洞然無物，得大自在離脫苦呃。
色身軀體不是原本，因緣促成聚散分合，
聚之有形散之無形，貪戀現象確是執著，
血肉籠罩一旦看破，蟲後是蛹蛹後是蛾。
色本是空空等於色，生死輪迴新車舊轍，
色蘊若能如此看破，受想行識依次解脫。
般若真空無有生滅，也無垢淨增減之說，
真空境內無有一物，一切感受皆心對映，
無有黑暗無有光亮，無有老死也無解脫，
苦集滅道種種災禍，智慧所得全然超脫。
觀音菩薩依此般若，再無掛礙心境空闊，
生死恐怖不再困擾，寂滅永安達成極果。
三世諸佛依此般若，皆得菩提無上正果，
無有生死無有煩惱，世世輪迴全然看破，
無有一法與之相比，此法生佛也生功德，
再無苦腦再無大患，如來真語絕無妄說。
般若心咒簡要概括，持誦方便廣積功德，
自性自性妙用自性，早證菩提離苦安樂。
7樓：墮落梧桐
1、觀自在菩薩在思考修進通往智慧之路時,終於明白五蘊皆為空.所謂五蘊,即色受想行識五種意識.這五種意識從根本上來講,都是虛無的,也就是不存在的.
而意識到這點,我們就可以脫離一切苦難.
舍利子,是佛的一位**,在這裡是佛祖對這位**講:舍利子,其實表象與空無是同一名詞,萬物的表象最終是虛空的,沒有任何差別.比如你現在看到一朵花,從表象上看,那朵花鮮豔奪目,而實質上,最終將零落成泥輾作塵,香消玉殞.
世上萬物無不如此.
2、出自《金剛經》
我想知道這段話的意思！
8樓：華師巨集達
沒想到在混分路上看到一個古詩文悲傷主義者。
人生就是這樣，上大學迷茫也正常，迷茫才有悸動麼。
社會。時間會改變你，等你明白生活的苦，你就不會有這種算是幼稚（也是最真摯的）情感吧。這是你一生中最珍貴的時刻，保留他吧，你可能以後在也沒有這種意境了，生活的種種抹平你的一切，就像河底的鵝卵石。
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
把愁換成你的感覺，體驗一下，感覺一下
年輕真好上學真好！
如果某天，未來的某天，你想起今天的感覺面對比一下自己發生了什麼變化如果你一直沒有改變這種心態，恭喜你，你處在別人永遠無法體會的幸福。保持真我，雖然被社會所不容。
想說點什麼，有不知道說了什麼，人生啊人生
你是想改變，還是想保持？你能知道改變是不是正確？你能在社會大流的衝擊下保持自我麼？不要那麼自信的回答，因為我就這樣回答過。
最後一句：保持你內心的這感覺，用行動去改變自己吧
我的姐姐嫁人了，從小玩到大，一瞬間嫁人了，每次想起姐姐就想哭，我15歲，該怎麼改掉這個？求長輩指
轉一下注意力，別總想著這件事，時間久了就好了 有空長去看看你姐姐！時間能幫你，還有就是把重心轉移 我和姐姐從小一起玩到大，但是現在我一想到姐姐要結婚了，就特別想哭，怎麼辦？結婚是必然的，但是結了婚不代表你姐姐就被人搶走了，你還可以繼續找你姐姐玩啊！那就哭吧，哭完了送上你的祝福，永遠都是你姐 把自己為...
為什麼限量超跑很多時候在發售的一瞬間就被訂光了
我可沒有那個能力買超跑。發售前都訂出去了，而且有些車型還會越來越貴，所以不愁賣。另說一點，之前沒見過超豪華品牌的廣告，後來有一次在拉斯維加斯的賭場還有酒店裡看到了賓利勞斯萊斯的廣告，是因為自己不是目標人群所以不會收到相關廣告。如果在那個層次，相關資訊會更多，就知道為什麼還沒發售就賣完了。一部分是因為...
你有沒有一瞬間突然不想努力了，我們突然不想努力了怎麼辦
有那麼一瞬間，就是我在上班的時候用盡各種努力想做到最好，可是老闆的一句話，否定了我的全部。剛開始創業吧，畢業一年半，途中被分手，因為心智經濟能力尚未成熟，慢慢地被生活不斷打擊，就不想努力了。不會呀，我一直都覺得自己能力不夠，與其他人之間還有很大的差距，不努力怎麼才能成功呢。表示沒有過，我有自己想要的...