佛教的開悟和證悟有什麼區別,開悟 解悟 體悟 證悟,有什麼區別?

2021-06-20 18:23:15 字數 3113 閱讀 8988

1樓:海印放光

都是一樣的,都是指修行有成就,指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。

2樓:匿名使用者

我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到

3樓:接珍於雨南

六祖慧能,一字不識,但能出口成章,上知天文下知地理。區區我們世間文化,何足掛齒。

4樓:匿名使用者

白話:開悟的人,對宇宙和人生的真相,清清楚楚,明明白白。如開門見山,撥雲見月;又如明眼之人,親見歸路;也如久貧之士,忽開寶藏。

已證實相的人,則如就路還家,停步安坐;又如持此寶藏,隨意受用。開悟,則發大心的凡夫,他的理悟能與佛同;證果,則初地不知二地的境界。知道了這個「悟」與「證」的含義,自然不會產生未證卻說自己已證的傲慢心,也不生退卻心,而求生淨土的心,萬牛也難以挽回。

(正)復永嘉某居士書五

原文:悟者,了了分明。如開門見山,撥雲見月。

又如明眼之人,親見歸路。亦如久貧之士,忽開寶藏。證者,如就路還家,息步安坐。

亦如持此藏寶,隨意受用。悟則大心凡夫,能與佛同。證則初地不知二地舉足下足之處。

識此悟證之義,自然不起上慢,不生退屈。而求生淨土之心,萬牛亦難挽回矣。

《印光法師文鈔》正編卷一《復永嘉某居士書·五》)

末法時期真的沒有人會證果嗎?開悟和證果有什麼區別呢? 10

5樓:匿名使用者

什麼時期都有有真的修行人證果,證果意思是已經做到了那個果位該做的事情或者該有的一個狀態,而開悟是開始能夠理解佛所說的話,但是還沒有到做。

6樓:旁門左道不鏽鋼

開悟是佛教禪宗的術語,指證悟空性。證果是佛教密宗的術語,出自《菩提道次論》。末法時期修行不要相信流言,自己努力修行就可以了!

7樓:釋無相

開悟.成道前提都是心地清淨、沒有忘想分別執著、貪嗔痴…現在物質發達人心情複雜,念頭太多;古時的事、物很少,人心淨(靜、利根)的很…開悟最多是個鬼仙;果位要分的話菩薩羅漢都有好幾個級別…

開悟、解悟、體悟、證悟,有什麼區別?

8樓:匿名使用者

有句**說:聞所未聞、心開意解。聞所未聞就是開啟心扉,也就是有所驚覺。

這是開悟的範疇,如同從不識字,開始學一個詞語。這就是最初步的開悟。後面有心開意解,也就是覺而有知,既是解悟。

相當於認識了這個詞語。認識之後要怎麼去做?那就是體悟了。

這個詞適用於什麼環境呢?瞭解了,就是體悟。知道了使用的場合,下一步又該怎麼去做?

也就是去運用了。這不就是證悟嗎。隨心所欲的運用所學。

所以,這與見聞覺知行,聯絡到一起,就好理解了。想學法、求聞法、受持法、明瞭法、施行法。這就是整個菩薩道修行過程。

你們說,學佛難不?不難啊。只要你心細,融會貫通。

哪個不是佛法修行呢?

開悟了的人是不是已經證得了佛教果位?開悟了的人至少是什麼果位?還是開悟了的人沒有證的任何佛教果位!

9樓:匿名使用者

克里希那穆提是癌症而死,玄奘大師是跌倒重傷不治而亡,釋迦摩尼晚年背痛不止。你,悟了嗎?

10樓:

那種真正開悟的人當然就是證得須陀洹果的人,但是因為諸佛經對開悟的解釋不同,自然對於是否證果有各自不同的理解。

所謂解悟就是知道明白理解,而證悟則是做到真正弄懂了,所以實際上證悟必有果位,而解悟以各自的標準而有所不同。個人認為,解悟不存在果位。而且諸佛經其實存在很多謬誤的,不可全信。

佛法是大道修行之法,而不是大道,兩者的區別很大很大,大道是真理,佛法修行只是一條通向大道終點的方法和路而已。當然,在佛經裡面,佛法其實很多時候都代指真理。

11樓:8萬4千法門

所以你瞭解事實真相:有相的東西不可得,有物質現象、心理現象、自然現象的統統不可得,「萬法皆空」。

真正明白了,像我們今天的時候,從經典上古聖先賢教誨,科學家的報告,我們瞭解這些狀況,我們是解悟,沒有證悟。阿羅漢是證悟,別說阿羅漢了,比阿羅漢更低的,初果須陀洹他就證悟。

證悟跟解悟不一樣,證悟有受用,解悟不得受用。我們是解悟,證悟得受用。他放下了,真放下了,不受它干擾了,不受他影響了,這就是證悟人的受用,慢慢慢慢逐漸逐漸他就見性了。

你像初果須陀洹他放下了,他知道事實真相,不執著這個身是自己,「身見」破了,「邊見」破了。「邊見」,不執著兩邊,也就是沒有對立了。不執著成見,自以為是這個念頭他沒有了,他得兩種受用,恢復本能,「天眼」,「天耳」。

我們肉眼看不見的東西,他能看得見;我們聽不到的聲音,他能聽到,他得受用。我們科學家發現這些事實真相,跟佛經上講的一樣,是解悟,他沒有天眼,他沒有天耳。

比初果再高一級,二果,二果不但有天眼、天耳,有他心、宿命,這兩種神通現前。他心,別人心裡想什麼他知道;宿命,知道我過去世,我的前生,再前生統統知道。

到三果可就了不起了,三果有變化,神通變化。三果聖人阿那含,到遠方去旅行,不需要交通工具,他想到**他就到了**,飛行自在,實際上他不是飛行,他是變化。用簡單的來描繪他,他能把身體完全變成一道光,光的速度非常快,到達目的地的時候,他把那個光又變**,叫化作一道光,他走了,立刻就到達,真的。

光繞地球一秒鐘繞七次,所以在地球上任何一點,他立刻就到達。

四果阿羅漢,六道輪迴不見了,永遠脫離六道了。六道的人要念他,想他,求他幫助,他會現身,你跟他有緣,他會現身,這些是真的,真有用處。

12樓:aaa**王

開悟是一種願力所致 和果位不是直接關聯的 果位是功德的積累 不如弘法利生 等等 ············

13樓:匿名使用者

吃飽了的人不害餓,吃飽的人不想吃飯,從沒有吃飽過的人,老想吃飽。

關於所謂的靈脩開悟是怎麼回事?是佛家與道家定義的 證果之修行證量嗎?

14樓:石頭下的小草

開悟是佛家修行達到的一個層次

15樓:匿名使用者

開悟是佛家修行人找到自己第八識,才算開悟。

16樓:神易數論壇

道家無此定義,因為實在

外道是不是有,不知道

的區別,開悟和證果是什麼關係,開悟和沒開悟的區別是什麼

你說的是哪種開悟,淺顯點的開悟祖師大德說知道自己過失就叫開悟。如果是說證悟的開悟,那等於證果。所以你瞭解事實真相 有相的東西不可得,有物質現象 心理現象 自然現象的統統不可得,萬法皆空 真正明白了,像我們今天的時候,從經典上古聖先賢教誨,科學家的報告,我們瞭解這些狀況,我們是解悟,沒有證悟。阿羅漢是...

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