北京山頂洞人是中國人的祖先麼

2021-06-19 11:39:02 字數 4933 閱讀 4015

1樓:狗蛋子

不是,山頂洞人是非洲智人來到亞洲後,進化出的一個分支,已經被你祖宗吃了,和你祖宗不一樣。

大概的意思就是,兩兄弟,大哥吃了二哥,你就是大哥的後代,你二叔全家都被你爸爸吃完了,不是你的祖宗

2樓:匿名使用者

你好!北京猿人不是現代黃種人的祖先,真正的黃種人在五萬年前的中國才出現,典型的是馬壩人,柳江人。但更出名的是一萬八千年前的北京一帶的山頂洞人,他具有了大部分現代黃種人的特點。

山頂洞人是一種尚未分化的黃種人,他兼具了遠東,北方,北極和美洲蒙古人種的特點,因此說來,山頂洞人已經是真正的黃種人了

3樓:大聖仙俠

山頂洞人是舊石器時代晚期的人類。距今2w7千年到3萬年左右元謀人更早在,元謀人的距今年代為170萬年左右,是屬於舊石器時代早期藍田人舊石器時代早期人類,距今約115萬年前到70萬年前山頂洞人更接近現代人

是不是中國人的祖先就不好說了,因為元謀和藍天人也是在現在的中國境內

4樓:匿名使用者

山頂洞人是晚期智人,北京猿人不是智人。智人是我們的祖先,但山頂洞人是否是我們的祖先還有待考證。但有部分中國人混有北京猿人或其他人種的一小部分血統。

注:智人來自於非洲。

5樓:小升

人類先祖甲:「走,咱們去狩獵猴頭猿回來吃,咋樣?」人類先祖乙:

「好嘞,去打猴頭猿回來吃咯!」 過了許久,人類先祖甲和乙各自打猴頭猿回來了,殺了架火烤吃了!酒足飯飽後,人類先祖甲:

「咦,這猴頭猿頭蓋骨咋和我們長得有些像呢?」人類先祖乙湊過來仔細端詳後:「咦,還真有點像呢!

」人類先祖甲乙思考了好久,想不出啥原因!人類先祖甲:「殺了猴頭猿,它會報仇的,離開洞後給它們留幾件石制工具求寬恕吧!

」???

我國古代書法家有哪些

6樓:阿沾

1、王羲之

書聖王羲之(303年-361年,一作321年-379年),東晉時期著名書法家,被譽為「書聖」,與其子王獻之合稱「二王」。王羲之兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。

代表作有《黃庭經》《樂毅論》《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》等,其中《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

2、顏真卿

顏真卿,唐代中期傑出書法家,偉大的愛國主義家。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。和柳公權並稱:

「顏筋柳骨」。 顏真卿,(709--784),漢族,字清臣,京兆萬年人,祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。

3、趙孟頫

趙孟頫(1254~1322)字子昂,號鬆雪道人、水晶宮道人。宋太祖趙匡胤十一世孫,岐王趙德芳之後。宋朝滅亡後,元至元二十三年(1286),趙孟頫被推薦給元世祖忽必烈,受到重視,被任命為從五品官階的兵部郎中,兩年後任從四品的集賢直學士。

4、黃庭堅

黃庭堅(1045~1105)北宋詩人、書法家。字魯直,號山谷,又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。

其父黃庶是專學杜甫的詩人,舅父李常是藏書家。黃庭堅自幼好學,博覽經史百家。

5、歐陽詢

歐陽詢(557年一641年),字信本,漢族,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人,唐朝著名書法家,**,楷書四大家之一,南樑徵南大將軍歐陽頠之孫,南陳左衛將軍歐陽紇之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。

7樓:京城「老炮兒

我國最著名的書法家除了書聖王羲之、楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫,還有文徵明、董其昌、懷素、王鐸、何紹基、蘇軾、黃庭堅、米芾等等

8樓:匿名使用者

在書法中, 人們通常說的歐體、顏體、柳體、趙體分別是以唐朝初期的歐陽詢、盛唐的顏真卿、唐朝後期的柳公權和元朝的趙孟頫這四位的姓來命名的。

顏真卿(709—785),字清臣,京兆萬年(今陝西西安)人。他出身名門,是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實耿直,向來以義烈聞名於官場,曾為四朝元老,宦海浮沉,不以為意,後奉命招撫謀反的淮西節度使李希烈,被李所殺。

顏真卿的書法淵自家學,但其得以變革的啟迪者,乃吳郡張旭。由於他能兼取百家,自如取捨,留下大量書帖,足可見其功力。史學家范文瀾在著述中每提及唐書,皆稱「盛唐的顏真卿,才是唐朝新書體的創造者」。

顏的楷書,反映出一種盛世風貌,氣宇軒昂;而他的行草,使宋代米芾也心儀斯書,原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的,讀者可從本文中領略箇中滋味。情溶於藝,藝才生魂,歷史上大凡優秀的藝術,均不違背此一準則。

柳公權,字誠懸,唐代宗大曆十三年(公元778年)——唐懿宗鹹通六年(公元865年,終年88歲。京兆華原(今陝西耀縣)人。官至太子少師,故世稱「柳少師」。

他初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法,然後自成一家。所寫楷書,體勢勁媚,骨力道健。較之顏體,柳字則稍清瘦,故有「顏筋柳骨」之稱。

穆宗嘗問柳公權用筆之法,公權答雲:「用筆在心,心正則筆正。」穆公為之改容,如其筆諫也。

宋朱長文《墨池編》中說:「公權正書及行楷,皆妙品之最,草不夫能。其法出於顏,而加以遒勁豐潤,自名家。

」他初學王羲之筆法,以後遍閱近代書法,於是極力變右軍法,學習顏真卿,又溶匯自己新意,使他的字避免了橫細豎粗的態勢,而取勻衡瘦硬,追魏碑斬釘截鐵勢,點畫爽利挺秀,骨力遒勁,結體嚴緊,後世學書者不少以柳字為楷模。

他二十九歲進士及第,在地方擔任一個低階官吏,後來偶然被唐穆宗看見他的筆跡,一時機為書法聖品,就被朝廷召到長安,那時,柳公權已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不苟,同樣地,他的字也顯露了他這部分的特質。也因為如此,提高了他在長安的聲望與地位,一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。

晚唐書法經歷盛中唐之後,盛極而衰,柳公權雖號一時中興,但與顏書相比,仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時,至此已見式微。柳公權的楷書參有歐陽詢的筆法,雖用筆出自顏真卿,而與顏真卿的渾厚寬博不同,特別顯得英氣逼人。

柳公權享年八十歲,一共臣事七位皇帝,最後以太子少師死於任上。

趙孟頫(1254——2023年),字子昂,號鬆雪道人,宋太祖十世孫。這是個複雜的人物。他是宋朝皇室的後代,卻做著異族朝廷的官,雖然地位很高,實際並不受重視,心裡很苦悶,只是一味地吟詩作畫。

他是中國文藝史上少有的全才,大概只有宋朝的蘇東坡、明朝的董其昌可以和他相提並論。除書法外,他還擅長繪畫,精通文學,通曉音律,熟諳道釋。是他,最先將「詩、書、畫」三絕合為一體。

不僅如此,他的家族中也出了不少藝術名人:他的妻子管道昇、他的兒子趙雍都精通書畫,他的外甥王蒙是著名的「元四家」之一。

趙孟頫的書法,成就最高的是楷書和行書。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等;小楷有《汲黯傳》等;行書作品不少,如《洛神賦卷》、《道德經》(區域性)《汲黯傳》

《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》等。他作品最主要的特點,無論楷書還是行書,都很工整,四平八穩。溫和、典雅是他書法的主要特色。

雖然他對晉人書法下過很深的工夫,但晉人書法中精妙的用筆,在他的作品中幾乎沒有體現;或者說,他將晉人筆法的精微之處大大加以簡化了。儘管如此,他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。這完全是他深厚的學問、修養所致。

歐陽洵(557~641),字信本,唐朝時期潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學士,封渤海縣男。博覽古今,書則八體盡能,尤工正、行書。

初學王羲之、王獻之,吸收漢隸和魏晉以來楷法,別創新意,筆力險勁、瘦硬,意態精密俊逸,自成「歐體」,於後世影響深遠。據史書記載,歐陽詢「雖貌甚寢陋,而聰司絕倫,讀書即數行俱下,博覽經史,尤精三史。」歐陽洵與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為「初唐四家」。

唐張懷瓘《書斷》雲:「歐陽洵真行之書出於大令,別成一體,森森焉若武庫矛戟,風神嚴於智永,潤色寡於虞世南。」歐陽洵存世書跡尚多,墨跡有《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等,碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗聖觀記》、《房彥謙碑牌》等等。

除四大家之外還有:鍾繇、王羲之、張芝、王獻之,虞世南、褚遂良、薛稷、 張旭、懷素和尚 、蘇軾、黃庭堅、米芾 、祝枝山、劉墉等

9樓:匿名使用者

我國古代著名書法家有王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟、董其昌等,每一位都是影響時代的人物,書法更是影響了代代人。王羲之,東晉時期著名書法家,有「書聖」之稱。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

歐陽詢,唐朝著名書法家,楷書四大家之一,代表作《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷」顏真卿,唐代書法家,中國古代楷書四大家之一,又與柳公權並稱「顏柳」,被稱為「顏筋柳骨」。創立「顏體」。

柳公權,唐代著名書法家,楷書四大家之一,代表作《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。創立「柳體」。

蘇軾,詩、詞、散文、書、畫等俱佳,北宋書法四大家之一。

黃庭堅,「宋四家」之一。

米芾,「宋四家」之一。

蔡襄,「宋四家」之一。

趙孟,「楷書四大家」之一,元代著名書法家。

董其昌,明代書法家、畫家。雖然人品差了點,書法繪畫卻是極好的。,

10樓:匿名使用者

我國古代書法作家有:王羲之,王獻之,歐陽詢,柳公權……

11樓:匿名使用者

古代書法家有哪些古代的書法家?舉不勝舉,非常的多,有很多名人,比如說詩人當中的,也有書法家,像書法家了,又是杜甫了,都可以

12樓:劍銀抄明煦

著名的唐宋八大家就不說了

書法分為:楷書,行書,草書。哪,下面是古代著名的書法家。

楷書:鍾繇,顏真卿,柳公權,歐陽詢,趙孟頫。

行書:劉德升,顏真卿,王羲之,王獻之,李邕,蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄,文徵明,傅山,王鐸,鄭板橋,何紹基。

草書:董其昌,趙孟頫,張旭,崔璦,杜度,張芝,鍾繇,索靖,衛瓘,衛鑠,王羲之,王獻之,宋克,沈曾植、王薳,史游,陸機,皇象,賀知章,黃庭堅,祝允明(枝山),張瑞圖,文徵明

13樓:啦啦啦啦崔小淨

楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢,元之趙孟俯 初唐四大家--虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 鐘王——三國魏鍾繇、東晉王羲之 二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家 趙董——指元代趙孟俯,

北京人山頂洞人河姆渡人 半坡人,他們的生產 生活方式發生了哪些變化 這些變主要原因是什麼

北京人,山頂洞人,河姆渡人,半坡人都是屬於新石器時代的代表,距今約1.8萬年到5000或2000年間不等,它是考古學上石器時代的最後一個階段,是以使用磨製石器為標誌的人類物質文化發展階段。新石器時代的主要特徵 一是磨製石器的廣泛流行 二是陶器的使用 三是農業的起源和畜牧業產生。也就是說這一時期的人類...

山頂洞人和北京人的歷史意義急,北京人遺址的發現有何歷史意義

歷史意義 1 標誌著人類認識和利用自然界的能力的提高。2 使用火和儲存火種的證明,證明用火歷史 3 直立人,證明人發展歷程。4 群居生活證明 具體意義與解釋 山頂洞人人類化石一起,出土了石器 骨角器和穿孔飾物,並發現了中國迄今所知最早的埋葬。地質時代為晚更新世末,據放射性碳素斷代,年代為境和在當地的...

2023年山頂洞人的骨針是用來作什麼的 項鍊的使用表明了什麼

骨針縫獸皮 項鍊說明 愛美 炫繞 是天性 骨針copy縫獸皮 項鍊說明 愛美 炫繞 是天性 骨針是用來將動物的皮毛縫成衣物禦寒,所用的線是鹿的韌帶 經過暴晒 至於項鍊的使用則證明了山頂洞人已經有了美的觀念,初步懂得打扮 裝飾自己。相關的還有用紅土埋葬死者,說明當時已經有一定的迷信觀念。骨針是用來將動...